高一5、礼仪与教化-湘教版高一美术

高一5、礼仪与教化---湘教版高一美术第一页，共146页。概说：

当人类社会出现了国家和不同的阶级之后，统治者为了维护社会的稳定，规定了一系列的道德和法律来维护自己的统治。这些要求也必然反映在美术创作中，因为美术作品中所出现的直观的美术形象很适合宣扬这些思想，比文字更容易被人们接受。所以在中国传统中一直有要求美术作品“成教化、助人伦”的观念。第一页第二页，共146页。文明社会：一般认为,金属工具的出现,文字的发明和国家的形成是促使人类跨入文明社会的三大标志。即阶级社会。第二页第三页，共146页。商代青铜器秦代兵马俑汉代石雕汉代画像砖晋代绘画晋代石棺刻画请大家翻开书，很快浏览第18页至22页，有哪些主要内容？第三页第四页，共146页。商代青铜器●青铜器始于夏，盛于商周，至秦汉还有所发展。●青铜是铜和锡铅的合金，烧制温度约在700℃-1200℃。●主要铸造方法：合范法、失蜡法和错金银等。●青铜器的分类：有礼器、乐器、兵器、工具及车马具和生活用具等。第四页第五页，共146页。司母戊鼎世界上最大，最重的青铜器。重832.84KG高133CM宽77CM商文王为祭祀他的母亲“戊”而特意制作的。古中国（商）第五页第六页，共146页。青铜器——西周大盂鼎（西周）101.9厘米重153.5公斤有铭文291字第六页第七页，共146页。商、西周、春秋战国时期的青铜器在造型上都各有什么不同的特点?（商）（西周）（春秋）第七页第八页，共146页。青铜器——商司母戊大方鼎（商）高133CM横长110厘米宽78厘米，重875公斤

第八页第九页，共146页。这三个时代的青铜器风格是不同的,它们的纹饰有什么不同?饕餮纹环带纹（商）（西周）（春秋）第九页第十页，共146页。饕餮纹饰(商)第十页第十一页，共146页。第十一页第十二页，共146页。西周纹饰第十二页第十三页，共146页。

楚王问鼎第十三页第十四页，共146页。第十四页第十五页，共146页。第十五页第十六页，共146页。第十六页第十七页，共146页。第十七页第十八页，共146页。第十八页第十九页，共146页。第十九页第二十页，共146页。

鼎在古代不只是一种实用品,也是一种______的象征。相传禹铸九鼎，以象征九州，以后成为传国的重器，所以“问鼎”是比喻___________。图谋篡权政权权力在中国古代，用鼎有着严格的等级规定。根据贵族等级，祭祀时对鼎的数量和形式都有规定：天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，依此类推，而普通人都不能用，如果超越上面的规定，是犯罪的。第二十页第二十一页，共146页。春秋战国时期，青铜器的制作工艺和审美风尚又有了新的发展。总体造型趋向构思新颖，设计巧妙，融合清新活泼和凝重神秘为一体，被誉为时代精神之象征。古中国（春秋战国）第二十一页第二十二页，共146页。《青铜车马》（秦）青铜器——秦汉第二十二页第二十三页，共146页。青铜器——汉长信宫灯（汉）第二十三页第二十四页，共146页。十五连盏灯（战国）第二十四页第二十五页，共146页。青铜器——汉虎牛形祭案（西汉）第二十五页第二十六页，共146页。秦汉时期的青铜器更加轻便，精巧，实用。商代的青铜器装饰感强，神秘﹑厚重由权威。西周的青铜器风格趋向俭朴，追求朴素淡雅之美。春秋战国的青铜器造型奇巧，手法趋向写实，纹饰易于理解。第二十六页第二十七页，共146页。青铜器——春秋战国莲鹤方壶（春秋）高118厘米宽54厘米重64.28公斤第二十七页第二十八页，共146页。青铜器各个时期的主要艺术特征：商代的青铜器，厚重华丽，充满神秘、威慑的色彩。特别是具有权力和礼仪象征、国家政权的象征的鼎。《司母戊方鼎》、《虎食人卣》等。周代的青铜器，神秘色彩淡化，风格趋向简朴、典雅之美，其所具有的礼仪纪念性质也更加明显地体现出来。《大盂鼎》等。春秋、战国的青铜器：器形轻灵、奇巧，装饰手法写实。《莲鹤方壶》、《镶嵌图像纹壶》等。秦、汉的青铜器，向轻便、精巧、实用的生活用具和观赏器发展。《长信宫灯》、《马踏飞燕》等。第二十八页第二十九页，共146页。古中国饕餮纹第二十九页第三十页，共146页。●西周青铜器的造型和装饰都趋向典雅平和。●内部还镌刻长段的述事性铭文，被后世称为“金文”。●不仅具有重要的史料价值，而且对中国书法艺术也产生了深远影响。古中国（西周）第三十页第三十一页，共146页。第三十一页第三十二页，共146页。秦代兵马俑

