第23课《〈孟子〉三章》 统编版语文八年级上册

孟子知多少？

孟子（前372年－前289年），名____，字子舆。____时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，____家学派代表人物之一。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“____”之称，与孔子合称为“孔孟”。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张______以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。轲战国儒亚圣施行仁政《孟子》三章《孟子》是_______________的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。《孟子》？记录孟子言行孟子的思想性本善:人性向善，人性本善。施仁政:是对孔子“仁学”思想的继承和发展。最早是孔子提出为政以德，宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略，即指仁慈的统治措施。

行王道:“王道”是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法

，主张和平，反对战争。民贵君轻:人民比君主更重要。这是民本思想。

得道多助失道寡助第一课时教学目标1、朗读课文，积累文言词语。2、了解孟子及其政治主张。3、理清论证思路，学习论证方法。第一课时再读课文，注意读出文章的节奏和气势。

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。

//////////////////////////////1、天时不如地利，地利不如人和。天时：指易于做某事的自然气候条件。地利：地理形势。

人和：指作战中的人心所向，上下团结。朗读、释义、翻译课文翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

2、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。三里之城：方圆三里的内城。

郭：古义：外城。今义：姓

环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。

夫环而攻之：夫，句首发语词。是：古义：这今义：判断动词译文:(比如一座)方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

3、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城：城墙池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。

米粟：泛指粮食。多：充足

委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去译文：城墙并不是不高，护城河不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势比不上人心所向，内部团结啊。

4、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚

畔

之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。域民不以封疆之界：域:古义：限制。今义：地域

以:凭，靠。限制人民定居某一区域，不靠边境的界限。

固国：巩固国防。威：震慑。兵革之利，武器的强大。寡助之至：之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：亲戚，内外亲属畔，同“叛”，背叛。天下顺之：顺，归顺，服从。故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已译文：所以说，使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要；威慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲属都背叛的君主，所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心向背，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。教学目标（1分钟）1、朗读课文，积累文言词语。2、了解孟子及其政治主张。3、了解议论文，且理清论证思路，学习论证方法。第二课时1、本文是一篇议论文，请找出中心论点。2、作者是怎样论证中心论点的？由此看来，

决定战争胜负的要素有哪些？其中最重

要的要素是什么？（提示：可从攻城和守城两方面入手）课堂探究一（3分钟）1、本文是一篇议论文，请找出中心论点。

论点：天时不如地利，地利不如人和。同步检测一（10分钟）教师点拨（8分钟）议论文议论文：以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理来表达作者观点的文体。议论文三要素：论点、论据、论证论据：事实论据（具体/概括事实）

理论论据（名人名言、谚语等）论证：立论、驳论论证方法：①举例论证

②比喻论证

③对比论证

④道理论证

笔记⭐论证方法及作用、答题格式1、举例论证:通过举具体的事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。答题格式:①使用了举例论证的论证方法；②举……(概括事例)证明了……(观点、论点)；③从而使论证更具体、更有说服力。2、道理论证:通过讲道理的方式证明论点,使论证更概括更深入。答题格式:①使用了道理论证的论证方法；②论证了……观点；③从而使论证更概括、更深入、更具说服力。（如果引用名人名言、格言警句、权威数据,可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事,可以增强论证的趣味性,吸引读者阅读兴趣。）笔记⭐论证方法及作用、答题格式3、对比论证：作用就是突出强调，增强说服力。答题格式:①使用了对比论证的论证方法；②将……和……加以比较，突出强调了……的观点。；③从而增强论证说服力。4、比喻论证:可把道理讲得通俗易懂,容易被人接受。使论证的内容更加生动形象,更利于读者明白。答题格式:①使用了比喻论证的论证方法；②将……比作……,生动形象地证明了……的观点；③从而使论证更生动形象、浅显易懂。笔记2、作者是怎样论证中心论点的？由此看来，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？（提示：可从攻城和守城两方面入手）别说ぺ你旳任性全是有道理乱世红尘‖谁会是莪菂爱人⑩字路口ˇ莪们就会分开吗你永远是莪ゞ心中的①首歌下冰雹了、要护住菊花啦原来。只是逢场作戏而已听多了甜言蜜语会得糖尿病女生再坚强〆吣也是脆弱啲我℡以为天空永远都是蓝色遇到了你，却错过了时间若满天繁星、就一起私奔吧梦醒了,该干什么干什么去爱能不能永远单纯没有悲哀你苛知道若没囿你莪会悲伤莪旳信つ被那个女人伤透了╰夕阳无限好乄只是近黄昏我旳世界ぐ因自己而精彩先甜后苦の爱情为什么还追摩天轮、旋转着谁的命运づ要用暧昧☆诠释我们的关系你带走莪啲思念↘没说抱歉生活在醋坛子里的小女ren你的爱我的不到、也读不懂分手后的思念就是犯贱°风骚只是外表闷骚才是内在痴情*换来感动换不来爱情讨人喜欢，不如讨袮喜欢再美的曾经也只是回忆‖▍∝笨蛋、你会为我心痛么Sorry╰该甪户不存在ゝ你的双臂ヾ会甜蜜的圈住谁自己旳世界ぐ因自己而精彩每①个人づ都很想回到过去惔惔哋烟菋、却是洳泚伤憾当这个世界乄不再有情人节分不清↗是梦境还是现实无声的沉默是彼此dē拉扯无风的夜↘平静的让人窒息那ー份骄傲╰’被你摧毁了樱桃没丸子、海绵没宝宝难不难过﹌并不是ー个人错擦干眼泪

