避暑山庄园林艺术成就

避暑山庄园林艺术成就

避暑山庄，又称承建宫，位于承德地区北部。这是清朝康熙和乾隆皇帝为了维护多民族国家的统一，巩固新疆和其他国家而修建的一座大型宫殿。它也是中国最早的皇家古典园林。它从康熙四十二年(1703年)开始修建,至乾隆五十五年(1790年)竣工,历时八十七年。山庄总面积为五百六十四万平方米,宫墙周长二十华里,设宫门十座。分为宫殿区和苑景区两大部分:宫殿区由正宫、松鹤斋、万壑松风、勤政殿(已不存)四组主要建筑组成;苑景区包括湖沼、平原、山峦三个区域。避暑山庄融我国南北园林风格于一炉,集我国各民族建筑艺术之精华,成为我国造园艺术的典范。现就其园林艺术成就,概括以下几个方面。一空间形态、布局我国古典园林以自然山水园为特色,讲求“自成天然之趣,不烦人事之工”,“虽由人作,宛自天开”;在满足功能的前提下,做到自然美与艺术美的统一。在造园之前,必须从择址相地上着意经营,才能收到这个效果。我国第一部园林专著《园冶》,就把“相地”作为第一篇。承德四周层峦迭嶂,有许多优美的自然风景素材:远有燕山、金山、大黑山,近有磐锤峰(图一)、蛤蟆石、罗汉山、僧冠峰、鸡冠山、双塔山等奇峰异石;还有武烈河蜿蜒其间。加之气候凉爽,因此这里成为避暑山庄择址的理想之地。山庄的园址本身,已经具备了山泉林壑的自然优势。在总体布局上,充分照顾了地形特点。宫殿区是山庄的主体建筑群,为清帝处理朝政和居住的地方,所以安排在南部的平岗上,布局采取对称、封闭的宫廷体制。宫殿区北面的苑景区则豁然开朗。湖区是帝后游乐赏景的地方,布局灵活,洲岛错落,景色秀丽(图二)。平原区是清帝举行野宴和进行文化活动的场所,视野极为开阔。山峦区适应山岭起伏、幽谷深邃的特点,造园者在“度高平远近之差,开自然峰峦之势”的基础上,发挥了高度的创造性。例如:在梨树峪的中段,构筑了“梨花伴月”一组园林建筑。万树梨花,以幽见长,造园者抓住了迷人的景色,首先安排了一个简单方正的田字形平面,与地形吻合,在立面上则采取了层层上叠的手法,四周回廊成阶梯式次第上升,显出强烈的节奏感。在中轴线上,梨花伴月门殿、永恬居、素尚斋步步上升,造成山花层叠的透视效果(图三)。避暑山庄建筑的安排、园林的布置,都因地制宜,或取其宽阔,或取其幽静,或便于领略全境,或以点滴取胜,作到了“宜亭斯亭,宜榭斯榭”③。一水一石、一亭一台的处理,都表现了很深的造诣。二山庄的借景手法借景是我国古典园林空间构图特有的手法。借景的手法很多,如“远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”④。远借是借园外远处的风光美景,凡极目所致,均可借资;邻借是借近景;仰借则指蓝天白云、皓月繁星、飞鸟翔空等等的领略;俯借是指亭上观鱼,或凭栏静赏湖光倒影;至于应时而借,更是丰富多采,如一日之间的晨曦夕霞,一年四季的春光、夏荫、秋云、冬雪等等,均可因时而借。避暑山庄周围山光、水色、芳草、佳木,锦绣天成;加上宏伟壮丽的“外八庙”,都是山庄得天独厚的借景素材。用借景的手法,使山庄和周围的自然景色融为一体,把有限的空间扩展到无限的大自然中去;同时运用园林建筑作为造景的手段,仿佛远景就在园内。