《论语》诵读省赛一等奖

《论语》长沙县百熙实验学校长沙县百熙实验学校菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？世事洞明皆学问万丈高楼平地起纸上得来终觉浅目录壹贰叁世事洞明皆学问——之《论语》与孔子长沙县百熙实验学校《论语》何书？《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写而成的记录孔子及其弟子的语录集结。《论语》于战国前期成书，全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，总称“四书五经”。《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。长沙县百熙实验学校砂子塘湘天小学孔子何人？孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁”、“礼”、“德治教化”等。而儒学思想渗入中国人的生活、文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表等。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。砂子塘湘天小学国外漫画家笔下的孔子长沙县百熙实验学校我们何学？1．朗读、理解和背诵《论语》中的名言警句，积累成语。2．感受孔子的人格魅力，提高个人的思想道德修养。3．联系自身学习实际，端正学习态度，改进学习方法。长沙县百熙实验学校长沙县百熙实验学校大家好，我是“你好”老师，由我给大家带来趣味课堂，不信你就点我试试吧！万丈高楼平地起——之《论语》语录学习长沙县百熙实验学校

ǐyuēuéérshííhībùyìyuèhuyǒupéngìyuǎn子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远fāngláibúyìlèhurénbùhīérbúyùnbúyìjūnǐhu方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

——《学而》

【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。时：时时，经常。习：演习，复习。说：同“悦”，高兴。愠（yùn）：恼怒，怨恨【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”一长沙县百熙实验学校【注释】三省（ǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。【大意】曾子说：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢同朋友交往是不是做到诚实可信了呢老师传授给我的学业是不是复习了呢？”ēngǐyuē wúrìsānǐngwúshēnwèirénmóuér曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而bùhōnghuyǔpéngyǒujiāoérbúìnhuchuánbùíhu不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

——《学而》

二长沙县百熙实验学校

ǐyuē wēngùérhīīn ěyǐwéishīyǐ子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

——（《为政》）【注释】故：旧的。【大意】孔子说：“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。”三长沙县百熙实验学校

ǐyuē wúshíyòuwǔ érhìyúué sānshíérlìsìshíérbú子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不huòwǔshíérhītiānmìngliùshíérěrshùnqīshíércóngīnsuǒyù惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，bùyú jǔ不逾矩。”——《为政》（

【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。有,同“又”。立：站立。天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。矩：礼法，规矩。【大意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。”四长沙县百熙实验学校五ǐ yuē uéérbùsīéwǎngsīérbùuéédài子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》【大意】罔：同“惘（wǎng）”，迷惑。殆（dài）：危险。一说疑惑；另一说没有信心。【大意】孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有误入歧途的危险。”长沙县百熙实验学校ǐyuē iánāihuíyě yìdānshíyìpiáoyǐn àilòuiàng子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，rénbù ānqí yōuhuíyěbùgǎiqí lèiánāihuíyě人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《庸也》【注释】箪（dān）：古代盛饭的竹制器具，圆形。【大意】孔子说：“颜回有好品德呀！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人受不了这种困苦的忧愁，颜回却不改变他原来的快乐。颜回有多么好的品质啊！六长沙县百熙实验学校ǐyuē hīhīhěbùrúhàohīhěhàohīhěbùrúlèhīhě子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”——《庸也》【注释】好（hào）：喜爱。乐：心里极喜欢而陶醉于其中。【大意】孔子说：“对于任何学问事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如嗜好它的人。”七长沙县百熙实验学校ǐyuēfànshūshíyǐnshuǐqūgōngérhěnhīlèyìàiqí子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其hōngyǐ búyìérfùqiěguì yú wǒ rú fúyún中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》【注释】饭：用作动词，吃。疏食：指粗糙的饭食，粗粮。水：古代以汤、水对称，汤是热水，水是冷水。肱（ɡōnɡ）：胳膊。【大意】孔子说：“吃粗粮喝凉水，弯起胳膊做枕头枕着，乐趣也在这其中了。用不义手段取得的富贵，对我而言就像天上的浮云。”八砂子塘湘天小学ǐyuēsānréníngbìyǒuwǒshīyānéqíshànhěér子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而cónghīqíbúshànhěérgǎihī从之，其不善者而改之。”——《述而》【大意】孔子说：“如果三个人一起走，当中必定会有能做我老师的人。选择他的长处学习，以他的短处作为自己改正的参照。”

九砂子塘湘天小学ǐàichuānshàngyuēshìhěrúsī fúbùshěhòuyè子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《子罕》【大意】孔子在河边说：“逝去的就像这河水啊！日夜不停歇地奔涌向前。”

十砂子塘湘天小学ǐyuē sānjūněduóshuàiyěpǐfūbùě duóhìyě子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

