陶宜贺：足球教学训练与体育精神培养

足球运动教学训练与体育精神培养宜君县高级中学陶宜贺2016年7月654312问题的提出竞赛的自在逻辑决定其必须坚持不懈地反对腐败

公平与公正的竞赛是孕育体育精神的摇篮球类运动教学训练与健全人格教育球类运动项目独有的自在逻辑运动项目是人的体育活动的载体

主要内容7结语一、问题的提出

习近平：“体育在提高人民身体素质和健康水平、促进人的全面发展，丰富人民精神文化生活、推动经济社会发展，激励全国各族人民弘扬追求卓越、突破自我的精神方面，都有着不可替代的重要作用。”

研究“不可替代作用”具有重要的意义。

——关系到深化体育与教育关系的认识。

——关系到提高国民体育观念和意识水平。

——关系到改进当前普遍存在的运动训练效益不高等现实问题。

——具体来说就是通过体育教育来培养“体育精神”。什么是体育精神？

体育精神：

体育精神是体育的整体面貌、水平、公正、公开、特色及凝聚力、感染力和号召力的反应，是体育的理想、信念、节操及体育知识、体育道德、体育审美水平的标志，是体育的支柱和灵魂。

更快、更高、更强，参加比取胜更重要。中华体育精神：是中华民族精神和体育精神共同作用的结晶。祖国至上、敬业奉献、科学求实、遵纪守法、团结友爱、艰苦奋斗等组成。

中华体育精神强化了中华民族的历史认同、民族认同和国家认同。二、运动项目是人的体育活动的载体

运动项目（体育手段）体育（社会现象）图1.三位一体的体育社会现象图景体育的主体：人

在人、体育和运动项目三者关系中，人是最核心的主体要素，以人为核心可以建构出三位一体的体育文化图景。

——运动项目虽处于方法和手段的地位，但它却是承载人的体育活动的最基本社会存在。

——倘若离开运动项目泛谈人的体育，体育将是无根的活动。

三、球类运动独有的自在逻辑

“自在的逻辑”，是指决定事物得以客观存在并蓬勃发展的内在合理性。包括该事物的构成要素及其与功能的自洽关系，以及事物得以存在和发展的独有规律。

现实世界各种文化现象相互交融，“竞赛”正在被广泛运用于各种非体育的文化形式，“书画大赛”、“奥林匹克数学”“青年歌手大奖赛”、“星光大道”等赛事层出不穷。作为学术研究我们不禁要问：

——这些文化现象的逻辑中包含着“比赛”这个要素吗？

——当今社会为什么会出现这么多的“比赛”呢？

——体育运动项目也是文化的一种类型，其自在逻辑的独到之处又是什么呢？

在现实社会，“比赛”可能是促进某种文化现象快速发展的最有效形式，但不一定是必然的形式。

——人们为了推动歌唱、书画等事业的快速发展，最好的方法就是提高其功利性，为了这个目的才把唱歌和书画“搞成了比赛”。

——在歌唱和书画文化的自在逻辑中，“比赛”并非是存在的必要条件，不搞比赛活动，歌唱和书画照样可以存在和发展。

而竞技运动项目则不然，它的自在逻辑就是以独特的运动方式进行的比赛，离开了比赛，任何竞技运动项目都将失去社会存在的价值和向前发展的动力。

竞赛活动的人类学本质（资料）:中西文明进程中所面对的是同一个问题，即如何将人类的动物性生存本能所塑造的攻击性本能，约束在一个社会规则的范围内，从而实现和谐的生活在一起？这也是一个社会所能够形成的一个根本性问题。否则，人们像动物一样互相攻击，是无法实现合作从而更好地生存的。在解决这个问题的时候，即在从对抗性冲突转变为纯粹竞争的文明进程中，中西出现了分野。——中国强调世俗伦理和社会秩序，最终射礼登上了历史的舞台，我们将这种体育竞赛的文化特质概括为“以德引争”。——古希腊强调“正义”是处理社会关系的根本原则，最终跑步等身体力量型的竞赛项目登上了历史的舞台，我们将这种竞赛的文化特质概括为“以竞显荣”。