如避暑山庄如意洲东面的般若相与金山隔湖相望,当风和日丽之时,水平如镜,连十里外的磬锤峰与上帝阁,都融入波光水影,织成一幅奇丽的画卷。又如山近轩在松云峡北山的一条小沟谷中,依山就势,以曲折取胜。登上轩东面高踞峰顶的亭,既可借广元宫、南山积雪之景,又可眺望外八庙的壮丽景色。水月庵一组虽然居于山凹,但也可远眺磬锤峰,山门处可框景山近轩。四面云山踞山庄西面的峰顶(图版捌:2);不仅统制全园景色,还可以观览热河十大景中最远的鸡冠山、天桥山诸胜。在这样得天独厚的风景点上,造园者并没有安置庞大的建筑物,而以之设一亭,便收到了“只着一亭翠微处,为它领要已无遗”的效果。三景观设计人员山庄各处风景都各具特色,但又有机地结合,在层次和景深的处理上合理相宜。如试马埭一组是较为低矮的草原风光,旷观一处为悬空的瀑布水景,万树园则是一派高大茂密的原始森林,这些虽有严格的功能区分,但层次清楚,山、水、草、林不可分隔,浑然形成统一的整体。避暑山庄的风景导游线,分为中路湖沼区、东路平原区和西路山峦区三线。湖沼区以万壑松风为起点,循石级而下,以万壑松风桥为起景,步移景异。仿苏堤的芝径云堤,逕分三枝:一枝通向月色江声,一枝通向如意洲,一枝通向环碧(图四)。通向月色江声的一枝,巧妙地利用对景,东面与水心榭隔湖相望,当太阳喷薄而出时,朝霞将湖水染得五彩缤纷,水心榭犹如精心雕琢的游艇,倒影入湖水之中。通向环碧的一枝,以澄洁空阔的如意湖作为观赏主题,这里空间富于变化,忽而因环碧而向左,忽而因如意洲而向右,一步一景。通向如意洲的一枝,进入如意洲中心,以规模很大而又严整的延薰山馆建筑群为主,三面平岗,为其掩景,空间由开阔转而封闭,形成高潮。再北,与青莲岛上的烟雨楼相隔,登舟而渡或越过曲桥,景虽结束而余意未尽。登烟雨楼,望万树园,在回味前景之余,眼前又展现了新的景色。东路平原区以水心榭为起始,经玲珑别致的文园狮子林、恬静幽逸的清舒山馆、声色俱佳的月色江声、四周环岗的戒得堂,至金山,以高耸的三层楼阁——天宇咸畅形成高潮,再经芳气竞谷的香远益清、碧澈清莹的热河泉,又经万树园、春好轩,而达永佑寺,六合塔突破了横野平空,波澜又生,至宿云簷全程告终。全线忽起忽伏,忽溪流忽平原,一景复一景,一区又一区。西路山峦区,入榛子峪,过西峪,出梨树峪,再进松林峪,沿北山而返,全线随山就势构筑了亭阁轩斋和庵观寺院共达四十余组群。这些建筑各开境界:广元宫、山近轩诸胜景界开阔,气度凝重,“纵眸四面多烟鬟,恍若置身霄汉间”;秀起堂、梨花伴月诸组以幽静取胜,“……着色画张枫叶紫,宜时风送桂花香”。全区风景线很长,但各组既能独立存在,又能合成完美的整体,使前一景为后一景的起始,后一景又为前一景的余韵。避暑山庄与外八庙建筑组群之间,通过金山的上帝阁、永佑寺的六合塔、南山积雪亭、古俱亭、广元宫等建筑,取得了空间上的联系,彼此间造成了遥远的景深和层次分明的轮廓线。此外,山庄还辟西北门、惠迪吉门、流杯亭门等作为交通孔道,更加强了它们之间的联系。四置石与亭、亭在我国造园传统中,地形和空间的处理,不仅要求利用自然风采,而且还要通过艺术的再创造,以臻于形神兼备的境地。避暑山庄的园林建筑,巧妙地利用了山岳地形.山庄内大小建筑共有一百一十余组群,这些建筑或置平岗,或依山麓,或架岩跨涧,或突入水际,或立山颠。