——《子罕》【大意】孔子说：“一国的军队可以使它丧失主帅，一个人却无法强迫他放弃志向。”十一砂子塘湘天小学ǐiàyuēbóuéérdǔhìqièwènérjìnsīrénài子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在qíhōngyǐ其中矣。”——《子张》十二【注释】笃志：志，意为“识”，此为强记之之义。切问：问与切身有关的问题。【大意】子夏说：“学习广博的知识坚守志向，到近处去发问思考，仁就在其中了。”长沙县百熙实验学校ǐyuē rénwúyuǎnlǜ bìyǒujìnyōu子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《卫灵公》十三【大意】孔子说：“人要是没有长远的考虑，必然会有眼前的忧患。长沙县百熙实验学校ǐyuēhìhělèshuǐrénhělèshānhìhě子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者dòngrénhějìnghìhělè rénhěshòu动，仁者静；知者乐，仁者寿。”——《庸也》【注释】智者乐水：水流动而不板滞，与智者相似。知，同“智”。仁者乐山：山巍巍屹立，厚重不迁，与仁者相似。【大意】孔子说：“有智慧的人爱水，有仁德的人爱山。有智慧的人好动进取，有仁德的人沉静寡欲。有智慧的人成功常乐，有仁德的人恬淡长寿。”十四砂子塘湘天小学ǐgòngwènyuē yǒuyìyánérěyǐhōngshēnínghīhěhu子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？ǐyuē qíshùhu jǐsuǒbúyùwùshīyúrén子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《卫灵公》【大意】子贡问道：“有没有一个可以终身奉行的字呢？”孔子说：“那就是恕吧！自己所不想要的也不要施加给别人。”十五长沙县百熙实验学校

ǐyuē jūnǐqiúhūjǐiǎorénqiúhūrén子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》【注释】诸：“之于”的合音。【大意】孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”十六长沙县百熙实验学校ǐyuējūnǐchéngrénhīměibùchéngrénhīèiǎorénfǎnshì子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》【大意】孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人做的正相反。”十七长沙县百熙实验学校ēngǐyuējūnǐyǐwénhuìyǒuyǐyǒufǔrén曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”——《颜渊》【大意】曾子说：“君子通过文章学问来交朋友，通过朋友互相帮助培养仁德。”十八砂子塘湘天小学长沙县百熙实验学校ǐyuējūnǐshíwúqiúbǎojūwúqiúānmǐn子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏yúshìérshènyúyánjiùyǒudàoérhèngyān于事而慎于言，就有道而正焉，ěwèihàouéyěyǐ可谓好学也已。”——《学而》【注释】君子：这里指的是有德行的人。就：靠近，接近。正：动词，匡正，端正。【大意】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。”十九长沙县百熙实验学校二十ǐyuēbùhuànrénhībùjǐhīhuànbùhīrényě子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》【注释】不己知：“不知己”的倒装句式。知，理解，了解。【大意】孔子说：“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。”ǐyuēyóuhuìrǔhīhīhuhīhīwéihīhī子曰：“由，诲女知之乎。知之为知之，bùhīwéibùhī shìhìyě不知为不知，是知也。”——《为政》【注释】由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。诲（huì）：教导，教育。女：同“汝”，你。【大意】孔子说：“由，教给你的知识都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。”长沙县百熙实验学校二十一ǐyuējūnǐbúqì子曰：“君子不器。”——《为政》【注释】器：器具，只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识范围狭窄，只能有某一种技艺。【大意】孔子说：“君子不该像器具一样，只有一种用途。”二十二长沙县百熙实验学校ǐyuēqiǎoyánlìngsèiǎnyǐrén子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”——《阳货》【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这种人是很少有仁德的。”二十三长沙县百熙实验学校ǐyuēhāowéndàoīsǐěyǐ子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《里仁》【注释】朝（hāo）：早上。闻：听到，知道。道：指某种真理，即儒家之道。【大意】孔子说：“早上明白了真理，晚上就死去也是可以的。”二十四长沙县百熙实验学校ǐyuējiàniánsīqíyānjiànbùiánérnèiìǐngyě子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》【注释】贤：贤人，有才德的人。齐：用作动词，向……看齐，与……等同。省（ǐnɡ）：反省，内省，检讨自己的思想行为。【大意】孔子说：“看见有贤德的人，就该想到要向他看齐，见到没有贤德的人，就该反省自己是否有他那样的错误。”二十五长沙县百熙实验学校ǐyuērénnénghóngdào fēidàohóngrén子曰：“人能弘道，非道弘人。”——《卫灵公》【注释】弘：弘扬，光大。【大意】孔子说：“人能弘扬仁道，不是仁道来弘扬人。”二十六长沙县百熙实验学校ǐyuēguòérbùgǎishìwèiguòyǐ子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《卫灵公》【注释】是：代词，这。【大意】孔子说：“有错却不改正，这才真是错误啊。”二十七长沙县百熙实验学校ǐyuēgōngìhòuérbóéyúrénéyuǎnyuànyǐ子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》【注释】躬自厚：即多责备自己。躬自，自身。厚，重。【大意】孔子说：“重责备自己，而轻责备别人，自然会远离怨恨了。”二十八长沙县百熙实验学校ǐyuēsuìhánránhòuhīsōngbāihīhòudiāoyě子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《子罕》【注释】凋：凋零，凋谢。【大意】孔子说：“到了一年里最寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”二十九长沙县百熙实验学校ǐyuē qiǎoyánluàndéiǎobùrěnéluàndàmóu子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。——《卫灵公》【大意】孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事上不能忍耐会坏了大事。”三十长沙县百熙实验学校ǐyuēìngiāngjìnyěíiāngyuǎnyě子曰：“性相近也，习相远也。”——《阳货》【大意】孔子说：“人的性情天生是相近的，因为习染不同而互相疏远。”三十一长沙县百熙实验学校ǐyuē dàotīngértúshuōdéhīqìyě子曰：“道听而涂说，德之弃也。”——《阳货》【注释】涂：同“途”，路上。【大意】孔子说：“路上听到的传闻就不加考证地随意传播，从道德来说是该抛弃的。”三十二长沙县百熙实验学校ǐyuēdìǐrùéiàochūétìjǐnérìnfàn子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛àihòngérqīnréníngyǒuyúlìéyǐuéwén爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。”——《学而》【注释】弟子：一种意思是年纪幼小的人，另一种意思是学生。这里是第一种意思。弟：同“悌”，敬重兄长。谨：谨慎寡言。仁：有仁德的人。【大意】孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言，说话诚实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。”三十三长沙县百熙实验学校ǐyuējūnǐhōuérbùbǐiāorénbǐérbùhōu子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》【注释】周：团结周围的人。比：原义指并列，这里指的是因共同利害而勾结。【大意】孔子说：“君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。”三十四长沙县百熙实验学校ǐgòngwènjūnǐ ǐyuēiāníngqíyánérhòucónghī子贡问君子，子曰：“先行其言，而后从之。”——《为政》【注释】君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。【大意】子贡问怎样做才是君子。孔子说：“对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。”三十五长沙县百熙实验学校ǐyuēshìfùmǔjījiànjiànhìbùcóngyòujìngbùwéiláoérbúyuàn子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”——《里仁》

