弟子规`亲仁-上课用

温故而知新凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。将加人，先问己。己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。弟子规·泛爱众dàibìpú

shēnguìduān

待婢仆，身贵端。

suīguìduān

cíérkuān

虽贵端，慈而宽。

shìfúrén

xīnbùrán

势服人，心不然。

lǐfúrén

fāngwúyán

理服人，方无言。我会读弟子规·泛爱众待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。势服人，心不然。理服人，方无言。你还会读吗？杨万里的夫人罗氏待婢仆，身贵端。

虽贵端，慈而宽。

【故事】大将军服理

吴起是魏国的大将军，曾立下汗马功劳，很受尊重。但他这个人很自负，总认为自己的功劳大，应该得到更高的地位。当时，魏武侯要选一个人当相国。满朝文武都觉得吴起有希望被选中。吴起也认为自己是最合适的人选。这一天，魏武侯当着大臣们的面宣布：“我命田文为相国，请田文上来！”一个头发花白的老人走上前去，魏武侯把裹着红绸带的相印授给了他。吴起满脸通红，很不服气。大臣们散了以后，他叫住田文：“我想和你比比功劳，怎么样？”“当然可以。”田文轻声回答。“您说，统率三军作战，让官兵们不怕牺牲，使敌人闻风丧胆。这些，您比我如何？”“不如您。”“您说，管教百姓，安定百姓，使国家有钱有粮。这些，您比我如何？”“不如您。”“您说，镇守西河，秦国不敢入侵，韩赵两国都顺从魏王。这些，您比我如何？”“还是不如您。”田文笑了笑，一点也不生气地说。“既然这些您都不如我，您反倒当上了相国，这该怎么解释？”田文用手捋着胡须说：“咱们大王刚刚即位不久，年纪很轻，大臣们还不肯听从命令，老百姓还不十分信赖。应付这种局面，是您出面好呢？还是我这个老臣出面好呢？”吴起毕竟是一个有大局观念的将领，听田文这样解释，恍然大悟。他满面愧色地对田文说：“先生您说得对极了，我心服口服！我不该和您比功劳争地位。”吴起怎样做到以理服人？弟子规·泛爱众dàibìpú

shēnguìduān

待婢仆，身贵端。

suīguìduān

cíérkuān

虽贵端，慈而宽。

shìfúrén

xīnbùrán

势服人，心不然。

lǐfúrén

fāngwúyán

理服人，方无言。我会读行高者,

。人所重,

。

才大者,

。人所服,

。

己有能,

。人所能,

。

勿谄富,

。勿厌故,

。人不闲,

。人不安,

。人有短,

。人有私,

。道人善,

。人知之,

。扬人恶,

。疾之甚,

。善相劝,

。过不规,

。凡取与,

。与宜多,

。将加人,

。己不欲,

。恩欲报,

。报怨短,

。待婢仆,

。虽贵端,

。势服人,

。理服人,

。勿喜新名自高勿事搅即是恶切莫揭望自大即是善心不然勿自私怨欲忘先问己德皆建贵分晓勿骄贫取宜少身贵端非貌高慈而宽报恩长即速已道两亏祸且作愈思勉切莫说勿话扰勿轻訾非言大方无言弟子规·泛爱众凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。弟子规·亲仁会意字，意思是两个人在一起，两个人愿意并肩走在一起，表明相互之间都有亲近的要求，否则就不会走在一起。因此本义是两个人亲近友爱。

“仁”是中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互关爱。孔子以之作为最高的道德标准和道德境界，包括孝、悌、忠、恕、礼、知等内容。

“亲仁”中的“仁”指的是有仁德的人。亲仁亲近、学习好人、善良的人、为人着想的人问题：怎样判断仁者？存心仁厚、替人着想处处谦卑以身作则仁者

*存心仁厚、替人着想

故事：雪孩子雪孩子

*存心仁厚、替人着想

故事：雪孩子狐狸和乌鸦关心责骂巴结赞美引申：存心「赞美别人」就一定是好的吗？「责骂」就一定是不好的吗？

狐狸在树林里找吃的。他来到一棵大树下，看见乌鸦正站在树枝上，嘴里叼着一片肉。狐狸馋得直流口水。直

他眼珠一转。对乌鸦说：“亲爱的乌鸦，您好吗？”乌鸦没有回答。

狐狸赔着笑说：“亲爱的乌鸦，您的孩子好吗？”乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。仁者待人