以整齐森严的排兵布阵及写实逼真的人物刻画，体现秦军的威严和始皇的威严。第三十二页第三十三页，共146页。请你对这两件作品的异同进行比较？《秦始皇兵马俑》

《金字塔》第三十三页第三十四页，共146页。作品名称秦始皇兵马俑古埃及的金字塔作品形式作品的功能服务的对象

请你对这两件作品的异同进行比较？大规模的雕塑群，排列成军队状大型建筑，像纪念碑一样守卫秦始皇的陵墓古埃及法老的陵墓皇帝法老共同点：为统治者个人服务

不同点：第三十四页第三十五页，共146页。汉代石雕汉代统治者通常借美术作品宣扬忠、勇、孝、节、义等儒家思想。这些作品采用了“循石造型”的雕刻手法。第三十五页第三十六页，共146页。汉代画像砖让前来拜祭的子孙对祖先有敬畏之感。第三十六页第三十七页，共146页。晋代绘画是对古代女子道德训诫的图解。第三十七页第三十八页，共146页。晋代石棺刻画宣扬“百善孝为首”的石棺刻画第三十八页第三十九页，共146页。学生讨论并完成作业时代或地区

典型的美术品形式特征所体现的观念如何为统治者服务为什么选择这种形式导致变化的原因商代秦代汉代魏晋时期第三十九页第四十页，共146页。古代阴阳五行说以青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物象征神。掌管春、夏、秋、冬和镇守东、西、南、北四方。古中国（汉）第四十页第四十一页，共146页。第四十一页第四十二页，共146页。第四十二页第四十三页，共146页。第四十三页第四十四页，共146页。曹植七步诗第四十四页第四十五页，共146页。古巴比伦汉谟拉比法典第四十五页第四十六页，共146页。古巴比伦空中花园第四十六页第四十七页，共146页。古埃及金字塔第四十七页第四十八页，共146页。古埃及狮身人面像第四十八页第四十九页，共146页。古印度泰姬陵第四十九页第五十页，共146页。美洲印第安文明（玛雅文明）玛雅遗址第五十页第五十一页，共146页。美洲印第安文明（玛雅文明）水晶头骨第五十一页第五十二页，共146页。埃及壁画上的人物形象有什么特点?第五十二页第五十三页，共146页。礼仪与教化

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第五十三页第五十四页，共146页。本节课内容包括一、古代两河流域美术二、古埃及美术三、古印度美术第五十四页第五十五页，共146页。WAIGUOGUDAIDIAOSUWAIGUOGUDAIDIAOSU两河流域美术第五十五页第五十六页，共146页。第五十六页第五十七页，共146页。

汉谟拉比法典第五十七页第五十八页，共146页。WAIGUOGUDAIDIAOSUWAIGUOGUDAIDIAOSU古代埃及美术第五十八页第五十九页，共146页。第五十九页第六十页，共146页。第六十页第六十一页，共146页。图坦卡蒙黄金面罩

第六十一页第六十二页，共146页。图坦卡蒙黄金面罩

第六十二页第六十三页，共146页。阿布辛贝勒神庙雕像（约公元前1257年）

第六十三页第六十四页，共146页。第六十四页第六十五页，共146页。第六十五页第六十六页，共146页。涅菲尔蒂王后头像约公元前1360年第六十六页第六十七页，共146页。古代印度美术WAIGUOGUDAIDIAOSUWAIGUOGUDAIDIAOSU第六十七页第六十八页，共146页。