告诉自己要坚强无论天时而环攻之地利不如不胜举例证明论点一：天时不如地利

(从进攻，攻城一方而言)攻城：守方（胜）攻方（败）①使用了举例论证的论证方法,②列举了攻城时战不胜的例子，证明了天时不如地利的这一论点,③从而使论证更具体、更有说服力。

赏析守城：城高池深兵革利米粟多守方地利攻方委而去之败胜人和不如举例证明论点二：地利不如人和(从防御，守城一方而言)1、第三层“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”运用了什么修辞方法？讨论其作用？①运用了__________________和__________________；②从_________强调守城一方占尽地利，但结果却_________；③从而有力证明了_________的重要性。整齐的句式，加强语势，使得文章气势磅礴，具有很强的说服力。课堂探究及检测二（5分钟）答点内容分析主旨/情感/作用/排比的修辞手法双重否定句式“人和”多个方面弃城而逃1、赏析第四层”故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚

畔

之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”并说说其作用。①运用了排比的修辞手法；②指出“域民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”；③从反面进一步强调“人和”的重要性。课堂探究及检测二（5分钟）答点内容分析主旨/情感/作用/天时不如地利，地利不如人和攻城失利天时不如地利守城失利地利不如人和域民固国威天下战争治国（城高兵利粮足不守）举例论证（对比论证）中心论点结论主旨：（城小环而攻之不胜）思考：全文的思路是怎样的？论据道理论证施行仁政需要人和实质得道多助失道寡助→顺→畔顺攻畔战必胜得道事实论据道理论据（类比论证）提出中心论点:天时不如地利,地利不如人和（观点）论证观点:战争“三里之城,七里之郭”进攻“不胜”-------天时不如地利防御“去之”-------地利不如人和(类推)域民\固国\威天下------治国需要“人和”

得出结论：得道多助,失道寡助。本文论证思路：总分总总结归纳⭐类推：指比照某一事物的道理，推出跟它同类的其他事物的道理。A.“天时不如地利,地利不如人和”是全文的中心论点。B.文中第二、三句用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”;第四句写地理条件虽优越而守城失利,来论证“天时不如地利”。C.文中第五至八句深入论证“得道”即“得人和”,“得人和”则“战必胜”。D.本文所论述的决定战争胜负的最重要因素是“人和”。

B解析:

第二、三句是论证了“天时不如地利”,

第四句才是论证了“地利不如人和”。1、对下列文章内容的理解不正确的是（

）智力冲浪（10分钟）CA.文章采用了“总—分—总”的结构模式。B.文中“得道者多助”一句中的“道”是指施行仁政。C.全文语句整齐,气势磅礴,反映了孟子“君贵民轻”的政治思想。D.本文骈散结合,读来琅琅上口,朗读时要注意节奏正确。比如“城/非不高也”“故/君子有不战,战/必胜矣”。解析:此文应是反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。2、对下列文章的分析理解不正确的一项是（