三国时期有一位声望很高的学者王烈，在他所居住的家乡，很多人听到王烈的名字都不禁升起敬畏之情，有一天，一个人偷同村一户人家的牛，被揭发之后，偷牛的贼对众人说：“你们怎么惩罚我都可以，只是千万别告诉王烈先生。”最终还是有人把他偷牛的事告诉了王烈，王烈托报信的人送给那个贼一匹布。很多人不明白王烈为什么责怪做贼的人，反而送他一匹布，王烈就跟人们解释说：“那个贼不想让我知道他偷牛的事，说明他还有羞耻心，有羞耻的人肯定会改过自新，浪子回头。”后来那个做贼的人果然金盆洗手，不仅改掉了以前的坏毛病，还在乡里做了许多好事，成为一个很受欢迎的人。

仁者之仁，一般人都很难想像的到，所以他们的造诣和德化也是很多人难以达到的。

狐狸又摇摇尾巴说：“亲爱的乌鸦，您的羽毛真漂亮，麻雀比起您来，可就差多了。您的嗓子真好，谁都爱听您唱歌，您就唱几句吧！”

乌鸦听了狐狸的话，非常得意，就唱了起来。“哇……”她刚一开口，肉就掉了下来。

狐狸叼起肉，一溜烟跑掉了。结论：如果是要巴结讨好别人，希望从别人身上得到好处，这样的赞美也是不好的。*处处谦卑《张良的故事》

像当时战国末期，有个年轻人叫张良，张良他是韩国宰相的儿子，贵族，但是韩国被秦国灭了，秦始皇统一天下，张良就很想要报复，年轻人气盛，想要去行刺，但是没有能够成功，结果就逃跑了，跑到现在江苏省这个地方，有一天在桥上遇到一位老者，这个老者见到张良，这个老者是个高人，看到张良来了，故意把鞋就踢到桥下的水里，就跟张良很不客气的说：“年轻人，你帮我把那个鞋子捡上来。”张良一看这个老人家这样说话，也很同情他，一个老人，他让我做什么我就做什么。古人因为有孝道的根基，他就能够尊敬老人。于是张良就下了河边把鞋子捡上来。捡上来以后老人就把脚一伸说：“你给我穿上！”张良一看，这老人家真够跋扈的，又想想对老人要有恭敬心，不要见怪，于是就给他很好的穿上鞋子。结果老人看了张良这种举动，很满意的笑了，他说：“孺子可教也。”这个年轻人还是可教的，受教，为什么？因为他有恭敬心。于是就跟他讲说，我有一个大法传给你，五天以后咱们在这桥上等候，天亮的时候你一定得到。五天以后，张良天刚亮就来到桥边，发现老人已经在那等候，老人很生气的对张良说，你怎么跟老人家约会都迟到，今天不能传给你，五天以后咱们在这个桥边再见面。于是五天以后，这时候张良天没亮就来了，来了以后一看，老人家已经在那里等了，结果老人家又要把他撵回去，说五天以后你再来。结果五天以后，张良干脆晚上就不睡觉，半夜就到桥边在那儿等，结果等了一段时间，天没有亮老人就来了。这时候老人家点头说，好，我现在就传一部《太公兵法》给你，姜太公的兵法，你读了这本书以后，你将来可以推翻秦朝，定国安邦都没问题。张良接受了这部宝书以后回去就认真的学习，后来辅佐刘邦推翻了秦始皇的残暴统治，建立了汉朝大一统的天下，也为自己的国家、人民雪耻。

