《乡土中国》批读（上课）

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何为批读？读者在阅读过程中，将自己的所思、所感、所惑以符号和文字的方式，在文中及文章空白处进行标记和书写，用来帮助理解和深入思考的一种读书方式。——《现代汉语词典》

提示：“批读”重在“读”；“批”是对“读”的雁过留痕，是整理“读”的思路，也是为了将来研读留下印记符号。重要概念重要观点\主要内容论证方法研究方法思考研究批读内容壹贰叁厘清概念内涵梳理逻辑思路简单记录提取研究方法批读示范贰典型现象：看到别人展示豪车名表，我酸了；看到别人展示恩爱幸福，我酸了；看到别人展示高分学位，我酸了。嫉妒，心态不平衡柠檬精搜集现象一、厘清概念内涵1关注现象及普遍属性定义：指己不如人，却心生嫉妒，心态不平衡的人普遍属性厘清概念普遍属性：概念：“在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是‘私’”。私1普通人家把垃圾在门口的街道上一倒，就完事了。2苏州人家后面常通一条河，文人笔墨里是中国的威尼斯。可是我想天下没有比苏州河里的水道更脏的了，什么东西都可以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不必有厕所。3公共的走廊上照例是尘灰堆积。满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚。4更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管“闲事”，谁看不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到。“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。”（一）文中举到的“私”的表现（p18第一、二段）（二）概念的内涵是什么？（找找p18第二段涉及内涵的句子）定义：只顾个人，不管他人的心态。1、中国人并不是不善经营，只要看南洋那些华侨在商业上的成就，西洋人谁不侧目？2、对于自家的事，抓起钱来，拍起马来，比哪一个国家的人能力都大。群己界限群己界限：群体与个人之间的关系（阅读p19第一段）：2关注文本对概念的诠释“因之这里所谓‘私’因之的问题却是个群己、人我的界限怎么划分法的问题”——p19第一段1我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。（p20第一段）2我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。（p20第二段）3像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么薛宝琴，邢岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。（p20第三段）4在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。（p20第三段）差序格局（一）差序格局相关的形象化描述有哪些？（p20）3对形象描述进行抽象还原（二）从关键词找现象的特征1“同心圆”、“以自己的地位做中心，周围划出一个圈子”2“有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家”3“势力一变，缩成一小团”4“一圈圈推出去”5“亲属关系如此，地缘关系也如此”差序格局——以己为中心——依着中心的势力大小而定——伸缩性——愈推愈远，也愈推愈薄——发生范围是一种发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中的（特点一），以己为中心（特点二），依据中心势力厚薄而定（特点三），愈推愈远，也愈推愈薄（特点四），且能伸缩自如（特点五）的社会格局。差序格局科学诠释：大家一起来涂鸦！

请同学们用我们的天赋和对“差序格局”概念的理解，画出你心中的血缘关系的差序格局图。二、梳理逻辑思路私群己/人我界限社会格局差序格局团体格局

1类型化研究法：对研究对象进行标准化的分类，以理清研究对象各部分之间的关系

比如：差序格局西方：夫妇及未成年的孩子“家”对比中国：模糊不清

推论：中西方社会结构不同：团体格局差序格局三、关注研究方法2文献研究法:

孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”这是很好一个差序格局的譬喻。——P22第一段孔子这段话的本义：此处用来论证什么？比喻强调君主治国以德行为要，才能构成强大的朋友圈。该材料是引用但不是引证，而是来诠释（分析）什么叫“自我主义”，证明政治关系具有差序格局的性质。