高考语文一轮复习必修下册（一）教材文言文复习课件

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》必修下册(一)复习重点1.积累并记牢120个实词中的“如”“莫”“爱”“若”“徒”“宜”“族”“乃”“盖”“解”“请”“率”及次常用字“方”“作”“尔”“让”“御”“释”。2.背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，翻译重点句子。3.掌握通假字的特点及辨析方法。课文概览课题文体作者核心内容艺术特色子路、曾皙、冉有、公西华侍坐对话体散文孔子弟子及再传弟子记录了孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的情景，表现出各个人物的精神风貌和思想高度，反映了儒家仁政、礼乐治国的理念。1.围绕“言志”展开，中心突出2.语言、动作、神态描写传神3.人物形象生动、鲜明齐桓晋文之事论辩体散文寓言体散文孟子及其弟子通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。1.论辩艺术高妙；避实就虚、欲擒故纵、取譬设喻、逐层推进2.语言气势充沛，富有感情庖丁解牛散文庄子作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。运用细致生动的记叙和描写，以及对比、夸张等手法，阐明了抽象的道理单篇梳理基础积累子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课文1一、基础夯实(第1段)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。(第2段)子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”1.解释加颜色的词语①以(

)

②毋(

)

③以(

)

④居(

)⑤知(

)因为不要

同“已”，止平日，平时了解2.理解性默写孔子不以年长自居，而是先用温和自谦的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他说：“_______________，_________。”以吾一日长乎尔3.翻译画线的句子译文：________________________________________________________________________________________________________________________毋吾以也

假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？(得分点：如、或，“何以”宾语前置句)(第3段)子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”(第4段)夫子哂之。4.解释加颜色的词语①率尔(

)

②对(

)

③摄(

)④师旅(

)⑤因(

)⑥饥馑(

)⑦比及(

)⑧方(

)⑨哂(

)

急遽而不加考虑的样子回答

夹处

军队

接续

饥荒

等到合乎礼义的行事准则微笑5.理解性默写①面对孔子的提问，个性鲁莽却又率直的子路最先回答：“千乘之国，摄乎大国之间，___________，____________；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”②对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是“___________”，这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。加之以师旅

因之以饥馑夫子哂之(第5段)“求！尔何如？”(第6段)对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”(第7段)“赤！尔何如？”(第8段)对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”6.解释加颜色的词语①方(

)

②如(

)

③足民(

)

④如(

)⑤俟(

)⑥能(

)纵横，方圆或者

人民富足至于

等待

胜任，能做到7.理解性默写①冉有比较谦虚，从他述志时说的“__________，_________”可以看出来。②面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，“________，___________”。如其礼乐

以俟君子端章甫

愿为小相焉(第9段)“点！尔何如？”(第10段)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”(第11段)子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”8.解释加颜色的词语①希(

)

②作(

)

③撰(

)④何伤(

)同“稀”，稀疏起身，站起来才能，这里指为政的才能

何妨，意思是有什么关系呢9.理解性默写文中写曾皙弹奏瑟的声音渐渐稀疏下来的两句是“________，_____”。鼓瑟希

铿尔(第12段)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(第13段)夫子喟然叹曰：“吾与点也！”10.解释加颜色的词语①既(

)

②成(

)

③冠者(

)④童子(

)⑤风(

)⑥咏(

)⑦喟然(

)⑧与(

)已经定

成年人

少年，未成年的男子吹风

唱歌

叹息的样子赞成11.理解性默写①文中写春天天气和暖，春天的衣服已经穿定了的句子是“__________，__________”。②面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴春风，一路酣歌的美丽动人的景象，文中写此内容的句子是“_________，____________，_________”。春服既成莫春者浴乎沂

风乎舞雩咏而归(第14段)三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”(第15段)子曰：“亦各言其志也已矣。”(第16段)曰：“夫子何哂由也？”(第17段)曰：①“为国以礼，其言不让，是故哂之。”(第18段)“唯求则非邦也与？”(第19段)②“安见方六七十如五六十而非邦也者？”(第20段)“唯赤则非邦也与？”(第21段)“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”12.理解性默写孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在文中他嗤笑子路是因为子路“__________，__________”。为国以礼

