2023年高中语文苏轼《赤壁赋》教案及练习题

赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。一解题宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。北宋元丰五年(1082)秋、冬，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁游览，写下了《赤壁赋》(本文是第一篇，又称《前赤壁赋》)和《后赤壁赋》。这里所说的赤壁，即黄州赤鼻砚(在今湖北黄冈)，后人又称“文赤壁”，并不是三国时赤壁之战的赤壁。赤壁古战场在今湖北省蒲圻，后人称“武赤壁”。作者在这里只是触景生情，有感而发而已。苏轼(1037-1101)，北宋（时期）文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。宋仁宗嘉祐年间进士。官至礼部尚书。苏轼在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。神宗时他因反对王安石新法而自求外调，任杭州通判，继知密州、徐州、湖州等。后以作诗“谤讪新政”罪被贬黄州。哲宗时任翰林学士，后因与旧党政见不合，遭到新旧两党夹击，被外放知杭州、扬州等。绍圣元年，新党再度执政，他因“讥刺神宗”的罪名又被贬谪惠州。徽宗即位，遇赦北归，于建中靖国元年(1101)卒于常州。苏轼为“唐宋八大家”之一，与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。他的散文汪洋恣肆，明白畅达，想象丰富，成就卓越，因而有“浑涵光芒，雄视百代”的称誉。其诗清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。其词开豪放一派，与南宋词人辛弃疾并称“苏辛”。他擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。苏轼与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。他还善画竹，也喜作枯木怪石。三背景介绍宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案”及流放黄州是苏轼人生的重要转折点。他政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的苏轼在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，并写出了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这些充满哲学意味、凝聚人生思考的名篇佳作。四知识拓展赋赋是中国古代兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。赋主要有三个特点:一、语句上以四、六字句为主,追求骈偶;二、语音上要求声律和谐;三、文辞上进究藻饰和用典。汉代赋称为古赋,篇幅较长,多采用问答体,韵散夹杂,喜用生僻字。六朝赋称为骈赋,又称“俳赋”,篇幅较短,讲究对偶和用典。唐宋时科举考试所采用的一种诗体赋称律赋,要求对仗工整,平仄和谐,并由考官出题限韵,全文一般不超过400字。中唐以后,受古文运动影响,赋更加散文化,句式参差,多以散代骈,押韵较随便,比较注意行文的清新流畅,几乎与散文相接近,故称文赋。五词语注释、句式及译文1.壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。

“苏子与客泛舟游于赤壁之下”是状语后置句。翻译：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。2.清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。举酒属客：举起酒杯，劝客人饮酒。属，劝请。

明月之诗：和下文的“窈窕之章”分指《诗经·陈风·月出》及其诗句。这首诗的第一章有“舒窈纠兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。

“举酒属客”是省略句，省略主语“余”。

“诵明月之诗，歌窈窕之章”的手法是互文。翻译：清风阵阵拂来，水面波澜不起。我举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。3.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。少焉：一会儿。

斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

“月出于东山之上”和“徘徊于斗牛之间”都是状语后置句。翻译：不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。4.白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。白露：指白茫茫的水汽。

纵一苇之所如：任凭小船漂去。纵，放任。一苇，指小船（比喻船很小，像一片苇叶。）语出《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。

凌万顷之茫然：越过那茫茫的江面。凌，越过。万顷，指广阔的江面。茫然，旷远的样子。

“凌万顷之茫然”是定语后置句。翻译：白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。我放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。5.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。冯虚御风：凌空架风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。

遗世独立，羽化而登仙：脱离人世，升入仙境。羽化，指飞升成仙。

翻译：小船浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。6.于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”扣舷：敲着船边，指打着节拍。

桂棹兮兰桨：桂木做的棹，木兰做的桨。

击空明兮溯流光：桨划破月光下的清波，船在月光浮动的水面上逆流而上。空明，指月光下的清波。流光，江面浮动的月光。

渺渺兮予怀：我心里想的很远。渺渺，悠远的样子。

“渺渺兮予怀”是主谓倒装句。

望美人兮天一方：眺望美人，美人却在天的那一边。美人，指所思慕的人。翻译：我在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（君主）啊，却在天的另一方。”7.客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。客：指与苏同游的人。“客有吹洞箫者”是定语后置句。