体育竞赛史的研究便是要揭示：体能的竞争为何能够变为一种非生存性的需要，从而绽放出其文化的意义与价值。我们知道，任何一种非实用性文化活动皆由实用性生产活动而出，否则马克思不会说劳动创造了人本身。但我们的兴趣在于，某些实用性的活动因何转变为非实用性的活动，这是我们理解体育竞赛作为一种文化现象的关键。我们称之为体育竞赛的社会现象，并非为获取某种实用物质而开展，尽管获胜者往往伴有物质的奖励，但问题的关键就在于这种物质的奖励并非其目的。所谓竞技文化意义就在这里。体育的文化性就在于人们投入极大地精力，全力以赴，毫不马虎的竞争，为的却不是实用物质。资料：

竞技（球类）运动项目的自在逻辑一般应包括四个方面，即运动方法的独特性、求胜争先的必然性（消除必胜法则）、胜负评价标准的统一性以及竞赛组织的公平性

3.1运动方法的独特性

顾拜旦：人类不会创造无用的运动，任何竞技都有独一无二的魅力。

运动项目文化最核心要素是人体的运动。每一项竞技运动项目都形成了独特的运动方法和“玩法”，跑、跳、投、球类、体操等等各成体系，身体运动的技术方法各异，场地、器材、设施以及交锋形式的不同成就了运动项目的多样性。——问题：篮球运动的特点何在呢？

3.2求胜争先的必然性

竞赛活动就好像一只“看不见的手”，使得参赛的任何群体或个体，无一例外地都要争取好的名次和成绩。

——无论是战胜对手还是超越自己，只要身临比赛当中，都会努力拼争，顽强地坚持，不由自主地争取较好成绩。

——只要求胜的手段符合体育的伦理道德，不需要任何形式的谦虚和谦让。

——任何竞技运动比赛都不存在“必胜法”，消除必胜法是确保“求胜争先”的基础。问题：除了凭借竞技实力致胜，还存在其他“制胜规律”吗？

经验可以借鉴，但一切必须重来，每一次都是创造。

3.3规则与胜负评价标准的统一性

竞技运动比赛的评价标准具有高度的全球统一性。

竞技运动的自在逻辑决定所有的参赛者都必须遵守统一的规则。

裁判员都必须采用统一的判罚尺度。——例如所有的赛跑都是以“最快”为评价尺度，最快的是第一名，不存在争当“第二名”的逻辑；——篮球以投球命中得分，得分高者获胜等等，这些都是既定的、自觉接受的评价标准。违例、犯规都有严密的界定，罚则都是统一的。

——违者必须依规受到相应的惩罚。

3.4竞赛组织的公平性

“比赛”也是人类社会摆脱原始战争之后，在生产生活实践中发明的“竞争文化”现象之一，它并非体育社会所独有，只是在体育竞技运动领域的运用最为普遍。所有竞赛的逻辑表明，比赛胜负的决定因素，是对手之间的相对实力。因此，竞赛的逻辑公理应该用这样的公式予以表达。获胜的机率=参赛者的相对实力

从理论上分析来看，任何形式的竞赛，都必须以公平、公正为基本前提。

维护竞赛的公平与公正，是赛事组织者、参赛者和观赏者的共同责任。

只有公平竞赛和公正裁判才能确保上述等式相等。由此，竞赛的自在逻辑又可以用如下公式来说明。获胜机率=公平常数+相对实力

Ha=(1±Ka)*Sa/(Sa+Sb)*100%

逻辑依据：（1）比赛公平性水平影响参赛者竞技能力的发挥；（2）在比赛完全公平的前提下，比赛双方的相对实力决定比赛获胜的机率；（3）比赛中不公平要素越多，影响程度越大，相对实力决定比赛获胜机率的可能性越小。

以a队为例：H:获胜机率，K:因比赛不公平导致的偏袒系数，因比赛不公平而受益的为“+K”，因比赛不公平而受损的为“-K”。S:比赛双方的实力，Sa/(Sa+Sb)为a队的相对实力假设：a和b两队（或两人）进行比赛，a队的综合实力为60，b队的综合实力为80。比赛不公平的偏袒系数K为0.2，a队受益，那么a队获胜的机率为：

Ha=(1±Ka)*Sa/(Sa+Sb)*100%Ha=(1+0.2)*60/(60+80)*10