*以身作则故事：梁上君子

一天晚上，有一小偷溜到陈寔家里。陈寔心知有人，于是咳嗽一声，小偷马上躲藏在屋梁上面。陈寔看见衣襟一角，知道人在梁上，却并未喊人捉拿他，而是把子孙们叫到面前训示：“今后每个人都应该要努力上进，勿走上邪路，做‘梁上君子’。作坏事的人并不是生来就坏，只是平常不学好，慢慢养成了坏习惯。本来也可以是正人君子的却变成了小人，不要学‘梁上君子’的行为！”小偷感动与惭愧交并，下地叩头请罪。陈寔勉励他改恶向善，赠丝绢布匹于屋梁上的盗贼，鼓励他改过自新。仁者待人

三国时期有一位声望很高的学者王烈，在他所居住的家乡，很多人听到王烈的名字都不禁升起敬畏之情，有一天，一个人偷同村一户人家的牛，被揭发之后，偷牛的贼对众人说：“你们怎么惩罚我都可以，只是千万别告诉王烈先生。”最终还是有人把他偷牛的事告诉了王烈，王烈托报信的人送给那个贼一匹布。很多人不明白王烈为什么不责怪做贼的人，反而送他一匹布，王烈就跟人们解释说：“那个贼不想让我知道他偷牛的事，说明他还有羞耻心，有羞耻的人肯定会改过自新，浪子回头。”后来那个做贼的人果然金盆洗手，不仅改掉了以前的坏毛病，还在乡里做了许多好事，成为一个很受欢迎的人。

仁者之仁，一般人都很难想像的到，所以他们的造诣和德化也是很多人难以达到的。同是人，类不齐。流俗众，仁者稀。译文：同样都是人，品行却是良莠不齐。普通的俗人很多，真正有仁德的人却很少。汉字字体识读众同是人，类不齐。流俗众，仁者稀。同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少。一般人看到别人做了不对的事，虽然心里知道这是错的，但是看久了，就会跟着做，这就是「流俗众」的意思。例如：1.很多同学会跟着别人起哄去打架闹事，事后老师问他为什么要打架，他们往往会说，是某某某叫我去，我就去了。2.当我们看到不知名的垃圾丢在我们的座位上时，往往都会再把垃圾丢到别人的座位上，心想，这又不是我的垃圾，也是别人丢过来的，这样做对吗？问题：是不是很多人都在做的事就是对的事？如不是用什么来区分？译文：真正品德高尚的人，人人都会心怀敬畏。因为他说话直言不讳，又不会刻意去讨好他人。果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。《皇帝的新装》萧衍是我国历史上南朝的一位皇帝。在萧衍即将当皇帝的时候，人们见了他都歌功颂德，萧衍自己也志得意满，十分高兴。但这时有一个人却与众不同，他见了萧衍既不恭维，也不拘束，给萧衍行礼后，转身就走。萧衍见此情景，沉默了好大一会儿，然后问旁边的官员：“这位年轻人是谁？”手下人告诉他这个人叫谢览。萧衍记住了这个名字。他对这位年轻人不卑不亢、坦然自若的样子很赞赏，决定重用他。能亲仁，无限好。德日进，过日少。译文：能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了。因为他会使我们的德行一天比一天提高，过错也跟着减少。亲汉字字体识读“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润”故事：程门立雪程门立雪杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。程门立雪有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的人会趁虚来接近我们，日积月累，我们的言行思想举止都会受到不良的影响，甚至使整个人生走入错误的方向。不亲仁，无限害。小人进，百事坏。[小故事]

齐桓公的教训

齐桓公是春秋时期著名的政治家，但晚年生活腐化，宠信小人，最后走上了不归路。

齐桓公有三个宠臣，他们是易牙、竖刁、开方。易牙本来是一个普通的臣子，为了讨好齐桓公和他的卫姬，让他们尝到人肉的味道，竟然把自己刚刚三岁的儿子杀了，做成了肉菜献给齐桓公吃。竖刁本来是侍候齐桓公的一个小童，为了可以随时随地跟随在齐桓公身边取宠，竟主动阉割自己成为宦官。开方是卫国的太子，却放着太子不当，跑来做齐桓公的臣子，15年不回家看自己的父母，父母死了也不去奔丧。

不亲仁无限害小人进百事坏

齐桓公认为，易牙爱国君超过爱自己的儿子；竖刁爱国君超过爱