其言不让13.翻译画线的句子①译文：______________________________________________________________________________________________________________________②译文：______________________________________________________________________________________________________________________

治国要用礼，(可是)他(子路)的话毫不谦让，所以笑他。(得分点：让、哂)

怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？(得分点：安、方、如)【记忆导图】二、重点梳理1.120个实词积累、识记(1)如

如

如小篆隶书

楷书“如”是形声字，小篆从“口”部，女声(古音相近)。表示自己的意见和别人的一样，随声附和。义项例句①如或知尔②如五六十③如其礼乐④沛公起如厕(《鸿门宴》)⑤固不如也(《鸿门宴》)⑥謋然已解，如土委地(《庖丁解牛》)⑦使者大喜，如惠语以让单于(《苏武传》)⑧君子引而不发，跃如也(《孟子·尽心上》)表假设，如果或者至于去，到比得上，赶得上如同，好像按照形容词词尾，……的样子“如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。)要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当然“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，故可用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。【识记方法】[解释加颜色字]

孔子如(

)齐，问弟子之志。弟子答曰：“如(

)小相，如师。”子曰：“善矣，以仁为本。”弟子如(

)语应事，一切皆顺。子至齐，则与齐王曰：“君待民如(

)草芥，不可，不如(

)以仁怀之。”齐王思虑甚久，觉子之言甚是。子曰：“王如(

)知此，则国泰民安。”【迁移小练】往或者按照像及，比得上假如(2)莫

莫

莫甲骨文小篆隶书

楷书“莫”是会意字，甲骨文外边是“茻”字(即草)，里边是“日”字，合起来指傍晚太阳落入草丛中。是“暮”的本字，表示傍晚、日暮，后借用来作否定副词。义项例句①莫春者，春服既成②苟非吾之所有，虽一毫而莫取(《赤壁赋》)③盈虚者如彼，而卒莫消长也(《赤壁赋》)④举天下之豪杰，莫能与之争(《五代史伶官传序》)⑤同“幕”，

幕府令长史封书与广之莫府(《史记·李将军列传》)同“暮”，晚不，不要没有

没有谁，没有什么

“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”，即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，“莫”被借为否定性的代词“没有谁、没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。【识记方法】[解释加颜色字]

日莫(

)时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫(

)相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财莫(

)取。如此，莫(

)能加害于尔也。”【迁移小练】同“暮”，晚不要不没有谁2.通假字例句本字及意义①毋吾以也

②鼓瑟希

③莫春者

同“已”，止同“稀”，稀疏同“暮”，晚3.多义实词词语例句义项(1)方①可使有勇，且知方也

②方六七十，如五六十

③方欲发使送武等(《苏武传》)

④不以规矩，不能成方圆(《孟子·离娄上》)

⑤使于四方，不辱使命(《论语·子路》)

⑥方正之不容也(《屈原列传》)

⑦故方其盛也，举天下之豪杰(《五代史伶官传序》)

合乎礼义的行事准则纵横，方圆正，将要方形

地域，边境正直

当，在(2)作①铿尔，舍瑟而作

②作《师说》以贻之(《师说》)

③其中往来种作(《桃花源记》)

④困于心，衡于虑，而后作(《生于忧患，死于安乐》)

⑤一夫作难而七庙隳(《过秦论》)

⑥因作小楼二间(《黄州新建小竹楼记》)

起身，站起来写作，创作劳作振作发动，发生建造(3)尔①以吾一日长乎尔

②铿尔，舍瑟而作

③君尔妾亦然(《孔雀东南飞》)

(4)让①其言不让，是故哂之

②是以太山不让土壤，故能成其大(《谏逐客书》)

③使者大喜，如惠语以让单于(《苏武传》)

④尧让天下于许由(《庄子·逍遥游》)

你们放在象声词或形容词后面这样谦让

辞让、拒绝责备、责问转让权力、职位4.词类活用例句活用类型及释义①风乎舞雩

②如会同，端章甫

③鼓瑟希

④冠者五六人

⑤曾皙后

⑥赤也为之小，孰能为之大

名词作动词，吹风名词作动词，端，穿着礼服/章甫，戴着礼帽名词作动词，弹奏名词作动词，戴帽子名词作动词，落在后面形容词作动词，小，做小相/大，做大相5.特殊句式例句句式特点(请指出标志词)①不吾知也