舞王湿婆

湿婆神像

第六十八页第六十九页，共146页。世界八大奇迹：埃及的金字塔、宙斯神像、法洛斯灯塔、巴比伦空中花园、阿提密斯神殿、中国万里长城、摩索拉斯陵墓秦始皇兵马俑。第六十九页第七十页，共146页。宙斯神像所在的宙斯神殿是奥林匹克运动会的源地，第七十页第七十一页，共146页。当时世上最高的建筑物。

第七十一页第七十二页，共146页。阿提密斯神殿

第七十二页第七十三页，共146页。第七十三页第七十四页，共146页。摩索拉斯陵墓

第七十四页第七十五页，共146页。秦始皇陵兵马俑

第七十五页第七十六页，共146页。古代世界七大奇迹构想的是前3世纪的旅行家昂蒂帕克提出当中目前唯一存在的只有吉萨大金字塔，而其余皆已毁坏，流传下来的历史资料也相当稀少，有些建筑甚至是否曾经存在仍是个谜：第七十六页第七十七页，共146页。1、胡夫金字塔（埃及吉萨，仍存在）2、空中花园（伊拉克巴比伦，毁于地震3、宙斯神像（希腊奥林匹亚，毁于火灾）4、阿尔忒弥斯神庙（土耳其以弗所埃斐索斯，毁于火灾）5、摩索拉斯王陵墓（土耳其哈利卡纳苏斯，毁于地震）6、罗德岛太阳神巨像（希腊罗德港，毁于地震）7、亚历山大灯塔（埃及亚历山大，毁于地震）第七十七页第七十八页，共146页。第七十八页第七十九页，共146页。世界上第一部法典汉莫拉比法典第七十九页第八十页，共146页。汉谟拉比王太阳和正义之神沙马什第八十页第八十一页，共146页。石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授；下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文，共3500行、282条，现存于巴黎卢浮宫博物馆。第八十一页第八十二页，共146页。1.将人分为三种等级1.有公民权的自由民；2.无公民权的自由民；3.奴隶（包括：王室奴隶、自由民所属奴隶、公民私人奴隶）；第八十二页第八十三页，共146页。比中国更早进入文明时代的还有两河流域和古埃及。两河流域是指哪两河呢？两河流域是世界古代文明的发祥地之一，公元前４７００年就出现了城邦国家。公元前２０００年先后建立被誉为“四大文明古国”之一的巴比伦王国、亚述帝国和后巴比伦王国。第八十三页第八十四页，共146页。最早进入文明时代的两河流域和古埃及？第八十四页第八十五页，共146页。两河流域：是指纵贯今伊拉克境内的幼发拉底河和底格里斯河之间的地区。古希腊人称它为“美索不达米亚”，（意为“两条河之间的地区”）。

第八十五页第八十六页，共146页。第八十六页第八十七页，共146页。在距今约5000年前左右，到公元前18世纪．这里出现了古巴比伦王国。“美索不达米亚”—《圣经》称为“伊甸园”，是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。在这平原上发展了世界上第一个城市，颁布了第一部法典，流传最早的史诗、神话、药典、农人历法等，是西方文明的摇篮。第八十七页第八十八页，共146页。古巴比伦巴别塔第八十八页第八十九页，共146页。巴别塔之谜据《圣经》记载，大洪水过去之后，巴比伦想要建造一座高塔，“塔顶通天，为要传扬我们的名。”上帝知道后，就变乱人们的口音，使人们的语言彼此不再相通。这样，这座通天塔就未能建成，人们也分散到世界各地。这座塔就被称为“巴别塔”。《圣经》认为，“巴别”这个词，就是希伯来文中“变乱”的意思。第八十九页第九十页，共146页。第九十页第九十一页，共146页。公元前460年前后，古希腊历史学家希罗多德曾游历了巴比伦城，目睹巴别塔的废墟，他仍然惊叹不已，怀着钦敬之情写道：“它有一座实心的主塔，一弗隆（220码）见方，一共有八层。外缘有条螺旋形通道，绕塔而上，直达塔顶，约在半途设有座位，可供歇脚。”第九十一页第九十二页，共146页。此后不久巴比伦王国即被波斯所灭，波斯国王对这处古迹更是弃置不问，任由当地居民从中拆去砖块，拿去建造房子。第九十二页第九十三页，共146页。公元前331年，亚历山大大帝征服了巴比伦城，他曾有重建这座巨塔的打算。但据希腊地理学家说，仅仅初步清理废墟的地面，就需要一万人工作两个月。面对着如此浩大的工程量，亚历山大大帝不得不放弃了自己的想法。第九十三页第九十四页，共146页。第九十四页第九十五页，共146页。古巴比伦空中花园第九十五页第九十六页，共146页。第九十六页第九十七页，共146页。成功地采用了防止高层建筑渗水及供应各平台用水的供水系统，足以令它名扬千古了。

