2013年一模议论文上海初中语文

2013一模议论文汇编闵行区(一)阅读下文，完成16—20题（22分）经典阅读观念的树立①经典阅读是一个沉静与沉思的过程，在这种沉静沉思中，我们不仅使书中文字活起来，充实我们，还使它因我们的理解得到延展与增值。②当然，要真正走进经典，首先须在观念上祛除功利的考校。因所具有的无与仑比的精深与博大，经典可助人涵养精神，拓展心胸，甚至成己成物，获得包括职场上的成功。但遗憾的是，这类教诲并未为人记取。因“古之学者为己，今之学者为人”。“为己”者常能听从心的指令，譬如在儒道先哲的训教中，体认到道德的庄肃与自由的快乐，然后知道人应该过理性的生活，既服务社会，又涵养个性，在对宇宙与人生、自我与他人的观照中，保持内心的安宁。“为人”者只会想着用它做工具，邀名射利，求田问舍。上个世纪朱自清在《经典常谈》中强调的“经典训练的价值不在实用而在文化”的道理，仍未被人了解。③在阅读过程中克服求快的心理，经典的价值可以理解为，它坚持要我们放弃通常的做法，放慢速度，沉浸其中，然后去获得原本不属于我们的宝贵经验，还有我们平凡人生所永远不能遭遇的崭新体验。公元397年，圣奥古斯丁写了《忏悔录》，在书中他详细描绘了自己精神世界的剧变，如果不静下心来，细细咀嚼，你根本无法体会其中切肤的渴求。至于《罪与罚》这样的经典，大段的心理描写，与通俗小说有一明确主题和显豁线索全然不同的“复调”写法，更需人细细寻绎才有所悟。所以，现在人们开始提倡“慢阅读”，主张不仅在时间上，更在心态上保持清静与闲适，然后走进经典。悠闲自得同时越然功利之上的人，能真正读取这个世界最杳渺的真谛，保持阅读最高上的品质。故经典必须慢读，也值得人这样慢读。④在此过程中，不要怕读不完，阅读是一辈子的事情，经典阅读尤其如此。设定一个合理目标，如美国人费迪曼所开列的，从18岁到80岁的《一生的读书计划》，人是可以大致读完经典的核心部分的。重要的是，经由经典阅读，你学会了举一反三，见迩知远，实际上就获得了费氏所说的“超越时空”的能力。还有，不要怕读不懂，相较于人很容易毁于自己喜欢的浅近的东西，那种不能一目了然的东西反而能让人经久不忘。只有困难，才够挑战，才能精进。⑤所以，各位一定要多读书，读好书，这样就能体会到“修身莫如养性，至乐莫过读书”。悠长的光阴，你读什么书，能决定你将成为什么人。16.第②段划线部分的错别字是，它的正确写法。（2分）17.第③段空格处应填写的关联词正确的是（）（3分）A.只要就才B.只有才并C.虽然但并D.即使也才第③段主要运用了论证方法，作用是（3分）本文第②—④段依次从（1）、（2）、（3）三个方如何阅读经典展开论述。（9分）结合本文内容和你的阅读经历，谈谈你对第⑤段“你读什么书，将决定你成为沈么样的人”的看法。（一）阅读下文，完成第16—20题（22分）16.(2分）仑伦17.(3分）B

18.(3分）举例论证经典必须慢读，也值得人这样慢读。这样才能沉浸其中，获得原本不属于我们的宝贵经验，还有我们平凡人生所永远不能遭遇的崭新体验。19.(9分）(1）首先须在观念上去除功利的考校(2）在阅读过程中要克服求快的心理。放慢速度，沉浸其中

(3）克服阅读经典的畏难情绪，设定一个合理目标，将经典阅读当做一辈子的事20.（5分）略虹口区：（一）阅读下文，完成16-20题(20分)说“雅量”①读报，读到几则名人轶事，令我不由联系现实，心生感慨。②1952年，郭沫若应约写了一首诗。诗稿送到杂志社后，编辑却犯了愁，因为那首诗立意很好，从构思、意境、语言来讲远非佳作。当那位年轻的编辑怀着忐忑的心情去找郭老，请他修改或重写时，没想到郭老热情地接待了他，并一再声称：那是败笔之作，你们退稿是对的。身为文学大家，面对一位毛头小伙子给自己的“大作”挑刺，郭老竟然不愠不火，并虚心接受其意见，这种雅量委实不易。③1930年年初，阳翰笙请茅盾为自己的长篇小说《地泉》再版作序，茅盾推辞不掉，就在序中不讲情面地批评说，这部小说从总体上来看，是一部很不成功的，甚至是失败的作品。