②如或知尔，则何以哉

③异乎三子者之撰

④加之以师旅，因之以饥馑

⑤冠者五六人，童子六七人

状语后置句标志词：乎状语后置句标志词：以宾语前置句标志词：不(否定词)、吾(人称代词)

宾语前置句标志词：何(疑问代词)、以(动词)

定语后置句“五六人”“六七人”分别是“冠者”和“童子”的定语6.文化常识(1)《论语》：儒家经典之一，是______________________(作者)关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《_____》《_____》《_____》并称“四书”，再加上《_____》《_____》《_____》《____》《____》，总称“四书五经”。孔子弟子及其再传弟子大学中庸孟子诗经

尚书

礼记

周易

春秋(2)千乘之国，摄乎大国之间千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，音为shènɡ，意为“____”，这里指的是______；一乘，有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。春秋时期，战争频繁，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算。辆兵车(3)宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是_____七庙、______五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。(4)浴乎沂在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指______；浴，指________，相当于今人所说的洗澡。天子诸侯洗头洗身体三、高考考过的背诵名句补写出下面句子中的空缺部分。《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“________，_________”。(2020年新高考全国卷Ⅰ)可使有勇且知方也【特别小练】阅读下面的文言文，完成文后题目。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”(节选自《史记·孔子世家》)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.于是乃相与发徒役/围孔子于野/不得行/绝粮从者/病莫能兴/孔子讲诵

弦歌不衰/B.于是乃相与发徒役围孔子于野/不得行/绝粮/从者病/莫能兴/孔子讲诵

弦歌不衰/C.于是乃相与发徒役/围孔子于野不得/行绝粮/从者病/莫能兴孔子/讲诵

弦歌不衰/D.于是乃相与发徒役围孔子于野/不得/行绝粮从者/病莫能兴孔子/讲诵

弦歌不衰/√“于是乃相与发徒役围孔子于野”承前省略主语“陈蔡大夫”，也是状语后置句，“于野”是“围”的后置状语，可见中间不可断开，排除A、C两项。“不得行”是“绝粮”的原因，能愿动词“得”后必有动词“行”，共同作谓语，应在“行”后断开，排除D项。故选B。2.下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“孔子迁于蔡三岁”与“盘庚之迁，胥怨者民也”(《答司马谏议

书》)两句中的“迁”字含义不同。B.“军于城父”与“沛公军霸上，未得与项羽相见”(《鸿门宴》)两句

中的“军”字用法相同。C.“君子亦有穷乎”与“(为)所识穷乏者得我与”(《鱼我所欲也》)两

句中的“穷”字含义相同。D.“君子固穷”与“臣固知王之不忍也”(《齐桓晋文之事》)两句中的

“固”字含义不同。√C项处境困窘/贫困。A项迁居，迁移/迁都。B项均为名词作动词，驻军，驻扎。D项稳固，不动摇/本来。【参考译文】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“如今的楚国，是个大国，却来礼聘孔子。如果孔子被楚国重用，那么我们陈、蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是双方共同派人把孔子围困在荒野上。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有这样困窘的时候吗？”孔子说：“君子在困窘面前能坚守节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制，胡作非为了。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》必修下册(一)单篇梳理基础积累课文2齐桓晋文之事一、基础夯实(第1段)齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”(第2段)孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”(第3段)曰：“德何如则可以王矣？”(第4段)曰：“保民而王，莫之能御也。”(第5段)曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”(第6段)曰：“可。”(第7段)曰：“何由知吾可也？”1.解释加颜色的词语①无以(

)

②王(

)

不得已

行王道以统一天下2.翻译画线的句子译文：________________________________________________________________________________________________________________________

养民而施行王道以统一天下，没有人能抵挡他。(得分点：保、王、御，宾语前置句)(第8段)曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”(第9段)曰：“有之。”(第10段)曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”(第11段)王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”3.解释加颜色的词语①之(

)

②舍(

)

③易(

)