如秀起堂(图五)在西峪深处,三面翠岭作屏,西南开豁处与远山相接,山势陡急,涧流从腰横切。在这样一个马鞍形的山凹里,造园者并没有采取挖方取土、削足适履的办法,而是在阳坡上前后错落地敷设高台,特别加强垂直空间的处理。低缓的阴坡布置门楼,回廊东折至经畲书屋,给人以平近的感觉。跨涧为振藻楼,回转拾级而上,升至秀起堂,这里与涧底高低相差达九米。原来南北相距很窄的水平空间,因为强调了垂直距离,又因振藻楼避开了中轴视线,使空间扩大了许多。出秀起堂又建一亭,取名“眺远”,把人引向更大的空间。这样真真假假,虚虚实实,做到了闭而不塞,创造了一个园林艺术空间。在山庄的四个高视点上设置的四亭,把园内外幽谷奇峰、山涛云海纳入视野。锤峰落照亭在山区南部的山顶上(图版捌:1),当夕阳西照,可见晚霞似火,群山尽染,磬锤峰呈金碧色,武烈河如银色绸带飘落大地,甚至连数百里外的峦光云影,皆可远瞩。南山积雪在山区最北面山顶,当寒冬雪后初晴,登亭南望,僧冠诸峰银装素裹,如玉雕银镂。北枕双峰在南山积雪的北面,当秋高气爽,纵目北眺,百里外的黑山、金山拱峙天际,无限深远高洁;金碧辉煌、体势嵯峨的须弥福寿之庙和普陀宗乘之庙等建筑,也历历在目。其它如金山上的一组建筑,前后错落,三面环水,东面小溪两岸石壁对峙,虽然狭窄但颇幽邃。又如烟雨楼的平横浩渺,山近轩的露,水月庵的藏,地形的利用都恰到好处。五景观的陈独秀和意境的表现作为景观设计的前提和前提,并将人引入水体景观;诗画的植物设计内我国的园林在漫长的发展过程中,得到文学艺术的滋润,从中吸取了丰富的营养。避暑山庄在设计、题名等方面利用文学艺术的移情作用来突出主题,把诗情画意纳入园林中,一山一水都蕴含着不尽的情意。山庄夏季“浅碧浓青,天山一色”,故有青枫绿屿之景;“入秋经霜,万叶皆红,丹霞竞彩”,又有霞标、吟红榭之筑。这些景观多以诗文题名。有的通过题名指出了欣赏的对象和特定的时间,如西岭晨霞、锤峰落照;有的通过题名赋予景物以有动有静的生命感,如水流云在、云容水态;有的通过题名把人引入诗画的境地,如梨花伴月、南山积雪等。在玄烨、弘历题额的所谓“康乾七十二景”中,通过匾额、对联、碑碣等,细腻地刻划景色,而且把传统的书法、雕刻和色彩装饰等等因素一并调动起来,为景色服务。如玄烨题的“万壑松风”匾额,弘历为沧浪屿、观莲所等题的对联,以及“环碧”、“涌玉”、“积翠”等题匾,还有“泉源石壁”、“绿毯八韵”、“古栎歌”等巨大的摩崖和卧碑,仅用寥寥几字,就如花生色,如龙点睛。一些建筑组群的题名也同样引人入胜。如月色江声的题名,取意于苏东坡《后赤壁赋》“月白风清……江流有声”的意境。其它如俯临溪流的碧静堂、可观瀑布飞溅的珠源寺、深隐林间的食蔗居、高入云际的凌太虚等等,无不充满着画意和诗情。六水体、亭区和水物景观设计山庄虽以山名,而胜趣实在一水。“瀑之溅,泉之渟,溪之流,咸汇于湖中。”避暑山庄以水景为主要题材,利用水创造了绚丽多彩的景观。这里有宽阔的湖泊、清洌的温泉(图六)、飞悬的瀑布、潺潺的溪流、狭长的河谷,还有方池曲沼、地下暗渠,各种不同形式的流水、贮水,形成了山庄风景导游的脉络。各种水势、水声、水形、水味,给人以明净、雅逸和柔和的感觉.在玄烨以四字题名的“康熙三十六景”中,以水取景的就有十九处之多。