茅盾把文章交给他后，觉得自己的批评如此尖刻，阳翰笙一定不会用。没过多久，再版《地泉》出版了，茅盾打开一看，他那篇批评文章竟然一字不改地印在里面。阳翰笙将对自己作品持否定态度的序言印在书中公之于众，这种雅量令人叹服。④红军第三次反围剿的时候，一次部队打仗，彭德怀一路小跑上前线指挥，传令兵在前边挥动小旗让大家让路，可有一个战士偏偏坐在地上不动。彭德怀是个急性子，就叫了起来。谁知这个战士朝着彭德怀就是两拳。彭德怀没有理会，又匆匆赶路。一会儿，传令排长捆着这个战士，追上彭德怀请他发落。彭德怀两眼一眯，笑着说：“谁叫你们捆来的？小事情，快放回去。”彭德怀挨了战士的拳头后竟然不究不问，其雅量亦令人钦佩。[来源:学&科&网Z&X&X&K]⑤这三件轶事折射出三个名人的胸怀和气度，令人油然而生敬意。然而时下，这种雅量已日渐稀缺。⑥关于雅量的佳话鲜有耳闻，倒是一些名人、官员缺乏雅量的所谓“新闻”屡见报端。有几位中学教师批评一位名人的一本畅销书里病句太多，尽管所言不虚，但这位名人却老大地不高兴，不但不真心接受其批评，反而责怪大家“多管闲事”；某地一县委书记因县报记者据实写了一篇批评该书记工作作风的报道，竟将那名记者开除回家。他们胸中何曾还有一星半点的雅量！⑦所谓雅量，就是人的胸襟和气度，就是对言、对人、对事的态度。缺乏雅量的人，事事计较，锱铢必较；而有雅量的人，态度温和，处事公正。⑧如何成为有雅量的人，我想关键有三点：一是要有平等的待人态度。不自认为高人一等，保持一颗平常心，平视他人，尊重他人；二是要有宽阔的胸襟。心胸坦荡，虚怀若谷，闻过则喜，有错就改；三是宽容的美德。能够仁厚待人，容人之过，“宰相肚里能撑船”。由此看来，在雅量的背后，实际上反映的是一个人的素养和品行。郭沫若、阳翰笙与彭德怀，皆非平庸之辈，以其高风亮节，拥有雅量自在情理之中；而如今一些人之所以难有雅量，除了外部环境的影响外，更主要的原因恐怕还是在于以上几个方面的修炼不到家，素养与品行上尚欠火候吧。⑨有人说，雅量是有尊严的人才能做到，尊严的本质是无我，而不是唯我独尊，要有雅量首先要让出自我。心中无我方能包容天下，在这样的气量中，人生的悲喜、苦乐、荣辱都不过是海面上的浪花，改变不了大海的平静。只有雅量才是平静海面下涌动的潮流，蕴藏着席卷一切的力量。16第②段空格处应填的关联词是（）（2分）A不但……而且……B尽管……但是……C即使……也……D如果……那么……17第⑧段“由此看来”的“此”指的是。（2分）18本文主要运用的论证方法，证明了的观点。（5分）19文中选取了三个“雅量”的事例，依次是郭沫若坦然接受退稿、、。（6分）20下列事例可替换文中第②-④段中的哪个例子？请阐述理由。（5分）18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒关于定比定律争论了长达9年之年久，各执一词，谁也不让谁。最后以普鲁斯特的胜利告终，他成为了定比这一科学定律的发现者。但普鲁斯特并未因此而得意忘形，他真诚地对论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑，我是很难深入研究定比定律的。”同时，他特别向公众宣告：发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。允许别人的反对，并充分看待别人的长处，这种雅量让人感动。替换：理由：（一）（22分）16．C（4分）17.只要见到文字就读，遇到经典就抄、传阅（2分）18．根本在于：遍寻疑点时大放的厥词或管窥之见不能改变经典的传世根本；经典本身具有的语言思想魅力经得起时间的洗涤。（3分）19．例如：紧张时读出一种轻松消沉时读出一种积极（4分）20．（1）开卷可以饱览诗书，使人进步；（2）开卷可以使人明辨是非、提高认识、提升涵养；（3）开卷可以陶冶情操。（9分）21．"