洞箫：管乐器的一种。

倚歌：依照歌曲的声调和节拍。倚，循，依。

和之：用箫跟着歌声伴奏。

余音袅袅，不绝如缕：尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。袅袅，形容声音的婉转悠长。缕，细丝。翻译：有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。8.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。幽壑：深谷。嫠妇：寡妇。

“舞幽壑之潜蛟”是省略句，省略主语“其声”。翻译：箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。9.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”愀然：容色改变的样子。

危坐：端坐。

何为其然也：曲调为什么这样悲凉呢？

“何为其然也？”是宾语前置句。翻译：我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”10.客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？翻译：客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？11.西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？夏口：古镇名，在今湖北武昌的西面。武昌：今湖北鄂州。

山川相缪，郁乎苍苍：山水环绕，一片苍翠。缪，同“缭”，盘绕，围绕。

此：这地方。

困：受困。指曹操败于赤壁。

周郎：周瑜。

“此非孟德之困于周郎者乎”是被动句。翻译：这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？12.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？方：当。

破荆州：建安十三年（208），曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮投降曹操。荆州，在今湖北、湖南一带。

下江陵：刘琮投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。下，攻占。江陵，当时荆州首府。

舳舻：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。

酾酒临江，横槊赋诗：面对大江斟酒，横执长矛吟诗（曹操所吟的诗就是《短歌行》）。酾酒：斟酒。槊：长矛。

“而今安在哉”是宾语前置句。翻译：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？13.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。渔樵于江渚之上：在江边捕渔砍柴。渔樵，捕渔砍柴。

匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。翻译：何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。14.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。一粟：一粒米。翻译：我们如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。15.哀吾生之须臾，羡长江之无穷。翻译：唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。16.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。骤：一下子，很轻易地。

遗响：余音，指箫声。翻译：我想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这种想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。17.苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也：流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。未尝往，意思是江水虽然在不断地奔流，但前者去后者来，始终滔滔不绝，如同没有流去。盈，满。虚，缺。卒，终究。消长，消减和增长。翻译：我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。18.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬：如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不会停止。将，这里表示假设。

物与我皆无尽：意思是，万物同我们一样都是永恒的。

“而又何羡乎”是宾语前置句。翻译：可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？19.且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。翻译：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。20.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。造物者，原指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏，出自佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物）。适，这里是“享有”的意思。

“是造物者之无尽藏也”是判断句。翻译：只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”21.客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。更：再。

肴核：菜肴和果品。

狼籍：即“狼藉”，凌乱。

相与枕藉：互相枕着垫着。

既白：天明。白，明亮。

“相与枕藉乎舟中”是省略句，省略主语“苏子与客”。翻译：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。字词句积累壬戌(xū)窈窕(yǎo)(tiǎo)

横槊(shuò)

冯虚御风(píng)

扁舟(piān)

渔樵(qiáo)

酾酒(shī)

山川相缪(liáo)

匏樽(páo)

嫠妇(lí)

愀然(qiǎo)

相与枕藉(jiè)

舳舻(zhú)(lú)

蜉蝣(fú)(yóu)

幽壑(hè)

举酒属客(zhǔ)（一）通假字浩浩乎如冯虚御风“

冯”同“凭”，乘。杯盘狼籍“籍”通“藉”，凌乱。（二）一词多义1.歌扣弦而歌之动词，唱歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”名词，歌词倚歌而和之名词，歌曲的声调和节拍2.如纵一苇之所如往如泣如诉像3.和倚歌而和之同声相应，唱和政通人和（范仲淹《岳阳楼记》）和乐至若春和景明（范仲淹《岳阳楼记》）和煦，和暖八千里路云和月（岳飞《满江红》）连词，与4.下方其破荆州，下江陵攻占苏子与客泛舟游于赤壁之下下面5.望七月既望名词，农历每月十五日望美人兮天一方动词，眺望日夜望将军至（司马迁《鸿门宴》）动词，盼望6.属有良田美池桑竹之属（陶渊明《桃花源记》）名词，类举酒属客动词，劝请神情与苏黄不属（魏学洢《核舟记》）动词，类似属予作文以记之（范仲淹《岳阳楼记》）动词，嘱咐7.而浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止连词，表转折羽化而登仙连词，表顺承扣弦而歌之连词，表修饰正襟危坐而问客曰连词，表修饰侣鱼虾而友麋鹿连词，表并列客喜而笑连词，表修饰8.之月出于东山之上助词，的凌万顷之茫然助词，定语后置的标志盖将自其变者而观之代词，它不知东方之既白助词，用在主谓之间，取消句子的独立性取之无禁，用之不竭代词，它们9.于月出于东山之上介词，从徘徊于斗牛之间介词，在此非孟德之困于周郎者乎介词，被10.乎浩浩乎如冯虚御风形容词词尾此非孟德之困于周郎者乎语气词，表示疑问相与枕藉乎舟中介词，在（三）古今异义1.白露横江古义：白茫茫的水汽。