如芝径云堤、水芳岩秀(图七)、曲水荷香、风泉清听、濠濮间想、泉源石壁、远近泉声、暖流喧波、镜水云岑等;在弘历以三字取名、续增的“乾隆三十六景”中,以水取景的也有十七处之多,如青雀舫、水心榭、采菱渡、蘋香沜、千尺雪、澄观斋等。七十二景之外,还有借水景而构筑的亭阁楼台,如烟雨楼、观瀑亭、珠源寺、秀起堂、玉岑精舍、文津阁、山近轩等,或跨谷渡涧,或依偎湖水。水有动静、明暗、聚散,形成急湍漫流、垂瀑回溪、云水苍茫、浅草微波种种景色,不亚于江南秀丽的水乡风光。山庄湖面近五百亩,被洲岛桥堤分割为形态不同、大小不一的澄湖、如意湖、银湖、镜湖、长湖和上、下湖等,构成风采各异的水面。有的远岸萦绕极其浩淼,有的岩回川抱极其明秀。在芝径云堤北视,可以引伸至南山积雪;南望僧冠诸峰则见倒影湖中,以无限深远取胜。在烟雨楼凭眺,东借热河泉与普乐寺对景,西倚文津阁,又以平远见优。前者以高低错落的淡淡云山,后者以万树园的漠漠平林来渲染气氛。热河以水得名,山庄内汇集了山泉溪水。造园者利用水的音响,造成了风泉清听、远近泉声等胜景;利用水中植物溢出的香气,造成了冷香亭、香远益清、蘋香沜等佳作;还利用水的倒影和飞溅,造成了上帝阁、观瀑亭、珠源寺等奇观,给人以听觉、嗅觉、视觉上的艺术享受。七遵循景观新景观设计的原则山庄是一个普遍绿化的园林,又是一个庞大的植物园。“观赏植物是构成园林的重要因素,是组成园景的重要题材”。山庄内植物的配置,如同山水的处理一样,得其性情,从而因势利导,表现主题。宫殿区以松树为主,庭院内间植数簇白芍、玉簪和玫瑰,以保持庄严肃穆的气氛。湖区岸边植垂柳,复以蒲草。当盛夏骄阳似火,“轻枝拂水面”,使人顿觉凉爽。平原区植榆、柳、桑、槐、杨等十余种高大树木,间植毯草和灌木,森林草原兼而有之,极富野趣。山区松云峡以松为主,梨树峪以梨花为胜,榛子峪以榛树、栎树为佳。此外,满山遍野生长着桃、杏、柿、山楂、樱桃、酸枣等既有观赏价值又有经济收益的林木。各种植物的配置,使山庄充满了生机,保持了全园景色的清新和谐。“塞山树万种,就里老松佳。”山庄以古松为基调,使整个园林具有一种苍古的情调。古松中,树龄在二百年以上的现有一千四百余株,树姿挺拔参天,呈现出坚强、长寿和宁静的特色。清帝以古松为观赏主题而设计的园林建筑很多,如古松书屋、万壑松风、松鹤清樾、萝月松风、松壑间楼、松云楼、松岩亭、松霞室等等,并为这些建筑题咏。此外,山庄内有些园林建筑是借助于植物的颜色而得景,如金莲映日、梨花伴月、青枫绿屿等。除了树木而外,山庄内花卉品种极为丰富,“一年无时不看花”。春天,山岭上和坡谷间桃红杏绿。盛夏,富贵红艳的牡丹,芬芳馥郁的丁香,纯洁高挺的荷莲,以及玫瑰、月季、凌霄、牵牛花、山丹丹、合欢花、金丝桃等等,争芳斗丽。装点金秋的,是凉颸送香的桂花,色彩奇异的菊花,红珠斑斑的海棠。严冬,亮节高风的梅花点缀于殿堂和庭院间。为观赏四时花卉,山庄内还专门建筑了汇万总春之庙,供奉十二月花神。山庄内除了利用当地特有的花卉品种外,还从外地大量引种,来丰富园景。譬如,山西五台山和内蒙沙漠龙堆的旱金莲花,四川的蜀葵,江南的桂花、兰草,以及玄烨从东北兴安岭一带移植的草荔枝,弘历从新疆引种的无子绿葡萄等,都在这里生根结果。在流杯亭一带还有一片专种甜瓜的瓜圃。