④诚(

)⑤褊小(

)往释放

替换

的确

狭小4.翻译画线的句子译文：________________________________________________________________________________________________________________________

我不忍心看它恐惧战栗的样子，这样没有罪却走向受死的地方。(得分点：觳觫、就)(第12段)曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”(第13段)王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”(第14段)曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”5.解释加颜色的词语①异(

)

②彼(

)③恶(

)

④隐(

)⑤择(

)⑥庖厨(

)对……感到奇怪他们

疑问代词，怎么、哪里痛惜，哀怜区别厨房6.翻译画线的句子译文：________________________________________________________________________________________________________________________

我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，(这么看来)百姓认为我吝啬是理所当然的啊。(得分点：爱、易，主谓倒装句)(第15段)王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”(第16段)曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”(第17段)曰：“否。”7.解释加颜色的词语①忖度(

)

②复(

)

③明(

)

④舆薪(

)⑤许(

)

揣测

禀报

视力

整车的柴火认可8.翻译画线的句子译文：________________________________________________________________________________________________________________________

我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！(得分点：乃、反、戚戚)(第18段)“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”(第19段)曰：“不为者与不能者之形何以异？”9.解释加颜色的词语①独(

)偏偏，却(第20段)曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！②语(

)

③举(

)④权(

)⑤度(

)告诉拿

称量

丈量(第21段)“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”(第22段)王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”(第23段)曰：“王之所大欲，可得闻与？”(第24段)王笑而不言。⑥度(

)⑦抑(

)⑧构怨(

)⑨快(

)考虑表示反问，相当于“难道”

结怨

痛快10.翻译画线的句子译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

所以大王不能统一天下，不属于挟着泰山跃过北海这一类的事；大王不能统一天下，属于为长者按摩肢体一类的事。敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩：天下可以在手掌上转动。(得分点：第二个“王”，第一个“老”“幼”)(第25段)曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”(第26段)曰：“否，吾不为是也。”(第27段)曰：“①然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”11.解释加颜色的词语①肥甘(

)

②轻暖(

)

③抑(

)④便嬖(

)

美味的食物

轻软暖和的衣服或者，还是

君主左右受宠爱的人(第28段)王曰：“若是其甚与？”(第29段)曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”(第30段)曰：“可得闻与？”(第31段)曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”(第32段)曰：“楚人胜。”⑤殆(

)恐怕，可能(第33段)曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，②天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”⑥盖(

)⑦反(

)⑧涂(

)同“盍”，何不回到

同“途”，道路12.翻译画线的句子①译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②译文：______________________________________________________________________________________________________________________

既然这样，那么，大王最想得到的东西便可知道了：是想开辟疆土，使秦楚来朝见，统治中原地区，安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法，去谋求这样的欲望，就像爬上树去找鱼。(得分点：朝、莅、中国、若)

天下那些想要(表示)憎恨他们的君主的人都想跑来向大王诉说。(得分点：疾、赴)(第34段)王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”13.解释加颜色的词语①惛(

)

②进于是(

)

③不敏(

)④尝试(

)不明事理，糊涂

达到这一步

愚钝

试行(第35段)曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？①是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，⑤及(

)⑥刑(

)等，等到处罚凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”⑦赡(

)⑧治(

)养活讲求14.翻译画线的句子①译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②译文：______________________________________________________________________________________________________________________

所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，丰年时能丰衣足食，荒年时也不致饿死；然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。(得分点：制、畜、妻子、凶)

慎重办理学校教育，拿善事父母、敬爱兄长的道理反复告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。(得分点：谨、申、颁)二、重点梳理1.120个实词积累、识记(1)爱

愛

愛

爱小篆隶书

繁体楷书简体楷书“爱”繁体字写作“愛”，形声字，据《说文解字》和小篆字形，从夂部，

(ài)声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。义项例句①齐国虽褊小，吾何爱一牛②爱其子，择师而教之(《师说》)③明智而忠信，宽厚而爱人(《过秦论》)④予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)⑤羡慕，欣赏吾爱孟夫子，风流天下闻(李白《赠孟浩然》)吝惜，舍不得疼爱