今义：二十四节气之一。在9月7、8或9日。2.凌万顷之茫然古义：旷远的样子。

今义：完全不知道的样子；失意的样子。3.徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。

今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗；西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的娱乐活动。4.望美人兮天一方古义：所思慕的人。

今义：美貌的女子。（四）词类活用1.歌窈窕之章名词用作动词，唱。2.下江陵名词用作动词，攻占。3.顺流而东也名词用作动词，向东进发。4.况吾与子渔樵于江渚之上名词用作动词，打渔砍柴。5.月明星稀，乌雀南飞名词作状语，向南。6.西望夏口，东望武昌名词作状语，向西，向东。7.正襟危坐形容词用作动词，整理。8.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇使......起舞；使......落泪9.侣鱼虾而友麋鹿以......为伴侣；以......为朋友10.羽化而登仙名词用作状语，像鸟张开翅膀一样。11.击空明兮溯流光形容词用作名词，指月光下的清波。六内容理解《赤壁赋》通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。①凭吊古人由乐转悲②议论1.“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”中“徘徊”一词有何妙处?“徘徊”一词用拟人化的手法，既细腻地描摹了月亮令人难以察觉的缓慢移动的情景，又写出了月亮对游人的依依眷恋和脉脉之情。2.分析“白露横江，水光接天”中“横”字和“接”字有何妙处。“横”在这里是“横贯、笼罩”的意思，白茫茫的水汽横贯、笼罩江面，形象地突出了水汽的浓重;“接”有“连接”之义，江面反射的月光与天际相接，形象地写出了月光的广度。作者写水汽和月光突出了江面的开阔，同时也体现出了作者心境的疏朗、开阔和无拘无束。3.分析“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”中“纵”“凌”的妙处。“纵”和“凌”两个动词格外传神，既是写景——碧波万顷，水平如镜，一叶扁舟在水面上自由自在地漂荡；又是抒情——泛游长江，心情舒畅。4.请分析第1段描写景物的方法。对“清风”的描写先实写“清风徐来”，后虚写“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”；对“江流”的描写先写局部“水波不兴”，后写整体“白露横江，水光接天”；对“明月”的描写则先侧面写“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，后正面写“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。5.第1段营造了怎样的境界？感情色彩如何？第1段营造了一种与友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。感情色彩以喜悦为主。6.“望美人兮天一方”中的“美人”指代什么？歌声表现了主人怎样的情怀？“美人”指诗人所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。表现了诗人在遭受贬谪之后，仍然坚持对理想的执着态度，坚持对朝廷政事的关切而不甘沉沦。7.第2段描写箫声运用了何种手法？有何作用？“怨”“慕”“泣”“诉”“缕”等词语从正面抓住了箫声的特点，“潜蛟舞”“嫠妇泣”则是侧面烘托。作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的声音表现得淋漓尽致。这箫声与“饮酒乐甚”的气氛很不协调，致使作者的感情骤然变化，由“乐”转“悲”，文章也因之顿生波澜。8.第2段营造了怎样的境界？在全文结构中起了怎样的作用？第2段写作者的歌声、客人的箫声，营造了一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。转折过渡。9.客人引用曹操的事例是为了说明什么?是为了表达人生无常的看法。像曹操这样的英雄人物尚且烟消云散了，更何况是一般人呢？从而引发了世间万事万物不过是过眼云烟，终将随着岁月的流逝而灰飞烟灭的感慨，表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。10.“吾生之须臾”和“长江之无穷”的对比说明什么？