）3、从论证方法的角度，赏析“得到者多助，失道者寡助”。答点内容分析主旨/情感/作用/①运用了对比论证；②把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，③突出强调了“人和”的重要性。突出文章主旨，有很强的说服力。4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？

①本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。②孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要施行仁政（“得道”）；这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。③突出强调“人和”的重要性。富贵不能淫

第二课时学习目标：1、熟读文本，背诵精彩片段。2、识记重点字词并翻译文章。3、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。孟子名言民为贵，社稷次之，君为轻。百姓最为重要，国家其次，国君为轻。穷则独善其身，达则兼济天下。

不得志的时候管好自己的道德修养，得志的时候努力让百姓得到好处。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孝敬自己的长辈时不忘记别的老人，抚养自己的小辈时不忘记别的的小孩。《孟子》的故事

《三字经》里说：昔孟母，择邻处。孟子母亲为他有良好的学习环境，搬了三次家。孟子小时，住的地方离墓地很近，孟子玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学做买卖的游戏。母亲又将家搬到学宫旁边，孟子学习鞠躬行礼的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。孟母三迁孟子成语缘木求鱼爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。孟子成语揠苗助长

把苗拔起，帮助其生长，后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。也作“拔苗助长”。（一）你读我读，疏通文意1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

真正有大志、有作为、有气节的男子难道

害怕安静战争停息，天下太平

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

这怎么能你

成年男子取消句子独立性，无意义

告诫到

恭敬谨慎违背丈夫行冠礼教导、训诲他同“汝”，你把顺从标准方法

孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：`到了你夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为标准的，是妇女之道。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其

道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”居所

道路实现志向遵从独自坚持自己的原则使……迷惑使……动摇

使……屈服叫做居住

(大丈夫应该)住进天下最宽广的住——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的大路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道前进；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”（二）、你思我想，理解精髓1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？2.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？3.对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。4.结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。1、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？威武不能屈—威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移—家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心2、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？

“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。3、对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。4、结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。1、心怀仁德，践行礼义。2、通达时，施仁政，困窘时，独善其身。3、不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

（三）你讲我讲，感受英雄（四）你说我说，畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。写作特色：1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。2.运用排比，增强文章气势和感染力。愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间取消句子独立性，无意义指丈夫指女子

的指“大道”，即儒家提倡的“义”这怎么把作为【解析】例句的“之”：取消句子独立性，无意义B到；C指曹刿；D的。A

假使人们追求的东西没有比生命更重要的(三)选择题A.景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样的位高权重,令人望而生畏的当权者。B.孟子认为的“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁义礼的坚守。C.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”在今天的现实生活中,依然富有意义。D.在我国光辉灿烂的古代文化中,会不时隐藏着某些封建主义的糟粕,本文却是个例外。D《高分突破》P128解析:本文也不例外,如其中提到的“三从四德、父母之命不可违”都是封建糟粕。A.本文第一段内容为景春提出大丈夫的标准。B.本文第二段内容为孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。C.在说理方面孟子由浅入深,由此及彼,从大丈夫之道谈到妾妇之道，深入浅出，极具说服力。D.孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上激励了无数仁人志士,成为他们坚守正义的座右铭。C解析:应是“从妾妇之道谈到大丈夫之道”。生于忧患死于安乐

孟子舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中行拂乱其所为法家拂士曾益其所不能给下列红字注音：(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)(fú)(ｂì)(zēng)

舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。

故/天将降大任于/是人也，必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏/其身，行/拂乱其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。

人恒过/然后能改；困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。

然后知/生于忧患/而死于安乐也。”

生于忧患，死于安乐（朗读并划节奏

）

自学指导1.根据课后注释或者借助工具书翻译课文。2.积累翻译过程中不会的文言字词。再读课文舜之中，傅说于之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾，孙叔敖举于海，百里奚举于。被任用介词，从发于畎亩田地举选拔、任用版筑筑墙时，两边用木板夹住，中间填土，用杵捣实举于士从狱管手中释放出来，进而得到任用市集市

舜从田地之中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释并被任用为相，孙叔敖从隐居海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。

天将降大于人也，必先其心志，其筋骨，其体肤，其身，乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。故所以任责任，使命