【注释】事：事奉。几（jī）：婉转，轻微，隐微。劳：操劳；一说，忧愁。【大意】孔子说：“事奉父母，如果他们有不对之处，要委婉地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍要恭敬不冒犯他们，为父母操劳但不要怨恨。”三十六长沙县百熙实验学校ǐyuējūnǐyùnèyúyánérmǐnyúíng子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”——《里仁》【注释】讷（nè）：语言迟钝。这里指说话谨慎，有分寸。行：行动，行为。【大意】孔子说：“君子要谨慎地说话，却要敏捷地行动三十七长沙县百熙实验学校ǐgòngwènyuēǒngwénǐhéyǐwèihīwényě 子贡问曰：“孔文子，何以谓之文也？”ǐyuē mǐnérhàouébùchǐiàwènshìyǐwèihīwényě子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”——《公冶长》【注释】孔文子：姓孔，名圉，字仲叔，卫国的大夫，谥号“文”。【大意】子贡问孔子说：“为什么孔文子谥号叫做‘文’呢？”孔子说：“他聪敏好学，向不如他的人请教而不以为耻，所以他的谥号叫做‘文’。”三十八长沙县百熙实验学校ǐyuē hìshèngwénéyěwénshènghìé子曰：“质胜文则野，文胜质则shǐwénhìbīnbīnrǎnhòujūnǐ史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》【注释】质：质地，内在的含义、本质。文：文采，华丽的装饰，外在的形式、礼仪。史：本指掌管礼仪、文书的史官。这里比喻像史一样铺陈浮夸，并无诚意，缺少实质感情内容。【大意】孔子说：“内含的质朴多于外在形式的文采，就会显得粗野，外在的文采多于内含的质朴，就会显得浮夸虚伪。只有把文采与质朴配合恰当，才能成为君子。”三十九长沙县百熙实验学校ǐyuēhìyúdàojùyúdéyīyúrényóuyúyì子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”——《述而》

【注释】志：心之所向。据：遵守，执守。依：依照，不违背。游：游泳，引申为玩习，熟悉，学习。艺：礼、乐、射、御、书、数为六艺，是古代学生的功课内容。【大意】孔子说：“以道为志向，坚守德，不违背仁，在六艺中游习。”四十长沙县百熙实验学校四十一ǐyuēwǒfēishēngérhīhīhěhàogǔmǐnyǐqiúhīhěyě子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《述而》【大意】孔子说：“我不是生下来就有知识的人，是因为我爱好古代文化，勤奋学习得到的啊！”长沙县百熙实验学校ǐyǐsìjiàowénínghōngìn子以四教：文、行、忠、信。——《述而》

【注释】文：典籍，文献，文化知识。行：德行，品行。忠：忠诚。信：守信用。【大意】孔子从四个方面来教育学生：文化典籍知识，品行修养，忠诚老实，守信用。四十二长沙县百熙实验学校ǐyuēhìhěbúhuòrénhěbùyōuyǒnghěbújù子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》【注释】知：同“智”。【大意】孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会愁虑，勇敢的人不会害怕。”四十三长沙县百熙实验学校ǐyuēj