2022二第二讲秦汉史-大一统时代的形成

2019·全国Ⅱ卷，25西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是 A王国势力强大 B百家争鸣局面的延续 C现实统治需要 D兼收并蓄的文化政策关联主干汉代儒学成为正统思想寻找题眼理解道家和董仲舒的儒家学说都兼采众家之长及其与政治统治需要的关系错点诊断汉武帝的“推恩令”，削弱了诸侯国的势力；秦统一六国后，实行“焚书坑儒”，打破了百家争鸣的局面；汉武帝时实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化专制政策C大一统时代的形成秦汉史——秦、楚汉、汉、新、汉秦朝：公元前221——前206年西汉：公元前202——公元9年新朝：8年——23年东汉：25——220年考情分析:全国卷考题对本讲内容的考查主要集中在四个方向。1.秦汉政治经济文明18卷Ⅱ，25；17卷Ⅰ，25；17卷Ⅲ，25；16卷Ⅰ，25；16卷Ⅲ，25；15卷Ⅰ，25；15卷Ⅱ，25；14卷Ⅰ，24；13卷Ⅱ，242.先秦、秦汉儒家思想的形成与发展18卷Ⅲ，42；16卷Ⅰ，24；15卷Ⅰ，40；15卷Ⅱ，24、40秦汉时期是我国统一多民族国家的形成和初步发展时期，政治、经济、文化的全面发展，奠定了中华文明的世界领先地位。政治：专制主义中央集权政治体制逐步建立；官僚政治逐渐取代贵族政治。经济：封建经济初步发展。封建小农经济占主导地位，对外贸易发展。思想文化：儒家取得独尊的地位，经董仲舒改造后的儒家思想成为主流思想。阶段特征（2019·全国Ⅰ卷）汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。朝廷这种做法（）A．加强了货币管理B．确立了思想上的统一C．削弱了诸侯实力D．实现了对地方的控制答案：C（2017·海南）东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上A．推动了独尊儒学局面的出现

B．促使社会阶层趋于固化C．打破了世家大族对政权的垄断

D．动摇了郡县制的基础答案：B一、巩固基础基本制度重要政策经济政治文化——第一个统一的中央集权的多民族国家土地私有制君主专制中央集权（皇帝-三公九卿-郡县制，秦律；军功爵制，殿最制重农抑商；统一度量衡、货币、车轨，修驰道以法为教，以吏为师统一文字（小篆）；焚书坑儒；禁私学巩固基础——秦岳麓版必修一第2课：“为使各级官僚机构正常运行和更好地发挥应有效能，秦帝国还制定了一套选拔和考察官吏的制度。”（殿最制）三公九卿制军事虚职协助皇帝处理政务监察百官直接控制互相牵制统帅郡县制特点：A中央垂直管理地方的形式。B郡县长官由皇帝任免调动，影响：A实现了中央对地方的直接有效管理；B官僚政治取代贵族政治的重要标志。