这样的

是使……痛苦使……劳累

使……受饥饿

使……贫穷困苦

违背用这些来

行拂使……震撼使……坚忍同“增”，增加苦劳饿空乏

所以上天将要下达重大的责任给这样的人，一定先要使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，(通过这些)来使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，以不断增长他的才干。扰乱人，能改；困于心,，而后；于色，发于声，而后。则无法家士，则无敌国外患者，国恒亡。

常常

恒过犯错误这样以后

然后思虑堵塞衡于虑作有所作为征验、表现征了解、明白喻指在国内入同“弼”，辅佐

拂指在国外

出

一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；(一个人的想法只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。(一个国家)在内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。显露、流露

知生于忧患，死于安乐也。

这样以后

然后而连词，表并列

了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。1．指出下列各句的通假字。（１）曾益其所不能

同“增”，增加。（2）入则无法家拂士

同“弼”，辅佐。

（3）困于心，衡于虑

同“横”，梗塞、不顺。练习

2、生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（）

A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。

B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。

C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。

D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。

D1.本文的中心论点是什么？生于忧患，死于安乐2.本文的结构是什么？总分式中的分总结构。论证结构生于忧患，死于安乐生于忧患死于安乐（正面）（反面）摆事实：古代六个名人都经历磨砺讲道理入则无法家拂士出则无敌国外患人恒过，然后能改天降大任于是人行佛乱其所空乏其身饿其体肤劳其筋骨苦其心志逆境成才3.文章运用的论证方法有：类比论证举例论证道理论证对比论证1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？

运用了排比句式，列举了历史上这六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。

他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了一番作为。想一想生于忧患，死于安乐第二段(承接上文)常常处在困境，才能不断奋发常常没有忧患，往往遭至灭亡个人国家正反小大论点：生于忧患，死于安乐1、第二段与第一段有什么联系？论证了什么内容？思考全文：举例论证人才要在困境中造就。第一段第二段说明困境能造就人才的道理。由个别到一般的推论方法（举例论证）（道理论证）思考从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患，易遭亡国。最后一段论述了什么？是怎样论述的？

列举六位名人事例

担当重任必先经过一番磨练身处逆境须努力奋发国无忧患易灭亡

生于忧患，死于安乐（个别）（一般）（客观）（主观）(个人)(国家)（中心论点）(正面)(反面)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。分析•理解1本文的中心论点是：生于忧患，死于安乐2体现本文中心论点句子是然后知生于忧患，死于安乐也。3孟子《生于忧患死于安乐》是针对什么问题提出论述的？造就人才，治理国家4孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：指出各句中的通假字，并解释：⑴困于心，衡于虑，而后作

同

，解释为

。

⑵所以动心忍性，曾益其所不能

同

，解释为

。(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者

同

，解释为

。衡横梗塞、不顺曾增增加拂弼辅佐一词多义1拂

2于3而行拂乱其所为无法家拂士舜发于畎亩之作天降大任于是人也征于色生于忧患而后作而死于安乐连词，表承接连词，表并列介词，由于介词，在介词，给介词，从动词，同“弼”，辅佐动词，违背古今异义1发2筑

3士4是

5征6喻古义古义古义古义古义古义今义今义今义今义今义今义起，被任用送出，交付狱官士兵征验，表现出征捣土用的杵建筑，修建代词，这判断动词了解，知晓比喻⒉古今异义：所以动心忍性古义：

今义：

；

用这些方法表因果的关联词语

总结：

优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。练习题1、给下列字注音：畎（）

说（

）鬲（

）

拂（

）2、写出文中四个通假字并解释：3、写出相关成语4、作者承上文例证承上启下得出的结论是： quǎnyuè gébì（1）曾——增，增加

（2）衡——横，梗塞，不顺（3）拂——弼，辅佐

（4）忍——韧，使……坚韧

生于忧患，死于安乐

内忧外患

故天将降大任于是人也……5、体现本文中心论点的句子是：6、经历磨难砥砺的好处是：7、“生于忧患，死于安乐”的含义是？8、孟子《生于忧患，死于安乐》是针对什么问题提出论述的？。9、结合《生于忧患，死于安乐》一文，说说经历磨难困苦对一个人有什么益处？然后知生于忧患，死于安乐也

动心忍性，曾