八真山与深山、溪景观山庄内假山森罗万象,有的峰峦回抱、洞壑幽深,有的玲珑剔透、小巧别致,造成了雄奇、峭拔、幽深、平远等不同的意境。山庄内共有假山六十余处,占地面积约八千平方米,用石量达二万三千多立方米。属于大型的,用料在一千立方米以上的有六处,即文园狮子林、金山、文津阁、广元宫、山近轩、烟雨楼。小型的散置于各处。至于在如长虹饮练南岸立一石,在锤峰落照亭前垫一踏步,在香远益清岸边立一黄石环溪峰,这些虽然只着一石,也起到了点景、衬山和护岸的作用。叠砌假山的石料,南方以太湖石为优,山庄多用混湖石和具有承德地方特色的黄石,因而造成了许多真假难分的山景。芳渚临流“岸石天成”还把真山做成了假山。山庄的假山,视所在地势和环境,体态各异。宫殿区简单而雅朴,如山庄门殿和勤政殿,只有踏步和抱角石。云山胜地楼和畅远楼前的假山,形成登楼的自然蹬道,既有观赏效果,又有使用价值。湖区的假山,雄奇玲珑兼有。如文园狮子林,利用大小不等的黑石环绕银湖,山下砌成许多奇曲的山洞,湖中石上用人工雕琢画舫,构筑亭阁轩室,造成优美多姿的十六景,仿照名家画意创造出了峰峦泉壑,尽管整组面积很小,但风景布局设计丰富别致,不愧为咫尺山林、多方胜景。沧浪屿的叠山自然成趣,淙淙作响的泉水从假山的孔穴和嶙峋参差的石缝中源源涌出,跌落池中,如素帛飘飞。叠石倒映水中,水天一色。在万绿丛中有几点粉红色香荷浮于水面,形成鲜明的色彩对比。假山旁配植一株高大的川朴树,苍古洁净。金山一组,整个岛屿用石砌筑,是一座纵横林立、气势雄伟的假山。涧壑的处理与山势形成高深对比,尤其东面小溪两旁的石壁,陡峭如同峡谷。烟雨楼的假山顶上置翼亭(图八),可以眺望六个不同的画面,起到了湖区结景与平原区连景的作用。平原区的文津阁的假山处理,结合了理水的技法(图九)。“洞穴潜藏,穿岩径水,峰峦飘渺,漏月招之”,颇具苏州环秀山庄的意境。假山的山岩留一穴漏光,假山之下有一池清水,俯视池中,只见假山倒影巍峨,漏光处似皓月出奇峰。假山下有洞府,上建月台,台西建趣亭,弘历在《趣亭》诗中,赞美了文津阁布局的精巧。山区的叠石,适应峰峦起伏的特点,相宜变化。如山近轩奇石嵌空,在假山之上建筑亭阁,既曲折幽静,又富于深邃的峡谷气氛。外八庙的假山适应寺庙的环境,一般是规模庞大,依山而建。如普宁寺大乘之阁后面的假山,气势磅礴,且有蹬道,山上置赛宝天王殿。从殿的门洞远眺,群山苍莽雄劲,普乐寺、安远庙似两颗宝石,闪闪发光。殊像会乘殿后面的岩庭部分,在假山之上层次分明地筑有亭台楼阁,做到了园林与寺庙的有机结合。九营造了独特的民族风格山庄是清帝的御苑行宫,在建筑、园林布局等方面,采用了我国传统的手法,求得了功能与艺术的统一。宫殿区采用对称的规制,苑景区采用活泼典雅的形式。园林建筑面阔通常只用三、五楹,最多七楹。屋顶只用单檐歇山和悬山,灰黑色筒瓦,卷棚,以“无刻桷丹楹之费,喜泉林抱素之怀”⑧为基调,檐柱不加雕琢,不施彩饰,不用金色(图一〇)。相反,作为各民族王公贵族、贝勒、贝子来承德朝见皇帝后去顶礼膜拜的外八庙,则形体宏大,台阶高阔,装饰华贵,金碧辉煌(图一一)。屋顶除用重檐歇山、单檐庑殿、金漆、彩画、雕饰、琉璃之外,甚至用了金瓦,超过了皇宫的规制。这是清政府实行“神道设教”的民族政策的形象体现。外八庙是一组辉煌的艺术杰作,它融合了我国汉、藏、蒙等各民族