分封制郡县制实行条件

建立基础

传承制度

官吏权利与中央关系官员职责范围主要影响

分封制与郡县制的比较与宗法制相联系国家大一统血缘关系地域关系世袭任免拥有封地和相应的爵位官吏只有俸禄，无封地诸侯国有很强的地方独立性郡县是地方行政机构，绝对服从中央封地内有行政权，拥有对土地的管理权辖区内只行使行政管理权，对土地无管理权容易发展为割据势力有利于中央集权的加强和国家的统一贵族政治——官僚政治制度、措施主要表现经济政治文化科技民族休养生息重农抑商编户齐民汉承秦制——内外朝制（皇权）汉初郡国并行——推恩令、刺史制（地方）察举制、征辟制（选官）罢黜百家、独尊儒术文景之治七国之乱汉武帝的强盛农业：牛耕逐渐普及全国、耦犁、耧车、代田法、白渠、漕渠、龙首渠，治理黄河。手工业：开始用煤炭做燃料冶铁、高炉炼钢法、炒钢法；东西织室、西汉时丝绸远销欧洲获“丝国”称号；商业：丝绸之路匈奴（和-战-和）；西域；巩固基础——西汉科技：造纸术、《氾胜之书》、《黄帝内经》文化艺术：汉赋、帛画、佛教传入教育：官方儒学教育，太学，地方教育系统主要表现经济政治文化庄园经济、杜诗发明水排（冶铁）晚期出现青瓷刘秀建都洛阳、光武中兴州：后期成为行政区，刺史集政经军权选官：察举制、征辟制蔡伦、张衡（浑天仪、地动仪、《二京赋》）、华佗（麻沸散）、张仲景《伤寒杂病论》；《九章算术》；佛教发展，道教兴起；巩固基础——东汉1政治方面1削弱诸侯势力:颁布推恩令,颁布“左官律”“附益法”,规定在诸侯国任职的官员,地位要低于朝廷任命的官员,且不得再入朝廷任职,同时严禁诸侯王招纳宾客,结党营私;酎金夺爵。2加强皇权,限制相权:提拔中下层官员,由尚书、中书、侍中等组成的中朝成为实际的决策机关,而以丞相为首的外朝官,逐渐成为执行政务的机关。3加强监察:设十三部州刺史,以“六条问事”,代表皇帝监察地方,一条是监察“强宗豪右”,五条是监察郡守、尉和王国相,同时设置司隶校尉监察百官。4选官制度:以察举制度为核心，下令由郡国每年向中央推举孝廉各一人,同时推行征辟制。重点突破一：汉武帝时期国家治理2财经政策上1算缗告缗:“算缗”,向商人、手工业者征收财产税。“告缗令”,规定:凡隐瞒财产或申报不实者,处罚戍边一年,并没收全部财产;鼓励告发,奖励告发者所没收财产的一半。2货币官铸:禁止郡国铸钱,将铸币权收归朝廷,五铢钱成为唯一合法流通的货币,在此后六七百年间被奉为标准货币。3盐铁官营:收回盐铁的经营权,在中央设置大农令下设置盐铁丞,总管全国盐铁之事,由各郡县设置盐官与铁官,负责盐铁的生产和销售。4均输平准:均输法即由国家在各地统一征购、运输货物,以谋取利益的政策。平准法即由国家平抑物价的政策。4边疆问题1全力反击匈奴,形成北方相对和平稳定的发展环境。2凿通西域,开辟丝绸之路。以外交和战争手段相结合,稳定西北边陲,同时开辟了一条中西经济文化交流的大道。3消灭闽越、南越、西南夷等势力,将之纳入郡县管理。3思想方面：罢黜百家,独尊儒术提倡儒家学说,强调“大一统”。政府在长安设立太学,设立五经博士,传播儒家经典。后各郡也设立学校传授儒家经书。董仲舒《春秋》阴阳家黄老之学法家①“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——维护政治统一；②“君权神授”“天人合一”“天人感应”——加强君权；制衡君权（天）③“三纲五常”——维护统治秩序（国忠，家孝）武帝尊儒：——儒者参政；“五经”教科书垄断教育；中央办太学，地方设郡县学。重点突破二：汉代儒学的发展早期政治制度的建立和发展为秦朝中央集权制度的建立奠定了基础。表现有以下方面：1中国早期的“公共权力”到周朝的“天下共主”再到秦朝的“个人专权”趋势。2商朝的“内外服制度”到西周的“分封制”再到秦朝的“中央集权制度”。3商朝的“垄断神权以强化王权”到西周的“礼乐制度”再到秦朝“焚书坑儒”为代表的思想控制。认知深化一：早期政治制度与专制主义中央集权制度的历史关联1“汉承秦制”的体现为：①承袭三公九卿制，发展为内外朝制度。②承袭秦朝的监察制，设御史大夫，建立刺史制度。③承袭秦朝的郡县制，采用郡县制与封国制并存。④以秦律为蓝本，制定汉律⑤承袭秦朝的田租、户赋徭役、兵役，发展为西汉的编户制度。2“汉承秦制”的影响：①有利于两汉的政治统治与巩固，②有利于地主阶级专政。③它既稳定了汉朝初年的统治，又对以后中国封建社会的政治经济制度的完善起了一定作用。认知深化二：汉承秦制1布衣将相：是指西汉开国诸臣授官将相的人绝大多数“起自布衣”，这些人大都没有贵族头衔，称之为“布衣将相”。这既是对秦末农民起义结果的承认，也是削弱贵族势力的必然产物。2重视母族亲属关系：汉代皇室的母族势力受到了充分的重视，西汉出现了吕后暴政和窦太后的专权，东汉出现了外戚干政的局面，这些都是母族势力强大的表现。3儒士受到重用：汉初，重视“黄老之学”，但是，并不排斥儒学。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒士受到了重用，几乎垄断了汉代官僚体系，形成“士人政府”（钱穆）。4地方势力强大：汉初，王国是中央集权的主要威胁。王国问题解决后，豪强地主逐渐成为威胁中央集权的主要力量，最终导致了东汉的灭亡和魏晋南北朝的分裂局面。5）引经决狱（《春秋》诀狱）：引用儒家经典作为依据审理案件。（董仲舒）认知深化三：汉朝政治的特点（2015新课标全国卷，25）两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是（）A．皇帝依靠外戚抑制相权 B．“家天下”观念根深蒂固C．母族亲属关系受到重视D．刘氏同姓诸侯王势力强大C中外朝制——相权并不强大那就应该选用刘姓本族推恩令后并不强大依据材料实事求是，没有夸大或参与主观评价西汉后期，由于土地的兼并与集中，豪强势力有了很大发展。东汉政权建立后，豪强势力迅速发展，成为东汉末年军阀割据混战局面出现的主要原因。魏晋南北朝时期，豪强势力发展成为门阀士族。豪强势力的特权表现为：1政治上：选举凭门第，豪强势力垄断仕途，把持各级政权，累世做高官，反映了中央集权制度的削弱。（察举制九品中正制）2经济上：豪强势力拥有庄园，在庄园中以满足生活需要为主组织生产，基本上是一个自给自足的单位。3军事上：庄园里拥有“部曲”或“家兵”。认知深化四：东汉豪强势力（1）存在时间：古代中国的庄园与战国时期土地私有制的形成有关，此后，随着土地兼并的愈演愈烈，到西汉初期，庄园经济形成，东汉时庄园经济发展，在唐代更是达到鼎盛时期，并一直持续到清朝末年。2土地地主、官僚等用威胁、欺骗、敲诈、权威、买卖、强占等各种手段，兼并农民的土地，形成大土地所有制。3经济形态：是典型的自给自足经济，庄园主可以根据自己的生活需要，布置庄园，使耕种与纺织等手工业结合，把庄园建成一个独立而封闭的世界。4剥削方式：庄园除有一部分奴仆劳动外，大多由徒附、宾客、族人通过租佃的方式来耕作，他们一般向庄园主交纳实物地租。除实物地租外，他们也须无偿地为庄园主服一些劳役，如砍伐林木、看家护院、充当“部曲”等。认知深化五：汉代庄园经济（步步高P11）自然经济、小农经济与庄园经济的异同据《后汉书》记载，东汉时“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容……这反映了当时豪强地主经济A