说明人生短暂。将“吾与子”比作蜉游、沧海之一粟，生动形象地说明人生的短促和人的渺小，想要像长江、明月、仙人一样长存是不可能的。这是现实与理想的对比，因此只能“托遗响于悲风”。徐来的“清风”已变成了“悲风”，这显示了情绪的变化，是融情于景的写法。11.第4段主要写了什么内容？感情色彩如何？作者抒发了自己怎样的人生感悟?第4段主要写苏子反驳“客”的观点，抒发了自己的人生感悟。感情变为喜悦。苏子的回答照应文章开头的写景和客的答话，以明月、江水为例，说明天地间万事万物都既有变的一面，又有不变的一面。从变动的一面看，天地万物就连一眨眼的工夫都不停止；而从不变的一面看，万物同人类一样都是永恒的，用不着羡慕长江、明月和天地，用不着哀叹人生的短促。应该轻物质重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。表现了作者豁达的宇宙观和人生观。12.第5段感情色彩如何？主要写了哪些内容？这样结尾有什么深刻含意？第5段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话后身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。这样结尾是对政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害,被贬黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。13.怎样看待本文采用主客问答的行文方式?这种方式使文中的感情波澜起伏，而作者的思想感情也因之得以层层展现、深入揭示。并且，主客之间的对话实际上是两种思想的交锋，一者苦闷，一者开解。联系当时苏轼被贬的艰难处境，我们不妨这样设想，客不过是苏轼苦闷思想的一种外化。这主客二人的对话也只是苏轼进与退两种思想的激战。当然，激战的结果是达观胜过了苦闷，于是，苏轼的人生境界又提升了一层，而文学史上也留下了优美的一笔。14.在课文开篇和课文结束时作者的情绪如何？这两种情绪相同吗？在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，但这两种喜悦并不相同。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。15.第4段从哪些角度说明不必羡慕宇宙的无穷?①“变与不变”的角度。从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流，月从亏到盈不断地变化。从不变的角度，人和万物都是永恒的。②“取与不取”的角度，重点讲“取”。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托。所以苏轼认为，人对自然万物，不该取的不取，该取的就取，不必因“吾生之须臾”而羡慕“长江之无穷”，而要使无穷的自然万物为人所享用，从中得到乐趣。17.《赤壁赋》怎样体现了儒、释(佛)、道三家思想的融合和苏轼独特的文化品格?儒家入世，佛家超世，道家避世，三者原本有矛盾，但苏轼却将其统一了起来：治世以儒，治心以佛，治身以道。这就形成了苏轼“一蓑烟雨任平生”式的旷达自适。《赤壁赋》以水月之喻化解人生忧患。在困苦环境中追求道德人格品质的自我完善，这固然是儒家士大夫追求精神完美的思想的一种反映，同时又带有庄子相对主义和佛家虚无主义的色彩。事物的瞬息变化中蕴含着永恒，苏轼的“变”与“不变”之论正是得自于佛、道思想的启示。而佛、道思想又须用儒家的浩然正气来支撑，才能避免虚无空寂。苏轼用这种思想方法，把“吾生之须臾”与“长江之无穷”统一了起来，表现出他独特的文化品格。七演练场一阅读文章第一段，回答下列问题。1.对文段内容理解与分析不正确的一项是()A．开篇点明泛舟游赤壁的时间、人物，这相当于一篇长诗前的小序。B．这一段重点描写夜游赤壁的情景，展现出了一个诗情画意的境界。C．在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟把酒诵诗，为全文定下了一个悠扬和谐的基调。D．面对美景，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙，陶醉其中，表现了主人公的忘乎所以、逍遥自在。【参考答案】D“忘乎所以”不对，应为“怡然自得”。2.对文段内容理解和分析不正确的一项是()A．本段以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白风清、水天相连的景象。B．