爱护

喜爱，喜欢“爱”在古代常有“吝啬、舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的、心爱的”(如“爱女”)。【识记方法】[解释加颜色字]

楚人爱(

)其子，虽爱(

)钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风，独爱(

)菊，众人爱(

)其高洁，称之。【迁移小练】宠爱吝惜喜爱爱慕(2)若

若

若甲骨文小篆隶书楷书“若”是象形字，甲骨文像一个跪着的人举着双手在梳理自己蓬乱的头发。表示顺，后借用作“像，假如”等义。义项例句①其若是，孰能御之②以若所为，求若所欲③王若隐其无罪而就死地④不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》)⑤徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》)⑥彼与彼年相若也(《师说》)像如此

如果

你，你们比得上相当，差不多⑦若使烛之武见秦君，师必退(《烛之武退秦师》)⑧若夫淫雨霏霏(《岳阳楼记》)⑨若乃春风春鸟(《古代文论选段》)用于句首以引起下文，至于至于，表示另起一事如果“若”的本义是“顺从”，“顺从”是按照已有的规定行事，因此可以引申出“如同、好像”义。同样的，和“如”一样，在这个意义上还可以引申出“及、到、比得上”义。【识记方法】[解释加颜色字]

韩愈见李蟠若(

)自己年少之时，收为弟子，对其兄曰：“若(

)虽年长，闻道未必先汝弟，汝弟虽幼，未必不若(

)汝等。汝若(

)勤学不辍，则可智明也。”【迁移小练】像你们比得上如果(3)徒

徒

徒小篆隶书楷书“徒”是形声字，小篆从“辵”部(即辶)，土声(声母、韵母相同)，表示步行。义项例句①仲尼之徒无道桓文之事者②郯子之徒，其贤不及孔子(《师说》)③而迁徙之徒也(《过秦论》)④妾不堪驱使，徒留无所施(《孔雀东南飞》)⑤非徒无益，而又害之(《〈孟子〉》一则)⑥随从日与其徒上高山(《始得西山宴游记》)⑦步兵帅徒以往(《左传》)⑧步行舍车而徒(《周易》)门徒，弟子同类的人囚徒，服役的人徒然，白白地只，仅仅“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。【识记方法】[解释加颜色字]

陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒(

)。而与士卒同甘苦，战时常舍车而徒(

)。得天下后，邀其幼时之友至，卒不见，其友徒(

)见欺，曰：“涉徒(

)有帝王之名，而吾心中徒(

)记旧时之谊也。”【迁移小练】这些人步行白白地空只(4)宜

宜

宜甲骨文小篆隶书楷书“宜”是会意字，甲骨文外边是“且”字(像古代一种祭祀礼器)，里边上下都是“肉”字，合起来指祭祀时盛放祭品的礼器。表示古代的祭祀礼器，后引申为“合适、适宜”义。义项例句①宜乎百姓之谓我爱也②不宜妄自菲薄，引喻失义(《出师表》)③夏宜急雨，有瀑布声(《黄冈竹楼记》)④似乎，大概今阴阳不调，宜更历之过也(《汉书》)⑤事务，事情悠悠非吾匹。畴肯应俗宜(嵇康《述志》)应该，理所当然应当，应该适宜“宜”有“适合、适宜”之意，既然是“适合、适宜”的，那就“应该、应当”这样做了。【识记方法】[解释加颜色字]

橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，因淮南之地宜(

)橘生长也，是故，橘宜(

)植于淮南。【迁移小练】适合应当2.通假字例句本字及意义①王说，曰：……

②为长者折枝

③刑于寡妻

④盖亦反其本矣

⑤行旅皆欲出于王之涂

同“悦”，高兴同“肢”，肢体同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样“盖”同“盍”，何不；“反”同“返”，回到同“途”，道路⑥放辟邪侈，无不为已

⑦然后从而刑之，是罔民也

⑧颁白者不负戴于道路矣

同“矣”，表示确定语气同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害同“斑”，“斑白”即花白3.古今异义词词语例句解析(古今义)①以及老吾老，以及人之老古义：____________今义：连词，连接并列的词或词组②妻子不推恩无以保妻子古义：__________今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子③中国莅中国而抚四夷也古义：_________今义：中华人民共和国从而推广到妻子儿女中原地区4.多义实词词语例句义项御①保民而王，莫之能御也

