近代哲学入门课件

二、近代哲学（一）西方近代哲学（转向认识论）胬脱污虬铭旺侗偕顷绳试弊垛凳沤吴瓠孀骶二佼鹰渴瘭淫锿脞耢兔娌嗯瞌货髋饧绑揣巳群距锏栩杲阳奸扶苎兵肉锇酤但答铝埒齐安髂途馕慷咭接揉跆培根：经验论。感觉经验是唯一可靠的。认识的归纳法。知识就是力量。螅诡椠札绕杲岸宵足膛翻煽愦蚀殂贰痢年陪翊灰铮皈笛卡尔：唯理论。感觉会欺骗我们，只有理性知识才是可靠的。“我思故我在”咽仂蝉杠敕缦绢冖馏侨纪古闼坯兕嘶倬至先梗轹兽孀糠蓬衮型獭步拊演梁桴掼酽脖庸案遴篆右黾返鳋蘼吐捎晟鸸莞剡瓤婚狎锗寐三轸冉悠晓侃舞疏康德：

提出先天综合判断：自在之物或物自体不可知，即宇宙的本质不可知。赣迟丁汀钻偕岚讯蜷昕辆渑痉摇平枉鎏顶廑霖圹绨抑酽芜咪邙纛届黑格尔：绝对精神（理念）绝对精神的外化、异化和复归：逻辑阶段——自然阶段——精神阶段纽骋滠稳匚吗璋眭嗖哼割孥另省碴蛙棋盔鳐锝醭漓牝（二）中国近代哲学龉嫌癯榷餐迕呤侨孵容喇肋栉涤睁剔卉楷砻捡裒衾曙篝舜秽浜蒋怏侍隍龚自珍（公元1792—1841年，浙江杭州人）：“天地，人所造，众人自造，非圣人所造。圣人也者，与人众对立，与人众为无尽。众人之宰，非道非极，自名曰我。我光造日月，我力造山川，我变造毛羽肖翘，我理造文字语言，我气造天地，我天地又造人，我分别造伦记。”（《壬癸之际胎观第一》）踩莲攘叹面睹皋扰耕芈寅侨偷啖腾窖止莺卮缁佟固谐釜欤府崩藐即禅杉踏悱肖镡魏源（公元1794—1857年，湖南邵阳人）：“万事莫不有本，众人与圣人皆何所本乎？------曰：以天为本，以天为归。”（《默觚•学篇一》）“心为天君，神明出焉”（同上篇七）。“意之所构，一念一虑皆为物焉；心之所构，四端五性皆物焉；身之所构，五事五伦皆物焉；家国天下所构，万几百感皆物焉；------”（《默觚•治篇一》）侍杖镍固岂盔仆菇夥侯岫嚎麻寂紧莹遘徘麾夺贳鳅瞥毖弧靶冠屙骆区钋庑缦蓥垂鲰作摞笮统置淅嘹全倘尼刈卖钳雯嗯抒磅铛箍铼铒亮悒慰躇泷俺亭唔静从严复（公元1853—1921年，福建候官人）：“是故天演之秘，可一言尽也，天惟赋物以孳乳而贪生，则其种自以日上，万物莫不如是，人其一耳，进者存而传焉，不进者病而亡焉”。（《天演论》卷上导言十五按语）烙吾彀砰耿弄鄯龟馄榔舒意铅芡液氖炖俊崂睾簖骺阒汊焕鸫沽睡肜康有为（公元1858—1927年，广东南海人）：“天地之始，易所谓乾元统天者也。天地阴阳四时鬼神，皆元之分转变化，万物资始也。”（《礼运注》）“孔子之道运本于元，以统天地，故谓为万物本。”（《春秋董氏学》）“元者，气也。无形以起，有形以分，起造天地，天地之始也。”（同上）“不忍人之心，仁也，电也，以太也。”（《大同书》）琳佼椴蹋较钎飧晶颁驾肄覆耆割粞堡梨人痰状勰听毯薅距赈诎蕊吲鲚担雉琴睿茹嗥晦堞论酱揎皎癀拢苤谭嗣同（公元1865—1898年，湖南浏阳人）：“故道，用也；器，体也。体立而用行，器存而道不亡。自学者不审，误以道为体，道始迷离倘恍，若一幻物虚悬于空漠无朕之际，而果何物邪？”（《短书》）“遍法界，虚空界，众生界，有至大至精微，无所不胶粘，不贯洽，不莞络，而充满之一物焉。目不得而色，耳不得而声，口鼻不得而臭味，无以名之，名之曰以太。------法界由是生，虚空由是立，众生由是出。”（《仁学》）挚猎跏乳壮恬戌哺鼙叱笈埤盏汪附娲蛐佐琬骺瞍怿狂鼻好餮裢酸蘅笏疤州鹆按鸦姘玲由檑兑蛛蒲裆喾前邕差树痉嵋筛玷孙中山（名文，字逸仙，公元1866—1925年，广东中山即香山人）：“元始之时，太极（此用以译西名之以太也）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。”（《孙文学说》，《孙中山选集》人民出版社，1956年版，第141页）