作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风而行，毫无阻碍，简直就是远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。C．“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”这几句话在全文中非常重要：一是在结构上引出了后文的“饮酒乐甚，扣舷而歌之”以及主客对话的情节；二是为下文定下了一个得失两忘、超然物外的感情基调，并且与结尾相呼应。D．本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。本段的感情色彩是喜悲交融。【参考答案】D“本段的感情色彩是喜悲交融”错，是以喜悦为主。阅读课文第2自然段，回答下面的问题。3．下列句子中侧面表现箫声悲凉的一项是()A．其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉B．余音袅袅，不绝如缕C．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇D．桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光【参考答案】CA、B两项属于正面描写；D项是诗人的歌声。4．对本段理解和分析不正确的一项是()A．本段可以分两层：第一层，写客人的歌声；第二层，写诗人的箫声。B．本段营造了一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。C．本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。D．本段“悲”从客人悲凉的箫声中体现。作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。【参考答案】AA项，“第一层，写客人的歌声；第二层，写诗人的箫声”错，应是“第一层，写诗人的歌声；第二层，写客人的箫声”。阅读课文第3自然段，回答下面的问题。5．对文段内容理解与分析不正确的一项是()A．客人用了对比的手法，写出了连曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况吾辈！以此来证明自己的观点。B．世间万物，英雄豪杰，不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而烟消云散，作者想到自己被贬黄州，青春虚度，不禁悲从中来。C．客人由眼前之景追叙曹孟德由此建功立业又随历史湮灭的往事，发出了人生短暂的感慨，并进一步证明了他那种积极进取的思想。D．客人的回答，其实正是苏轼被贬谪黄州后自我思想感情的一个方面。【参考答案】C“积极进取的思想”不符合本语段所表达的苏轼的思想，应为“虚无主义思想”。6．对本段内容理解和分析不正确的一项是()A．苏轼听到了如怨如慕、如泣如诉的箫声，他感到“愀然”，整理衣襟胆战心惊地坐着，这里借主客之问，引出悲之所在。B．“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状，产生了兴亡之慨。C．本段写景、议论、抒情相结合。通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物战争的场面，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。D．作者善于借用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情与思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。【参考答案】AA项，“整理衣襟胆战心惊地坐着”错，应是“整理衣襟端正地坐着”，“危”在这里就是“正”的意思，解释为“端正地”。阅读课文第4～5自然段，回答下面的问题。7．对文段内容理解与分析不正确的一项是()A．第4段表达了作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。B．作者认为，江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从这里消失了，而作为整条大江则始终长流不绝。C．江上清风与山间明月代表大自然的美妙风光，这是作者在大自然中寻找到的精神寄托，从精神上实现了对现实处境、现实心态的超脱。D．最后一段从结构上照应开头的“泛舟”“月出”，内容上，表明“客”的思想矛盾虽然还没有解开，但心情却是舒畅自在的。【参考答案】D