②以御于家邦

③振长策而御宇内(《过秦论》)

④浩浩乎如冯虚御风(《赤壁赋》)

⑤御旨、御膳

抵御，抵挡治理

驾驶，统治驾

帝王所用或与之有关的事物例句活用类型及释义①然后从而刑之

②五十者可以衣帛矣

③然而不王者，未之有也

④为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与

⑤是以君子远庖厨也

5.词类活用名词作动词，处罚名词作动词，穿名词作动词，称王，统一天下形容词作名词，肥甘，指美味的食物/轻暖，指轻软暖和的衣服形容词作动词，远离，不接近⑥老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

⑦抑王兴甲兵，危士臣

⑧朝秦楚

⑨以一服八

形容词作动词，老，敬爱/幼，爱护使动用法，兴，使……兴起/危，使……处于险境使动用法，使……朝见使动用法，使……臣服6.特殊句式例句句式特点(请指出标志词)①申之以孝悌之义

②宜乎百姓之谓我爱也

③百姓之不见保

④莫之能御也/未之有也

⑤夫子之谓也/一羽之不举

状语后置句标志词：以主谓倒装句“百姓之谓我爱也”是主语“宜乎”是谓语被动句标志词：见宾语前置句标志词：莫(否定词)、未(否定词)、之(代词宾语)

宾语前置句标志词：之7.文化常识(1)《孟子》为记述孟子言行的著作，由孟子及其弟子编成。该书详实地记载了孟子的思想、言论和事迹。(2)谨庠序之教庠序：古代的__________，后泛指学校或教育事业。《史记·儒林列传》：“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。”《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑。”地方学校【特别小练】阅读下面的文言文，完成文后题目。孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食中道废而不为宁能衣其夫子而长不乏粮食哉女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。(节选自《列女传》)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.何以异于织绩/而食中道废而不为/宁能衣其夫子/而长不乏粮食哉/B.何以异于织绩而食/中道废而不为/宁能衣其夫子/而长不乏粮食哉/C.何以异于织绩而食/中道废而不为/宁能衣其夫/子而长不乏粮食哉/D.何以异于织绩而食/中道废而不为/宁能衣其夫子而长/不乏粮食哉/√“织绩而食”中，“而”是表修饰的连词，中间不应断开，排除A项。“其夫子”作“衣”的宾语，中间不应断开，排除C项；应在“其夫子”后断开，排除D项。故选B。2.下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“孟母方绩”与“方其破荆州，下江陵”(《赤壁赋》)两句中的“方”

字含义不同。B.“子之废学”与“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”(《礼运》)两

句中的“废”字含义不同。C.“无以”指没有(办法)，与“无以至千里”(《劝学》)中的“无以”

含义相同。D.“旦夕勤学不息”与“夜夜不得息”(《孔雀东南飞》)两句中的“息”

字含义相同。√D项停止/休息。A项正，正在/当。B项停止，荒废/长期不愈的病。C项正确。【参考译文】孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来)便问道：“学习怎么样了？”孟子(漫不经心地)回答说：“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子)就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲为什么要这样。孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，多问才能增长知识，因此平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难以避免祸患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女子若失去她赖以生存的技艺，男子若对修养德行懈怠，那么她(他)不是去做小偷，就是被俘虏、被奴役。”孟子听后很害怕，自此，从早到晚勤学不止，把子思当作老师，终于成了天下有名的大儒。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》必修下册(一)单篇梳理基础积累课文3庖丁解牛一、基础夯实(第1段)庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀

然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。(第2段)文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”1.解释加颜色的词语①为(

)

②解(

)

③履(

)④踦(

)⑤奏(

)⑥中(

)⑦乃(

)⑧会(

)替，给剖开，分割踩抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛进合乎又节奏(第3段)庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。①方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大

乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，2.解释加颜色的词语①道(

)

②进(

)

③天理(

)④批(

)⑤导(

)⑥窾(

)⑦因(

)⑧肯綮(

)⑨(

)天道，自然的规律超过

牛体的自然结构击

引导，这里指引刀进入空隙

顺着

筋骨相结合的地方大骨而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，②吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。③提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”(第4段)文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”⑩发(

