白居易与杭州歌诗献西子 多情白刺史白居易杭州山水诗十首提点

白居易与杭州歌诗献西子多情白刺史白居易杭州山水诗十首提点

在担任杭州杀手的三个任期内，白居易创作了近40首关于杭州的诗。这些诗歌多角度地展现了杭州作为“东南第一名州”的自然魅力,多层次地反映了人生历练已五十多年的白居易复杂而多变的内心世界,活画出一个天才诗人对大自然、对生活的无比热爱和赞美,及其遭受社会愚弄、事业挫折后的悲愤与无奈。作为封建文人和才子,白居易一入杭州就发现了其山水的魅力,创作热情立刻被激活,在西子湖柔媚的春天中,他很快就写下了《钱塘湖春行》:孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。诗中所说的钱塘湖至唐代始被称为西湖。春天的西湖,水气蒸腾,云雾低垂缭绕。和东面的贾全亭遥遥相对,孤山及建筑于其上的各色寺院就矗立于湖中。湖岸上春意融融:亭台楼阁将绰约的风姿倒映湖中;黄莺在青枝上争鸣;燕子匆忙啄泥筑巢;各种花蕾竞相绽放;小草也为湖岸挺出绿色;让骑马踏青的人们喜不自禁。而将这自然与人文美景尽收于眼底的则是本州刺史白居易。他爱杭州、爱西湖,尤其是杨柳依依的断桥堤,每每使他留恋忘返、欣喜若狂。在这首典型的文人诗里,作者表达了初来西湖观景之人的同感:眼前闪现着碧绿的湖水,心中涌动着春天的喜悦。因此词调格外轻巧、欢快和自然,自然中洋溢出恒定千古之春的西子湖畔分外的旖旎,色彩极为绚丽。白居易是诗人,同时兼具画家的慧眼,诗画合一是其山水诗的重要特点。他以画家的审美视角观察西湖,写下了著名的《春题湖上》:湖上春来似画图,乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠,月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去,一半勾留是此湖。在西湖春天的画卷中,群峰环绕,碧波争秀。白天绿松尽遮山面,山峰更显青翠;夜晚月亮倒映湖中,尤如一颗璀璨的明珠使湖水更显风采。真是山长水精神,月添夜神韵。湖岸上新插的禾苗吐翠拔青,尤如展开千顷碧绿的绒毯;沿湖边初生的菖蒲挺出绿叶,似乎给西湖围上青色的丝裙。绿色覆裹的西湖充满勃勃生机,勾起了诗人无限的爱意,这正如诗人所云:“处处回头尽堪恋,就中难别是湖边”(《西湖留别》)。白居易对杭州画家般的激赏,还表现在《江楼晚眺》中:淡烟疏雨间斜阳,江色鲜明海气凉。蜃散云收破楼阁,虹残水照断桥梁。风翻白浪花千片,雁点青天字一行。好著丹青图写取,题诗寄与水曹郎。此诗写新雨后黄昏中的西湖,其特点在于对比映衬、色彩斑斓,如同一幅立体的画卷。你看,疏雨中斜阳返照,在江、海、湖泊上空浓密的水气中,光的折射神奇地创造出七彩虹桥和海市蜃楼,它们和西子湖畔的楼台亭阁、十里断桥堤上下辉映,浑然成趣。碧绿的湖中波浪翻起朵朵白花,湖上大雁声声鸣叫,将一字写向太空。这天然的画图和景色怎能不与好朋友来共同分享呢!白居易不仅描画雨后黄昏时的西湖,而且还写风雨交加中的西湖。例如《孤山寺遇雨》:拂波云色重,洒叶雨声繁。水鹭双飞起,风荷一向翻。空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺边。压在湖波上浓重的积雨云,刹时间化作倾盆大雨洒向湖岸十里云松。白鹭鸟在雨中惊飞,荷叶迎风翻卷,一时间湖面空濛迷茫,殿阁似乎在凉风中战栗。有人想要在孤山过夜,以便尽情欣赏雨中西子的柔媚,画舫就停靠在孤山寺旁。诗中淡淡的禅意,亦在诗画的朦胧中隐现。白居易欣赏杭州是全方位的。春秋四方远近、山水晦明变化,他都善于体察和感悟。他在黄昏中欣赏西湖,以禅客的视角写下了《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》:柳湖松岛莲花寺,晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重,耕榈叶战水风凉。烟波淡荡摇空碧,楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望,蓬莱宫在海中央。此诗的前两句应倒着解读:黄昏时诗人作完佛事走出莲花环绕的孤山寺,又乘船离开松树满径的孤山,驶在柳色依依的西湖上。湖山四周串串枇杷果沾满雨珠低垂了头,片片棕榈叶迎风颤抖出秋的凉爽。烟波浩淼的湖水摇撼着碧空,舞榭歌台上撒满灿烂的晚霞。小船霎那间驶到湖岸,登岸后白居易和众禅客再次回望孤山寺,金壁辉煌的寺院正好像东海蓬莱仙山的宫殿,隐现出海市蜃楼般的灵秀和神奇。这首诗显然表现了做完佛事后心里的安逸恬静,在安逸恬静的无我境界中欣赏西湖山寺之美,应是禅客审美的最佳角度,诗歌创作也随之进入了最佳状态。