文艺复兴运动课件九年级历史上册

第五单元走向近代第14课文艺复兴运动西欧封建社会末期(14～17世纪）是“人”和“世界”被发现的时代文艺复兴新航路开辟文艺复兴Renaissance人性主义—重生“青春是多么美丽啊，却留不住这逝水年华，的欢乐时且欢乐吧，谁知明天有没有这闲暇！”

神学：

以神为中心神性来世和禁欲

等级观念

蒙昧主义人文主义：以人为中心人性现世的享受

自由平等理性和科学

文艺复兴是指14世纪末到17世纪先在意大利各城市兴起，后扩展到西欧各国，以人文主义为核心，表面是思想文化界对希腊罗马古典文化的复兴；实质是资产阶级反封建的思想解放运动。人文主义：主张以人为中心，肯定人的价值和尊严，否定罗马教皇的权威。中世纪时期的圣母、圣子冷漠，缺少人情文艺复兴时期的圣母突出了人性拉斐尔《椅中圣母》神的服饰和人的服饰中世纪新世纪服饰古板，形态臃肿宗教色彩浓厚，禁欲主义为主服饰华丽，优美文雅展现女性曲线美，人文主义至上意大利发源地：时间：开始于公元14世纪中叶，结束于17世纪初。经济:工商业发达,经济繁荣，出现资本主义萌芽文化:继承古典文化;拜占庭文化的影响但丁《神曲》彼特拉克“人文主义之父”薄伽丘《十日谈》“文学三杰”：（但丁）是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。——恩格斯但丁的代表作是《神曲》，《神曲》分“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部分。作品通过描写描写现实生活中的各色人物，抨击教会的贪婪腐化，把许多主教、僧侣甚至教皇都打入地狱，表达了市民阶层的感情与理想。幻游《地狱》幻游《炼狱》幻游《天堂》《神曲》是欧洲从中世纪向近代社会过渡的标志。结合但丁的名言思考：《神曲》中的人性还体现在哪里？但丁名言神圣的种子不落在家族而落在个人身上。人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。走自己的路，让别人去说吧！强调人的价值和理性的伟大，认为人对自己的命运具有不可推脱的责任；追求知识。但丁米开朗琪罗和《大卫》拉斐尔《自画像》和《西斯延圣母》达·芬奇《自画像》“美术三杰”：

意大利人，是文艺复兴鼎盛时期的著名画家和科学家。他广泛涉猎数学、物理、生物、解剖、地理、工程和军事等各个学科领域，是世界科学史上罕见的多才多艺的学者。被恩格斯称为文艺复兴时代的“巨人”。代表作《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》达·芬奇---多才多艺的文化巨人《最后的晚餐》犹大惊慌失措的神情与耶稣的镇定形成了鲜明对比达芬奇通过对人物的心理刻画，反应了人真实感情的自然流露，表达了人间善恶。《蒙娜丽莎》你悲哀吗?这微笑就变成感伤的。你快乐吗?她的口角似乎在牵动,笑容在扩大。

—傅雷你怎么看这幅画？从历史的角度和审美的角度看，这幅画的价值主要体现在哪些方面？达·芬奇以柔和细腻的笔调，描绘了蒙娜丽莎迷人的微笑，同时将光影与空间有机地吉合在一起，使画面和谐、统一，艺术境界高超。画作歌颂了女性的自然美及生命的活，体现了意大利文艺复兴时期人们的审盖理想和艺术成就。达·芬奇设计的木制自行车达芬奇设计的汽车模型达·芬奇设计的直升飞行器米开朗琪罗《大卫》他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌人的威武姿态。雕像宣扬了人的力量充分体现了顽强、坚定和正义的精神气质。西斯廷礼拜堂的祭坛画（壁画）米开朗琪罗《末日审判》“画圣”拉斐尔拉斐尔自画像（1483～1520）《西斯廷圣母》《圣母子》《绿野圣母》《纱罩圣母》雅典学院拉斐尔阿基米德毕达哥拉斯亚里士多德柏拉图莎士比亚---文学巨匠莎士比亚1564年出生在英国的斯特拉福城，1616年去世。他没上过大学，但他才华横溢，成就非凡，名扬天下。莎士比亚写了约38个剧本，其中包括他与别人合写的小剧本，他还写下了许多传世的优秀剧本，其中有历史剧《亨利四十》、悲剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》等，喜剧《无事自扰》、《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》、《第十二夜》等。他被认为是古往今来世界上最伟大的作家之一。《哈姆雷特》台词：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！从台词中你感受到了什么？人文主义者的生活理想莎士比亚的代表作：《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》归纳总结文艺复兴运动的代表人物及其成就代表人物国别称谓代表作但丁

达·芬奇莎士比亚意大利意大利英国文艺复兴的先驱