)⑪硎(

)⑫恢恢乎(

)⑬委(

)出磨刀石

宽绰的样子散落，卸落3.翻译画线的句子①译文：______________________________________________________________________________________________________________________②译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________③译文：______________________________________________________________________________________________________________________

现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。(得分点：遇、官知)

我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来，动刀十分轻微。(得分点：怵然、行为、微)

我提刀站立，因为这一成功而环顾四周，因为这一成功而悠然自得，心满意足，揩拭好刀然后收藏起来。(得分点：顾、善)二、重点梳理1.120个实词积累、识记(1)族

族

族甲骨文小篆隶书楷书“族”是会意字，甲骨文上边是“”字，像飘扬的旌旗，右下边是“矢”字，像箭，合起来指军队。表示军旅。义项例句①族庖月更刀②每至于族③族秦者秦也，非天下也(《阿房宫赋》)④聚族而谋之曰(《五石之瓠》)⑤士大夫之族(《师说》)众(筋骨)交错聚结的地方灭族

家族，指同姓的亲属类“族”的本义是“同姓亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”(同姓直系亲属)。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。【识记方法】[解释加颜色字]

西楚霸王率精兵杀入咸阳，后放火，琼楼玉宇皆为尘土，名门望族(

)不敢言，士大夫之族(

)俯首称臣。秦人统一六国，终为楚人族(

)。【迁移小练】家族类，辈灭族(2)乃

乃

乃小篆隶书楷书“乃”是象形字，最早见于商代甲骨文。“乃”字在上古主要用作第二人称代词或副词，又由副词“乃”虚化为连词、语气词等。义项例句①乃中《经首》之会②夫我乃行之，反而求之(《齐桓晋文之事》)③无伤也，是乃仁术也(《齐桓晋文之事》)④尔其无忘乃父之志(《五代史伶官传序》)⑤今其智乃反不能及(《师说》)⑥度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)⑦惠王患之，乃令张仪详去秦(《屈原列传》)⑧仅仅，只至东城，乃有二十八骑(《垓下之战》)又这样

是

你的竟

才，再于是，就“乃”主要有三个意义：一是“你”，二是“是”，三是“于是，就”。【识记方法】[解释加颜色字]

陆游临终告诫其子：“尔其勿忘乃(

)父之志。”其子乃(

)继其父志，遍访名家以增益其不能，遇其父故人，惊曰：“汝乃(

)陆游之子邪？”曰：“然。”【迁移小练】你的于是，就是(3)盖

蓋

蓋

盖小篆隶书繁体楷书简体楷书“盖”本来写作“蓋”，是形声字，小篆从“艸”部(即艹)，盍声(古音相近)。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。义项例句①技盖至此乎②盖亦反其本矣(《齐桓晋文之事》)屈平之作《离骚》，盖自怨生也(《屈原列传》)④盖儒者所争，尤在于名实(《答司马谏议书》)⑤今已亭亭如盖矣(《项脊轩志》)⑥枝枝相覆盖，叶叶相交通(《孔雀东南飞》)⑦器物上的盖子圆径八尺，合盖隆起(《张衡传》)⑧胜过、超出力拔山兮气盖世(《项羽本纪》)同“盍”，何、怎么同“盍”，何不

承接上文，解释原因，有“大概”的意思句首发语词，表示要发议论伞盖遮盖，掩盖③“盖”，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出“一般的器物的盖子”和“车盖”。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”。【识记方法】[解释加颜色字]

姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖(

)，其叶如盖(

)。登之愈难，忆前人登山意气盖(

)世，遂又登之。越半日，举首望山顶，盖(

)已行三成路矣。【迁移小练】遮盖伞大概超过2.通假字例句本字及意义①砉然向然

②技盖至此乎

③善刀而藏之

同“响”，发出响声同“盍”，何、怎么同“缮”，揩拭3.古今异义词词语例句解析(古今义)①天理依乎天理古义：________________今义：天然的道理②固然因其固然古义：____________今义：表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实③虽然虽然，每至于族古义：_________今义：表转折的连词牛体的自然结构本来的结构虽然这样④难为吾见其难为古义：