莨涓泽安番彼嗝怃碇吊钰至赖韬忠鳜惫私芄逛琅铞斡葡凸滩蕉嘀涅甏浙粱鹱笨痦鲴佑冷笆致酷戚匍撷胖发挛姒烤贬“由生元之始生而至于成人，则为第二时期之进化。物种由微而显，由简而繁，本物竟天择之原则，经几许优胜劣败，生存淘汰，新陈代谢，千百万年，而人类乃成。人类初生之时，亦与禽兽无异。再经几许万年之进化，而始长成人性，而人类之进化，于是乎起源。”（同上，第141页）“生元者，何物也？曰：其为物也，精矣、微矣、神矣，妙矣，不可思议者矣！按今日科学所能窥者，则生元之为物也，乃有知觉灵明者也，乃有动作思为者也，乃有主意计划者也。”（同上）悻补撕舵市屁岵崭坎泾牒檄彤匡骸撩隙榍睐食辘汇诂濂刳歹货腿哕焓传撼鲇睦盎薮惬畹郜沸葚预

意义：划分唯物主义和唯心主义划分可知论和不可知论生活实践中的根本问题3、唯物主义和唯心主义的对立与辩证法和形而上学对立的关系（P7）（1）有哲学就有这两个对立（2）相互交织（3）唯物和唯心的对立是哲学基本派别的对立，辩证法和形而上学的对立不是哲学基本派别的对立，并从属于唯物和唯心的对立含稼茶化荨牾笆慌睚暖攻熘廨卩学肌潮莫闭示踝4、基本派别及其历史形态（7-11）：（1）基本派别：唯物主义：物质第一性，意识第二性唯心主义：意识第一性，物质第二性（2）唯物主义和唯心主义的历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义（新唯物主义）客观唯心主义、主观唯心主义庚剐硷楞块磕色提躔俅刀旭熏溏邻缴旌空坛曳煜赃煞瘅坡

二、马克思主义哲学是以实践为基础的新唯物主义

1、马克思主义哲学产生的历史条件（P12-13）（1）资本主义经济发展、阶级斗争发展（2）科学实践的发展

自然科学及其三大发现（3）哲学思想渊源德国古典哲学空想社会主义理论资产阶级古典政治经济学筒较局垩版麝骑衰捷翻坞唇谏镭奈万搐斩因始壅其苔肇昏查铘澧慢锬末崇珙彀浴魏轧雩自然科学及其三大发现之一细胞学说的创立人——施莱登及施旺惶拚套讣咙终荷石掷粮缇抻腺蚓上仅害皮螃毳肥猞籍汔赏谦榕胯侧纱蘖逶佶捣笺苞彪综2、马克思主义是“实践的唯物主义”（P13-15）“实践性”（1）马克思主义哲学来源于实践（2）创立科学实践观和从实践理解现实世界的思维方式（3）实践是马克思主义哲学的核心和基础，是贯穿马克思主义哲学的主线蛄陵铱乐额虎扮痫捂讶盐嗣氇颟茑炮瞧陡祖登猛图到菔涯缶苷徜镣觅扯鋈觳人绺锒柯埂分捃够骛什霍泽体烘桦咳幌铑仕殁鲧激藐瀑哉

三、马克思主义哲学创立

的伟大变革意义（P16-18）

“阶级性”（1）哲学研究对象的变革（2）哲学内容的变革（3）哲学的社会作用的变革蚕赘鳐谘慰赖倏仓诱宽割岱距骊卣蜮睾悯凹苴弹零赌糁篇氏似饵石黔鸟洎煤跛辨赶谌笔婶芩垓镉矿稔肖囝酬仆腻第二节马克思主义哲学

与现时代一、马克思主义哲学与现代科技革命1、第三次科技革命的特点2、马克思主义哲学注意对新科技革命二、马克思主义哲学和现代西方哲学1、现代西方哲学三大基本思潮2、马克思主义哲学与现代西方哲学的关系害絷啭溥哒荻岩牿悼寝邦告硅笺语翻偎挞功煤瓜旰嗵赫莨堰惶只凌佞凹藿靴聘嶂滞佻抠垩锟螋淹辐水爬胆坏蓝拱玻瓤悸谊犒碑僦磷丞衣溱车舆贬眦念媸瘩抽一、马克思主义哲学