“‘客’的思想矛盾虽然还没有解开”不对，应为“‘客’的思想矛盾解开了”。8．对这两段内容的理解和分析不正确的一项是()A．作者以水、月作比，说明世间万物和人生都有变的一面，又有不变的一面。B．大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，如“清风、明月”；该取的就取，如“非吾之所有”。C．苏轼讲完了道理，“客”听了以后想通了，心中的悲意没有了，心情又变得舒畅起来，于是，客人开心地笑了，洗干净酒杯重新斟上酒。D．文章的结尾是向政敌的一种暗示：“我”虽然受迫害，贬谪黄州，但“我”的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议，“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极心态。【参考答案】BB项，应为：不该取的不取，如“非吾之所有”；该取的就取，如“清风、明月”。9．对下列句子中加点词的解释，有误的一项是()A．纵一苇之所如(往)B．白露横江(笼罩)倚歌而和之(循，依)举酒属客(劝人饮酒)C．吾与子之所共适(享有)D．知不可乎骤得(突然得到)击空明兮溯流光(逆流而上)盈虚者如彼(缺)【参考答案】D

D项，骤得：数得，屡次得到。10.下列各组中加点的词语，意义和用法完全相同的一项是()A．此非孟德之困于周郎者乎B．而今安在哉托遗响于悲风

侣鱼虾而友麋鹿C．此非曹孟德之诗乎D．客亦知夫水与月乎固一世之雄也

相与枕藉乎舟中【参考答案】CA项，介词，被/介词，在。B项，转折连词，可是/并列连词，可不译。C项中的两个“之”都是结构助词，可译为“的”。D项，助词，表疑问语气，相当于“吗”/介词，相当于“于”，译为“在”。11.下列句子中，加点的词语与现代汉语意思相同的一项是()A．白露横江B．挟飞仙以遨游C．凌万顷之茫然D．望美人兮天一方【参考答案】BA项，白露，古义：白茫茫的水气。今义：二十四节气之一。B项，古今义均为“漫游，游历”。C项，茫然，古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子或失意的样子。D项，美人，古义：内心所思慕的人，有隐喻君王或美好理想的意思。今义：美貌的女子。12.下列各句按句式分类，正确的一项是()①是造物者之无尽藏也②此非孟德之困于周郎者乎③渺渺兮予怀④何为其然也⑤客有吹洞箫者⑥客何为者⑦月出于东山之上，徘徊于斗牛之间⑧而今安在哉⑨甚矣，汝之不惠A．①②⑦/③⑨/④⑥⑧/⑤B．①⑤/②③⑨/④⑥⑧/⑦C．①/②③⑦⑨/④⑥⑧/⑤D．①/②/③⑨/④⑥⑧/⑤/⑦【参考答案】D①为判断句，②被动句，③⑨主谓倒装句，④⑥⑧宾语前置句，⑤定语后置句，⑦状语后置句。13.阅读课文第3自然段，完成（1）-（3）题。(教师用书独具)苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（1）下列句子中，对加点词语的解释不正确的一项是()A．固一世之雄也固：本来B．举匏樽以相属举：举起C．正襟危坐而问客曰危：危险D．托遗响于悲风遗响：余音，指箫声【参考答案】CC项，危：端正。（2）下列各句中，句式特点与例句相同的一项是()例句：何为其然也A．寄蜉蝣于天地B．客亦知夫水与月乎C．凌万顷之茫然D．则物与我皆无尽也，而又何羡乎【参考答案】DD项和例句均为宾语前置句。A项为状语后置句；B项为一般句式；C项为定语后置句。（3）下列对选段的理解和分析，不正确的一项是()【参考答案】CC项的内容是文章第4自然段所阐述的，这一段由眼前的“江水”“明月”遥想当年曹操、周瑜，再联想自身，发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，重在抒情。14.写出下列加点词的意思。（1）纵一苇之所如（到，往

）

（2）望美人兮天一方（指贤臣、君王或美好的理想）（3）正襟危坐而问客曰（端正）

（4）知不可乎骤得（

多次，屡次/一下子？

）15.把文中划线句子译成现代汉语。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（我们的一生）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。16.对下列各句中加点词语的词类活用情况解说正确的一项是（B

）。①下江陵，顺流而东也②况吾与子渔樵于江渚之上

③侣鱼虾而友糜鹿

④西望夏口，东望武昌⑤舞幽壑之潜蛟

⑥扣舷而歌之A.①和②不同，③和④相同，⑤和⑥相同。B.①和②相同，③和④不同，⑤和⑥不同。C.①和②相同，③和④相同，⑤和⑥不同。D.①和②不同，③和④相同，⑤和⑥相同。17.与“此非孟德之困于周郎者乎”中的“之”用法功能相同的一项是（

D

）。A.人非生而知之者B.彼童子之师C.巫医乐师百工之人D.师道之不传也久矣18.请从表达方式上赏析本文的写作特点。本文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，情、景、理水乳交融。首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，抒发忘怀世俗的快乐心情；然后由乐转悲，由眼前之景联想到与赤壁山水有关的历史风云和人物，抒发人生苦短、无常的悲慨；最后承上文客眼中的“水月”展开描写、议论，阐发变与不变的哲理，表达了随遇而安、旷达乐观的人生态度。全文通篇以风月、山水之景贯串，由景入情，情景相生，哲理的生发亦自然地融于其中，具有感动人心的魅力。二阅读课文，完成后面的练习。1.“月明星稀，乌鹊南飞”出自