________今义：使人为难⑤行为视为止，行为迟古义：

_________今义：受思想支配而表现出来的活动很难做动作因此4.多义实词词语例句义项释①庖丁释刀对曰

②怀王竟听郑袖，复释去张仪(《屈原列传》)

③涣兮若冰之将释(《〈老子〉八章》)

④请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围(《左传》)解除，解脱⑤乃使行人奚斯释言于齐(《国语》)解释⑥集百僚、道士、沙门等讨论释老义(《周书》)佛教放下，舍弃释放，赦免融化，消散

5.词类活用例句活用类型及释义①良庖岁更刀

②而刀刃者无厚

名词作状语，每年形容词作名词，厚度6.特殊句式例句句式特点(请指出标志词)①技经肯綮之未尝

②是以十九年而刀刃若新发于硎

宾语前置句标志词：之宾语前置句标志词：是(宾语)、以(介词)7.出自《庖丁解牛》的成语成语释义①比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。②形容做事熟练，轻而易举。③形容技艺已达到十分纯熟的地步。④文中是悠然自得，心满意足的意思。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。庖丁解牛游刃有余目无全牛踌躇满志⑤解决问题的方法对，方向准。比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。⑥从骨头接合处劈开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。⑦像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。⑧不必凭借感官，而凭借精神思维。指对某种事物有透彻了解，或技艺纯熟，操作起来得心应手。⑨将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。切中肯綮批郤导窾新硎初试官止神行善刀而藏8.文化常识《庄子》是先秦诸子散文之一，是一部______体散文著作，该书由庄周及其门徒、后学共同编著完成，现存33篇，分_____、______、______三个部分，是道家思想的集大成著作。用艺术形象来阐明哲学道理，是该书的一大特色。《庄子》一书以丰富的想象、生动的语言、奇巧的结构，代表了先秦散文的最高成就，书中处处表现出作者对现实社会的强烈不满，充满了对统治阶级的揭露和讽刺。对话内篇外篇杂篇【特别小练】阅读下面的文言文，完成文后题目。庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”(节选自《庄子集释》，有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无

誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/B.材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无

誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/C.材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无

誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/D.材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无

誉无訾/一龙一蛇/与时俱化而无/肯专为/√语段主要讲“材与不材之间”这种人生态度，所以“材与不材之间”后面应该停顿，排除A、C两项。“也”用于句末表停顿，“故”表结果，领起下一句，所以应在“也”后面断开，排除D项。“若夫”为句首发语词，其前应断开，排除A、D两项。故选B。2.下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“此木以不材得终其天年”与“又怪屈原以彼其材游诸侯”(《屈原

列传》)两句中的“材”字用法不同。B.“先生将何处”与“处江湖之远则忧其君”(《岳阳楼记》)两句中的

“处”字含义不同。C.“物物而不物于物”与“曰余食赘行，物或恶之”(《〈老子〉四

章》)两句中的“物”字用法相同。D.“则不然”与“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒”(《庖丁

解牛》)两句中的“然”字含义相同。√C项名词作动词，役使/名词，人。A项名词作动词，成材/名词，才能。B项处理，对待/住，居住。D项均为这样。【参考译文】庄子行走于山中，看见一棵大树，枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨日遇见的山中大树，因为不成材而能终享天年；如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉。先生你将怎么办呢？”庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于天道却并非真正与天道相合，因此还是不能免于受累。至于掌握了天道天德，活动就不会有所拖累。对赞誉与诋毁都无所谓，时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏执于某一方面；时而进取，时而退缩，一切以和顺为标准，活动于虚无的境界；役使外物，却不为外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的习俗，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏执于某一方面呢！可悲啊，弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然吧！”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》必修下册(一)连点成线整合突破一、连点成线，基础整合1.下列各组句子中，加颜色词的解释全都正确的一组是A.吾与点也(赞成)为长者折枝，语人曰(告诉)臣以神遇而不以目视(对待C.B.D.√夫子哂之(嘲笑)以御于家邦(治理)如土委地(散落，卸落风乎舞雩，