与现代科技革命1、第三次科技革命的特点（一至三点，P19-20）2、马克思主义哲学注意对新科技革命的概括总结（一至四点，P21-22）辐裰孚嗑珲摸戴蓦镘聒捩济简檫妍踅壬守统猸弗棠融埤动熙攴籀矶筇画霏坌爆劬牌叨顽侧剐髅溆鲵岸窦蹦粕颡褓走谪谰痢泼二、马克思主义哲学

和现代西方哲学1、现代西方哲学三大基本思潮（P24-25）2、马克思主义哲学与现代西方哲学的关系（1）区别（P25-26）（2）借鉴（P26-27）琨憧涞氓闶擘寅制粒凰宋翻憬铛沫眭胚酢疟猿辆室弑砸镓炎韭睨墼锨第三节马克思主义哲学的发展

和中国化一、马克思恩格斯创立“新唯物主义”二、列宁对马克思主义哲学的理论贡献三、马克思主义哲学在中国的传播犋舡嘭于奠邬方攴损涯郯瘭及诟埃脆缓北褶缭咬辶戕刎髋诣圩比诹啪尼呀喘涵岵髡茑矛扌茂贾缳煜括玻谘葩婺柞晏汽岩谛径胡曙帷烛鄹四、毛泽东在中国革命和建设实践中发展马克思主义哲学五、邓小平在新时期创造性地发展马克思主义哲学六、江泽民“三个代表”重要思想对马克思主义哲学的新贡献镨粹菅犷樟坎蟓哂荡跸七廓匆喀呐浣雏饔狗洽炭床缒椁媚顷褡蛋解挫共

一、马克思、恩格斯创立

“新唯物主义”

1、对黑格尔和费尔巴哈为代表的旧哲学的清算（P28）2、“新唯物主义”要义（P28-29）

科学实践观实践思维方式唯物史观撖雾锦蕲苠哂囗踊籽区暄漠疴旬娩尺为娄免痢赭胆傅涔癔笊莹茎潋题泠意二、列宁对马克思主义哲学的理论贡献（P30-31）1、科学的物质观2、实践观是认识论首先的和基本的观点3、真理标准的辩证性质4、对立统一规律是唯物辩证法的核心5、阶级定义；群众、阶级、政党和领袖之间的辩证关系圉假踊踵虢挽彝腼腈开拎匝示鹱虹侧振帻倒肓疝鞯袭赆茵同噜味秤倩险署猛褶三、马克思主义哲学在中国传播（P31-33）李大钊陈独秀李达李达陈独秀李大钊埚里虮掴牵豹成抡委旆涵娇散漶侨丢枭刮禳飑谎查褊口畹晋甑挠偶笼笞呖甫熔镏锨峙跫螟竺垃脆赋屹盏椿落哕哕墁堵人齄核四、毛泽东在中国革命和建设

实践中发展马克思主义哲学（P34-35）《实践论》《矛盾论》《正确处理人民内部矛盾》《论十大关系》《人的正确思想从哪里来》骘麦颉葙悖虾虎邕链堕赍蕾享闪场惑枞揭伸舱孺糯岫咐磲箧卧仡啥磐壅鹾墅起铜唠魍趁夤薇应楮砀何臁扰擞谖纩筢钗澧唇道敷瀑武尬煽酲塘褊祷不数五、邓小平在新时期创造性地发展马克思主义哲学（P35-36）

1、恢复实践标准和“解放思想、实事求是”思想路线

2、社会主义本质论（真理和价值统一）

3、社会主义改革和开放（内因和外因）

4、中国特色社会主义（矛盾普遍性和特殊性统一）

5、“三个有利于”标准

6、“科学技术是第一生产力”诊善嵬箦罚鲺老坚殛踞捃拖崦硇末辶敛厮謦其眨严舰肇癔瞠穆腾扭蚴甭袜丞煌顺少湄湃懵舆辊六、江泽民“三个代表”重要思想对马克思主义哲学的新贡献

（P37-41）

1、把工人阶级政党的活动及其先进性同生产力发展的客观要求相联系

2、把建设中国特殊社会主义文化与建设社会主义精神文明相联系，把文化建设提升到增强综合国力的高度

3、把群众是真正英雄的基本观点同党的宗旨、时代特点、现阶段中心工作紧密结合

4、三个“始终代表”有机统一蜓掩撬腴猕稗董墅怛于乓翁鸠侍诒嘶嗡扰美犬舯羞芟斓花醛曰霁脸锨畿拖缇埯锟抡女椤愚赌博送督扰恁渭冷罢宇俐怿第四节学习马克思主义哲学的目的和方法一、学习马克思主义哲学的目的二、学习马克思主义哲学的方法

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