第九十七页第九十八页，共146页。巴比伦空中花园第九十八页第九十九页，共146页。因为新巴比伦人学会了用色彩明快的上釉砖建造主要纪念物，所以巴比伦城的色彩令人吃惊。著名的例子是“古代世界七大奇迹”之一的巴比伦城墙。城墙以亮丽的蓝色为底色，由白；黄两色组成的狮子；公牛和龙的图案散布在城墙各处，由上到下一层一层地排序着，昂首阔步，栩栩如生。被后世人称为“空中花园”。第九十九页第一百页，共146页。据说空中花园本来看起来像是由泥砖塑成的绿色高山，由城市中央升起。空中花园是上古时代巴比伦人的卓越成就。代表了工程学上的惊人表现，层层叠叠的花园中栽种了各式各样的树、灌木、以及藤蔓。第一百页第一百零一页，共146页。古埃及美术古埃及美术一般是指公元前332年古埃及被古希腊所灭亡以前的埃及美术。发展经历了史前时期、早期王朝、古王国、中王国、新王国和后期王朝时期。其中古王国时期最为重要，重要的美术作品也主要出于这一时期。

第一百零一页第一百零二页，共146页。《门考拉夫妇立像》

头都微微向上仰起，神态拘谨而威严第一百零二页第一百零三页，共146页。雕塑法老像的制作是着严格的系统的工程。形成了所谓的“正面律”。只有一些下级官吏、劳动者的刻画，才惟妙惟肖，比较写实，有着浓郁的生活气息。

第一百零三页第一百零四页，共146页。在古埃及艺术中有两种表现形式,在以帝王贵族及神明为主题的圆雕人物中,它的法则是无论坐姿、立姿,雕像的头、颈、肩及躯干均与地面保持绝对的垂直关系,没有丝毫的倾斜意味,人物面部保持绝对水平,直面前方,双眼目光水平地前视,直直正正、庄严完满是它最显著的风格特点。第一百零四页第一百零五页，共146页。重心落在两腿间——安定稳固。法老本人两臂垂直，握拳，表示他是埃及力量的中心；王妃则左手弯曲放在法老的左臂上，右臂围绕在法老的腰间，姿态僵直呆板。体现了“王权神授”的威严。

第一百零五页第一百零六页，共146页。结合生活，找一找，图片中的不同之处。第一百零六页第一百零七页，共146页。第一百零七页第一百零八页，共146页。第一百零八页第一百零九页，共146页。第一百零九页第一百一十页，共146页。仔细观察人物埃米尔石板古埃及侧面正身率第一百一十页第一百一十一页，共146页。农作壁画墓室壁画纳米尔石板正面律图坦卡门的咒语第一百一十一页第一百一十二页，共146页。正面率头部呈侧面像,眼睛为正面形,肩胸上半身为正面,两腿双足同样呈侧面。

第一百一十二页第一百一十三页，共146页。其实你所看到的几乎所有的古代埃及的画面中的人物都是这样的，你是不是觉得很奇怪，人物的头是侧面的，但是眼睛却不是我们从侧面看过去的眼睛的形状，而是分明是正面去看一个人的眼睛的时候的形状。这就是“正面律”的主要特点了。第一百一十三页第一百一十四页，共146页。

