春节期间中国人口流动现象分析

春节期间中国人口流动现象分析学号：515143910022姓名：聂耳聪成绩：【摘要】春节是我国重要的传统节日，回家过年是中国人一年当中最重要的事情。改革开放以来，大规模的人口流动使得春节期间出现了集中的“返乡潮”，“春运”难题更是应运而生。本文想从传统和现代两个角度对该现象的背景、成因进行分析，并对未来这一现象的趋势做出解释。【关键词】春运；春节；人口流动；城市化；假日经济春节是我国最重要的传统节日之一，蕴含着中华民族丰厚的文化底蕴和上千年积淀下来的传统习俗。在传统社会，一个大家庭团聚在一起以各种形式庆祝新的一年的到来，向彼此表达美好的祝福。千百年来春节已成为炎黄子孙心目中一种喜庆团圆的文化象征，具有很强的民族认同感。它以“辞旧迎新台家团圆”为特征，生生不息，代代传承。因此就有了每年春节前后被称为“中国最大规模的周期性人口流动人口流动：由于计划体制下户籍制度的作用，传统意义上的中国人口迁移是指户籍登记地的永久性改变。而事实上，存在大量非户籍登记地或居住地非永久性的改变，这种情况常常被称为人口流动，包括离家外出工作、读书、旅游、探亲和从军。来源：百度百科“人口流动”词条。”的春运人口流动：由于计划体制下户籍制度的作用，传统意义上的中国人口迁移是指户籍登记地的永久性改变。而事实上，存在大量非户籍登记地或居住地非永久性的改变，这种情况常常被称为人口流动，包括离家外出工作、读书、旅游、探亲和从军。来源：百度百科“人口流动”词条。王元媛，《春运中国最大规模的周期性人口流动》，载《交通世界:运输车辆》,2010(4):65-69。一、“春运”现象的形成及背景1.“春运”现象的出现春节期间中国人口的大规模流动现象出现在上世纪80年代中后期，伴随着走出乡下进入城市打工的“农民工”群体规模的扩大而出现，大量农民抛妻弃子只身一人来到城市打工，到春节在集体返乡。1989年，中国媒体开始大量使用“春运”这一字眼。华南华南，《春运流动中的乡土情结》，载《中华儿女》,2016(3):44-47。2.“春运”的含义及规模以春节为界，节前15天，节后25天，共四十天，为此由国家经贸委统一发布，国家各相关部门按此进行专门运输安排全国性交通运输高峰叫做春运。华南，《春运流动中的乡土情结》，载《中华儿女》,2016(3):44-47。2001年全国春运共运输旅客16.6亿人次，2002年上升到17.4亿人次，2003年突破18亿人次，2005年突破19亿人次，2006年首次突破20亿人次大关段成荣，朱宝树，崔传义，陈友华，《春运与人口流动》，载《人口研究》,2009,33(1):30-33华南，《春运流动中的乡土情结》，载《中华儿女》,2016(3):44-47。段成荣，朱宝树，崔传义，陈友华，《春运与人口流动》，载《人口研究》,2009,33(1):30-33。3.“春运”现象产生的背景中国“春运”现象产生于七十年代末改革开放的历史背景下。改革开放之后城市化和工业化进程加快，企业数量增多，城市对劳动力的需求增大。同时，城乡劳动收入差距据国家统计局公布的数据显示，2013年我国城镇居民人均收入为29547元，其中人均可支配收入为26955元，而同期农村居民人均收入为8896元。城乡收入差距为3倍多，并且农民人均收入的增加其中一部分源于中央对农村和农民的惠农政策，这一部分实际上是属于转移支付，并非农民的创收。，城市更加丰富的公共资源和公共服务以及更先进的生活方式也对农村劳动人口有着巨大的吸引力。国家也据国家统计局公布的数据显示，2013年我国城镇居民人均收入为29547元，其中人均可支配收入为26955元，而同期农村居民人均收入为8896元。城乡收入差距为3倍多，并且农民人均收入的增加其中一部分源于中央对农村和农民的惠农政策，这一部分实际上是属于转移支付，并非农民的创收。李灿，《基于春运视角分析我国劳动适龄人口迁徙动》，载《经营管理者》,2014(6X):125-125。国家统计局：《第六次全国人口普查汇总数据》。二、春节期间中国人口流动现象的成因分析春节是中华民族传统文化的代表，人口流动是处于转型期的中国社会显著特征之一。“春运”这一社会现象正是传统社会的习惯与现代社会的特征冲突的产物。因此，对于该现象的成因分析也应该从历史文化背景和现实社会情况两方面去把握。1.中国人长久以来形成的乡土情结中国古代几千年稳定保持的以家庭为单位的自给自足的自然经济体系使中国人对家庭产生了更多的依赖性；并且中国长期受到儒家礼治这一思想的约束和规范，个人在礼的教化中对维持家中的亲情有了更多道德层面的义务，十分重视亲情。