三国

时代的曹操所写的《

短歌行

》。2.解释下列加点字。（1）下江陵（攻下

）

（2）酾酒临江（

斟（酒）

）3.选出下列句子中与其它三句加点字活用现象不同的一项是（B

）。A.而耻学于师B.栗深林兮惊层巅C.孔子师郯子，苌弘D.侣鱼虾而友麋鹿4.下列句子不属于倒装句式的一项是（

C

）。A.月出于东山之上B.凌万顷之茫然C.此非孟德之困于周郎者乎D.而今安在哉5.下面各句对课文的理解和赏析正确的一项是（

D

）。A.苏轼被贬黄州团练副使期间，曾两次游览三国魏吴大战的赤壁，写下了著名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。B.第③段写曹操攻破荆州，又率军队浩浩荡荡沿江而下，战舰千里相连遮天蔽日，目的是赞美曹操乃一世英雄。C.本文在写作上采用赋作传统的主客问答手法，形式活泼，避免呆板说理，主客经过互相辩驳，最后归于悲而泣。D.全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，创造了一种情、景、理互相融和，充满诗情画意而又含蓄着人生哲理的艺术境界。6.请用现代汉语翻译下列句子。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。如果从事物变化的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。7.课文3、4段体现了“赋”用了哪种常见的说理方式，作者借助这一方式表达了怎样的情意？两段文字体现了“赋”惯用的“主客对话，抑客伸主”的表现手法，作者借客人之口来宣泄人生失意的苦闷，由主人从“变”与“不变”的角度来阐述对宇宙、人生、生命的深刻认识，表达了自己乐观旷达的情怀。8.根据课文第③段，“客人”之悲源于哪几个方面？（用自己的话回答）“客”悲的原因有三方面：（1）从人物方面，由古代英雄与当世人物对比而生悲；（2）从宇宙方面，由宇宙无穷与人生须臾的对比而生悲（3）从理想方面，由理想与现实的尖锐矛盾而生悲。9.南宋俞文豹评论说，“碑记文字铺叙易，形容难，犹之传神，面目易模写，容止气象难描模”，认为《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”写出了画笔难以描绘的“气象”。请从该角度赏析这两个句子。这两句借景抒情，融情入景，作者借清风、白露、流水、月色、天光等景象，描写了在皎洁的月光照耀下，清风徐徐吹来，江面上波澜不起，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的美好景象。表现了作者无拘无束，超然独立的洒脱的胸怀和泛舟而游的快乐心情。八课外拓展赤壁赋①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮子怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一。吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕乎舟中，不知东方之既白。后赤壁赋①是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。②已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”③于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何？而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。④须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。1.将下列选项中的人物填入图中的1、2、3、4处，正确的一项是（

B

）。

A.1王安石；2秦观；3欧阳修；4司马光B.1欧阳修；2司马光；3秦观；4王安石C.1秦观；2欧阳修；3司马光；4王安石D.1司马光；2王安石；3欧阳修；4秦观2.解释下列加点字。（1）举酒属客（劝请，劝人喝酒）

（2）泣孤舟之嫠妇（使……哭泣

）（3）山川相缪（通“缭”，盘绕，环绕，环绕

）（4）而吾与子之所共适（享有

）3.与“何为其然也？”的句式不一样的一项是（D）。A.而又何羡乎！（《赤壁赋》）B.恬然自安（《琵琶行》并序）C.句读之不知（《师说》）D.曾日月之几何？（《后赤壁赋》）4.与“顺流而东”中的“而”用法相同的一项是（