古王国时期，埃及形成了以法老为中心的高度集中的集权政治体制，国家稳定而强大。法老被视为神，享有至高无上的权力。法老生前就开始组织修建金字塔作为陵墓，死后，其尸体制成木乃伊，存放在金字塔内，以保持他永恒的存在。尼罗河西岸的吉萨和萨卡拉遗存许多巨大的金字塔，其中的绝大多数是古王国法老们兴建的。第一百一十四页第一百一十五页，共146页。中央大厅内有苏塞尼斯一世石棺，外表平平，但棺盖内侧有苍天女神努特的浮雕像，她伸开双臂保护着馆内的人，栩栩如生。

第一百一十五页第一百一十六页，共146页。第一百一十六页第一百一十七页，共146页。第一百一十七页第一百一十八页，共146页。第一百一十八页第一百一十九页，共146页。大厅顶端矗立着两尊巨型石像，它们是阿蒙霍太普三世和妻子，他俩的女儿们围绕在脚下。这是由无数的碎片复原的。

第一百一十九页第一百二十页，共146页。中间是法老门卡乌拉左侧是女性代表右侧是女神哈托尔第一百二十页第一百二十一页，共146页。rahotep王子

第一百二十一页第一百二十二页，共146页。第一百二十二页第一百二十三页，共146页。画眼线11埃及人认为眼线墨是纯洁的象征。2、锑元素,即眼线墨,埃及人用来涂描眼睛,它有抵抗沙漠眼炎并维持泪腺发达的功效,但它也意指伺露斯(圣鹰)之眼,警觉敏锐,象征以光明对抗黑暗。3、是埃及人的审美观念导致的。第一百二十三页第一百二十四页，共146页。画眼线2审美需求：埃及的太阳很晒，而且有很多的小虫容易飞进眼睛里。

为防晒和防眼病，他们就把孔雀石之类的矿石和草药什么的磨碎，调成涂在眼睛上。

当然很大一部分原因还是为了好看，埃及人的审美是得到现代人的认可与敬仰的。

第一百二十四页第一百二十五页，共146页。第一百二十五页第一百二十六页，共146页。第一百二十六页第一百二十七页，共146页。最小是纯金制的内棺，棺上是法老双手交叉紧握着法仗，它用了220公斤纯黄金，至今回忆起来仍只留眼前的一片金光闪闪。

第一百二十七页第一百二十八页，共146页。上埃及：以鹰为保护神,以白百合花为国家象征;下埃及的统治者则戴红冠,以蛇为保护神,以蜜蜂为国家象征。第一百二十八页第一百二十九页，共146页。古代，埃及分成上埃及和下埃及两个独立王国，上埃及信奉鹰神，下埃及信奉蛇神。后来，上埃及消灭了下埃及，统一了埃及。第一百二十九页第一百三十页，共146页。上埃及国王戴白色的王冠，下埃及国王戴红色的王冠。上埃及的象征物是莲花和兀鹫，而下埃及的象征物是纸莎草和眼镜蛇。兀鹫女神和眼镜蛇女神是仇敌，直至它们最终在埃及法老统治时代才得以统一。第一百三十页第一百三十一页，共146页。埃及最古老，也是最重要的遗址萨拉卡。

第一百三十一页第一百三十二页，共146页。金字塔最大的金字塔是哪三位法老的?胡夫、哈弗拉、门考乌拉金字塔的造型？正四棱锥马斯塔巴第一百三十二页第一百三十三页，共146页。请你对这两件作品的异同进行比较？《秦始皇兵马俑》

《金字塔》第一百三十三页第一百三十四页，共146页。作品名称秦始皇兵马俑古埃及的金字塔作品形式作品的功能服务的对象

请你对这两件作品的异同进行比较？大规模的雕塑群，排列成军队状大型建筑，像纪念碑一样守卫秦始皇的陵墓古埃及法老的陵墓皇帝法老共同点：为统治者个人服务

不同点：第一百三十四页第一百三十五页，共146页。古埃及金字塔第一百三十五页第一百三十六页，共146页。古埃及狮身人面像在古代的神话中，狮身人面像是巨人与妖蛇所生的怪物：人的头、狮子的躯体，带着翅膀，名叫斯芬克斯。斯芬克斯生性残酷，他从智慧女神缪斯那里学到了许多谜语，常常守在大路口。每