有学者精确地指出，“传统的农耕文明使中国人不愿意背井离乡；浓厚的亲情伦理使中国人不忍心背井离乡；缺乏探险精神使中国人不敢背井离乡。”舒志武，袁炎林，舒志武，袁炎林，《中国人的乡土情结》，载《华南农业大学学报:社会科学版》,2003,2(2):150-155。春节作为中国文化中最有分量的传统节日，成为了乡土情结的重要表达载体之一。春节以阖家团圆为过节的标志，以拜年为过节的重要活动。春节的团聚和走访是增强家庭凝聚力，加深乡里乡亲的感情的重要方式。这种乡土情结也表现为一种归属感或归宿感，春节回家就能感受到这个共同体的温馨周建国，《春节的文化意义与社会功能》，载周建国，《春节的文化意义与社会功能》，载《社会》,2002(2):19-21。根深蒂固的乡土情结使中国人在春节有回家过年的强烈意向，就像候鸟受到身体中的某种指令在气候变化时会坚定的飞向远方的目的地一样，只要身处异地，对归乡的念头就会在春节来临前夕分外强烈。而改革开放以来的人口流动热潮使个人归乡的行为群体化、集中化，大量的外地打工者同时在乡土情结的驱使下春节前返乡过年，春节后离乡打工，便在很大程度上促成了“春运”这一大规模人口流动的社会现象。2.我国城市化发展存在滞后问题改革开放以来的工业化、城市化带来了大量农民工进城打工就业的热潮，然而这些大量的进城务工人员却是非城市户籍的流动人口。他们虽然在城市工作，却不能成为城市居民，难以真正融入城市生活，没有固定住所，不能举家搬迁到城市，难以扎根到城市。对于他们来说，自己的家庭关系网和社会圈子依然在农村老家。根据目前众多研究结果所表明，我国城市化存在严重滞后的问题周建国著：《社会转型与社会问题》，甘肃：甘肃人民出版社，2008年，第周建国著：《社会转型与社会问题》，甘肃：甘肃人民出版社，2008年，第114页。国务院办公厅：《国务院办公厅转发教育部等部门关于做好进城务工人员随迁子女接受义务教育后在当地参加升学考试工作意见的通知》，国办发〔2012〕46号，2012年8月30日。城市化的滞后使大量进城打工的农民的家庭和生活的共同体仍保留在农村，因此，许多城市务工的农民若想在春节与家人团聚，感受共同体的温馨只能选择离开城市，回到农村。3.假日旅游经济的持续繁荣春节既有传承传统文化载体特征，也有节假日的特征。节假日现代人生活的重要组成部分，许多人选择在节假日期间集中旅行。春节作为一年当中天数最多的法定节假日，更是造就了旅游经济的繁荣。根据国家旅游局的数据，2016年春节假日期间，全国共接待游客3.02亿人次，其中过夜游客7086万人次国家旅游局：《2016国家旅游局：《2016年春节假日旅游统计报告》。由于假日经济的发展而产生的大量在春节期间以旅游为目的的出行也是人口流动的一种形式。这个流动人口规模虽然比不上在外打工者的返乡人口规模，但也是不可忽视的一股力量。三、未来趋势随着目前户籍制度改革的逐步深入，城乡二元结构已经开始被破解2013年11月召开的中共十八届三中全会提出，城乡二元结构是制约城乡发展一体化的主要障碍，必须健全体制机制，形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的新型工农城乡关系，让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。。要想从根本上缓解春节期间人口大规模流动现象带来的社会问题，还是要加快城市化进程胡迟2013年11月召开的中共十八届三中全会提出，城乡二元结构是制约城乡发展一体化的主要障碍，必须健全体制机制，形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的新型工农城乡关系，让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。胡迟，《加快城市化是破解春运难的关键》，载《农村工作通讯》,2011(4):44-44。参考文献：王元媛，《春运中国最大规模的周期性人口流动》，载《交通世界:运输车辆》,2010(4):65-69华南，《春运流动中的乡土情结》，载《中华儿女》,2016(3):44-47段成荣，朱宝树，崔传义，陈友华，《春运与人口流动》，载《人口研究》,2009,33(1):30-33李灿，《基于春运视角分析我国劳动适龄人口迁徙动》，载《经营管理者》,2014(6X):125-125舒志武，袁炎林，《中国人的乡土情结》，载《华南农业大学学报:社会科学版》,2003,2(2):150