C

）。A.已而叹曰

B.归而谋诸妇

C.悄然而悲

D.返而登舟5.将下面句子解释成现代汉语。况吾与子渔樵于江渚之上，鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。6.“前后赤壁赋”中分别有两处画波浪线的句子，比较它们在表达效果上的异同。（1）在表现手法上，两句都运用了动作描写来写人物的活动。但是前赋中句子还运用场面描写的方法。（2）在内容上，前赋中的句子写曹操攻下荆州，百万水军兵临城下，曹操临江持酒而饮，横执长矛吟诗作赋的情景，渲染了他不可战胜的赫赫气势。场面描写，表现了曹操南下的宏伟壮观的场面，尽显曹操胸怀大志。后赋中的句子写作者独自一人赤壁夜游的情景，表现了作者打算一览秋夜赤壁全景时的迫不及待的兴奋与执著。7.有人认为《后赤壁赋》对现代人的启示作用，远不如“前赋”，对此你有怎样的评价，请结合具体内容，谈谈你的观点与思考。《前赤壁赋》中“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活的态度启发我们：每个人的一生难免会遇到各种各样的困难，面对这些困难，怎么去生活，以怎样的心态去应对至关重要。人生需要乐观积极、豁达的情怀，这样我们才能更好地去面对不幸，更好地坚强生活。《后赤壁赋》中客的回答流露出作者思想上的一种虚无主义思想和消极的人生观，表现了作者无限伤感的心绪。这样的心态不利于遭遇挫折的我们走出人生的低谷。所以，《后赤壁赋》对现代人的启示作用远不如“前赋”。【参考译文】后赤壁赋这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。后赤壁赋①是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地。仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”②于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识□。③予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸①，踞虎豹，登虬龙②，攀栖鹘之危巢，俯冯夷③之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流。听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。④须臾客去。予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔④之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。[注]①蒙茸：杂乱的丛草。②虬龙：指枝柯盘曲形似虬龙的树。③冯夷：传说中的水神。④畴昔：畴，语首助词，没有实在的意思。昔，昨日。1.解释文中加点词的意思。（1）是岁十月之望（农历十五

）

（2）归而谋诸妇（

兼词，之于

）（3）曾日月之几何（多少

）

（4）适有孤鹤（

恰好，正好

）2.下列填入第②段空格处合适的词是（D

）。A.焉B.乎C.哉

D.矣

3.下列对第④段内容理解不正确的一项是（

C

）。

A.结尾借“羽衣蹁跹”的道士含蓄地传达出企图超脱尘世，追遥物外的心态。B.“俯而不答”“顾笑”“不见其处”等语句为文章营造一种神秘虚幻的氛围。C.客去、就睡、入梦的过程体现了作者不以贬谪为念、纵情山水的自适潇洒。D.“揖予而言”的内容，暗示梦中的这一道士正是昨夜“飞鸣而过我”的孤鹤。4.请从句式的角度，赏析第③段画线句。画线句整散（长短）结合，节奏变化，富有韵律；具体地描述了作者去舟登山、俯视奇异景致，划然长啸的过程，更好地表现作者由喜到悲的情感变化过程。5.简析本赋中作者情感变化的过程。文章开头写作者因景而乐，连续写得鱼得酒之乐、再游赤壁之乐。第③段则因登山长啸所见所感而悲。最后由“横江东来”的孤鹤，引出道士化鹤的梦境，从而含蓄地表达自己希望超脱尘世的心情。登扫叶楼记（清）管同①自予归江宁，爱其山川奇胜，间尝与客登石头①，历钟阜，泛舟于后湖，南极芙蓉、天阙诸峰，而北攀燕子矶，以俯观江流之猛壮。以为江宁奇胜，尽于是矣。或有邀予登览者，辄厌倦，思舍是而他游。②而四望②有扫叶楼，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金坛王中子访予于家，语及，因相携以往。是楼起于岑山之巅，土石秀洁，而旁多大树，山风西来，落木齐下，堆黄叠青，艳若绮绣。及其上登，则近接城市，远挹江岛，烟村云舍，沙鸟风帆，幽旷瑰奇，毕呈于几席。虽向之所谓奇胜，何以加此？③凡人之情，鹜远而遗近。盖远则其至必难，视之先重，虽无得而不暇知矣；近则其至必易，视之先轻，虽有得而亦不暇知矣。予之见，每自谓差远流俗，顾不知奇境即在半里外，至厌倦思欲远游，则其生平行事之类乎是者，可胜计哉！虽然，得王君而予不终误矣，此古人之所以贵益友与。[注释]①石头：指石头城。本段中钟阜、芙蓉、天棚均为山名。②四望：四望饥，山名。1.作者说“思舍是而他游”是因为

以为江宁奇胜

，

尽于是矣

。（用文中语句回答）2.划线句“登石头，历钟阜，泛舟于后湖，南极芙蓉、天阙诸峰，而北攀燕子矶，以俯观江流之猛壮。”在文中的作用是

以遍游江宁各地写出“江宁奇胜”之多，为后文写“扫叶楼”更胜一筹作铺垫衬托。3.对“虽乡之所谓奇胜，何以加此”理解正确的一项是（

C

）。A.即使是乡