已成为社会经济的主体

B

具有综合性经营的特点C

破坏了自然经济自给性

D

推动了对外贸易的开展【解析】由材料“膏田满野……船车贾贩……琦赂宝货，巨室不能容”可见，豪强地主经济涉及农业、手工业和商业，具有综合性经营的特点，故选B；我国古代封建社会以自然经济为社会经济的主体，排除AC；材料没有涉及对外贸易的信息，排除D。B1继承：汉代新儒学继承了先秦儒学的“仁”“仁政”“礼”“为政以德”“民本”等思想。2发展①增加了“天人感应”“君权神授”理论，更加强调“君本”思想；又增加了“大一统、中央集权”思想，这些都符合汉武帝加强君主专制中央集权政治的需要。②兼收并蓄，融合道家、阴阳家、法家等各家思想，成为中国封建社会的正统思想。两者区别：孔孟儒学强调“教化”“个人思想修养”，而汉代儒学则逐渐官方化，是统治者进行统治的思想工具。认知深化六：汉代儒学对先秦儒学的继承与发展儒家、法家和道家站在不同的立场设计了各具特色的治国思想。儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”，三者具有很大的互补性。经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代，难以用儒家思想实行全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应实行道家无为而治，与民休息，以恢复和发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家思想为宜。三者之间表现出了互相融合的趋势。汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。从此以后，以儒家伦理道德为中心，以法家严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的治国模式基本上符合中国古代的国情，成为历代统治阶级奉行不变的治国理念。认知深化七：对儒、法、道家思想的综合认识皇帝纪年公元纪年郡级政区汉高帝十二年前195年15郡汉文帝十六年前164年24郡汉景帝中六年前144年68郡、国汉武帝元封