当然,禅客诗歌的最佳状态是能够体悟出佛理和禅意。白居易一生于禅宗情有独钟,深谙此道,将这些感悟反映在诗歌中,就产生了名篇《寄韬光禅师》:一山门作两山门,两寺原是一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。诗的首联说的是,唐代以前所建的下天竺寺与中天竺寺本为一寺分出。颈联与颔联形象地说明:东西南北、前后上下、山水云花和钟声众生相在交流融汇、相互映照及生发中,最终归旨于禅门了悟。尾联则盛赞韬光禅师在讲道时诚信笃实、字字珠玑,如天降月中桂子一样禅香四溢,善于引发僧客的禅悟和化机。此诗的好处在于写出禅客游历山水间的悟性和妙趣;旨在说明自然即禅,禅即自然。因此游西湖不可不游灵隐、天竺二寺,不可不知韬光、慧理其人;对于山水之游,眼观与心悟的结合才是冶游者的最高境界。杭州山水之游及其诗歌反映了白居易此间的心路历程。白居易从44岁被贬江州之后,政治理想彻底破灭。痛苦之余,他厌恶官场争斗,远离政治漩涡,51岁自求外放杭州,寄情于山水之间以求精神上进一步解脱。因此他说:“白首余杭白太守,落拓抛名来已久”(《走笔奉答兼呈微之》);在《和<知非>》中他又说:“诠较天下事,第一莫若禅,第二无如醉。”禅悟之外,狂歌醉饮,醉眼朦胧中观赏西湖夜景,亦是白居易的一大乐事。为此他写了《夜归》:半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,湖头欲过满江风。归来未放笙歌散,画戟门开蜡烛红。诗人和朋友们在白天饮酒品茗,沉醉于西湖美景,晚上归来时仍依依不舍于西湖迷濛的夜色,醉眼朦胧中马鞭也就自然会敲击出鞍金属和鸣的悦音。月色中只见云松挺立在山岗;白堤延伸向里湖;楼宇的倩影徐徐游移徘徊;江湖上也荡来凉爽的风。诗人先醉于酒而后醉于景,返回城中府邸时还要添酒回灯重开宴,西湖歌舞不得休!我们可以发现,作者正值成熟期的精力便消耗在西湖美景及其赏景的饮酒中,这其中潜藏着的仕途不畅而畅于山水,理想不达而达于江海的“个中滋味”,有谁能解得出呢?当然,白居易吟颂杭州夜景的名作要数《江楼夕望招客》:海天东望夕茫茫,山势川形阔复长。灯火万家城四畔,星河一道水中央。风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜。能就江楼销暑否?比君茅舍较清凉。作者站在城东楼远眺,只觉得夕阳映照的海门处山峰更显陡峭,钱江更显狭长。杭州四围商家十万,万家灯火交相闪烁;江中渔火一字排开,灿烂如天上的银河。海风吹拂苍青的古树,发出尤如秋雨的飒飒声;月光笼罩下的沙滩好像霜降一样,白茫茫一片清净如银。这迷人夜色中的望江楼,不正是赏景消暑的好去处吗?诗歌属对工整,音、色映衬,对比十分鲜明。杭州的美景陶醉了白居易,但他并没有真的忘却自己的使命。作为一州刺史,作为一个有责任感的官家,他自求外放作地方官是为了给百姓办一些实际的好事,以便在自己管辖范围内实现清政。在杭州任上,他不仅修筑江堤,疏浚湖水,而且最早发现并全面介绍了杭州山水的基本特征和民俗风貌,这在杭州传播史和旅游史上占有极为重要的地位。反映上述内容的代表作是《杭州春望》:望海楼明照曙霞,护江堤白踏青沙。涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路,草绿裙腰一道斜。在此诗中,作者详尽地介绍了杭州的主要特色:登上望海楼眺望海潮汹涌,江潮澎湃,旭日东升、红霞万丈;走向十里江堤,踏行细软温和的白色沙滩。城中有古代谋士吴子胥庙,城外有钱塘名妓苏小小墓。当地盛产上等丝绸,鲜艳的绫罗排满布店;酒家广陈名酒,那是赶在梨花盛开时酿熟的“梨花春”。西湖最美是通向孤山寺的白堤一带:断桥上残雪未尽,春风早已吹生小草,为西湖穿上一条绿色的长裙。与《杭州春望》具有异曲同工之妙的诗歌是《余杭形胜》:余杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢,教妓楼新道姓苏。独有使君年太老,风光不称白髭须。诗中,作者除介绍了杭州西子湖畔山青水秀,绕湖三十里云松以及美丽柔曼的“采莲”女之外,还特别说明西湖自古是贵胄骚客、名僧禅师游历云集的场所。我国最早的山水诗人谢灵运与禅门大师杜明便是其中的代表。这两首诗赞颂的是史学、文学和禅学知识渊博的老人眼中的西湖,他为西湖平添了一脉浑厚的知识底蕴,使西湖自然风光与人文景观有机结合在一起,组合成更为骄人的旅游资源,开创出西湖游览高品位审美的先河。为此,我们不能不敬佩白居易对山水之美的敏感,和善于发现其多层面