开卷三境界"应该贯穿人的一生（2分）金山区:（一）阅读下文，完成16—20题（22分）由莫言的获奖所想到的①近期，莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴上发表获奖感言说:“……我还要感谢那些把我的作品翻译成世界很多语言的翻译家们，没有他们创造性的劳动，文学只是各种语言的文学，正是因为有了他们的劳动，文学才可以变成世界的文学。”②莫言的此次获奖，除了自身的努力外，译作家们真是功不可没。由陈安娜翻译的《红高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《生死疲劳》等三本小说在瑞典出版，最近一本《生死疲劳》将在哥德堡书展上被隆重推荐。在中国当代小说家中，莫言是作品被翻译至国外的数量第一人。目前，他的大部分长篇都被翻译成外文，其中《红高粱家族》有16种译本，长篇小说《酒国》有6种，《丰乳肥臀》《天堂蒜薹之歌》等都有各种译本。③莫言的获奖感言，触及了中国文学走向世界的一个软肋：中国文学如何进一步走向世界？众所周知，文化事业要走向世界，离不开翻译工作。因此我认为我们很有必要大力加强翻译工作。④翻译工作是在科学发明、技术创新、文学创作、艺术创造领域的跨文化跨语言原创，并为促进上述领域的进步、发展和繁荣做出了巨大贡献，同时还提供了具有完全著作权意义上的作品，是一项富有创造性的劳动。试想一下：如果没有瑞典文译者陈安娜和瑞典的汉学家、出版家伦纳特·伦德贝里的努力，没有翻译家架起一座中国文学通往世界文学的桥梁，那么，莫言的获奖将是不可想象的。因此翻译工作的意义和价值相当深远。⑤从目前情况来看，当前中国翻译行业面临的最大困难是合格的翻译人才极度短缺。国内外译中有大量翻译人才，但中译外的人才严重溃乏，青黄不接现象严重存在。健在的老一辈翻译家，许多人已年事已高、力不从心了。同时，翻译工作的商业化和金钱化，也对文学作品中译外造成巨大冲击，许多人才无法静下心来从事文学作品的中译外工作。翻译人才的缺失，直接导致了我国在世界文化市场所占比重的低下，已经成为制约中国文化走出去的瓶颈。据最近发布的《中国文化对外翻译出版发展报告（1949－2009）》指出，截止到2011年年底，在2011年世界文化市场的格局中，美国、欧盟、日本、韩国和中国在世界文化市场所占比重依次为43%、34%、10%、5%和4%。⑥中国文学需进一步走向世界，必须要采取紧急的措施，重视培养翻译家队伍，特别是抓紧大力培养中译外的人才，吸引他们从事中译外的工作。中国外文局和中国翻译协会最近对进一步加强中国文化的对外译介出版提出了四点建议：一是要从国家语言能力和文化软实力建设的高度关注和推进中国文化的对外翻译事业；二是要进一步加强国内外交流与合作，促进中译外事业的国际化；三是要重视和加强中译外人才队伍建设，有效解决中国对外翻译事业所面临的人才短缺问题；四是要释放翻译服务业的产业潜能，逐步扩大中国文化外译产业的市场效应和产业规模。相信这些建议一旦成为实施的举措，那么中国文学进一步变成世界文学将会大大提速。⑦一个莫言，现在代表中国，这当然很好；但是，我们可以毫不夸张地说，中国还有不少类似莫言这样的优秀作家，他们的作品因没有翻译成外文，“藏在深闺人未识”。让更多莫言式的作家为众所周知，中国的翻译家应责无旁贷地担当起来。（2012年12月13日《东方时评》，有修改）16．第⑤段画浪线句中有一个错别字是，它的正确写法是（2分）17．第⑦段中“藏在深闺人未识”在文中的含义是（3分）18．第⑤段画直线句主要运用论证方法，其作用是（4分）19．上文第④至第⑥段在论证结构上属于（）（3分）A．总分式B．并列式C．层进式D．对照式20．上文中作者由莫言的获奖想到了的问题，进而提出的观点。围绕论点，作者主要从以下几方面展开论述：（1）；（2）；（3）(10分)（一）《由莫言的获奖所想到的》（22分）16．溃（1分）匮（1分）17．优秀作家的作品没有翻译成外文，不为他人所知。（3分）18．举例论证（2分）具体有力地论证了翻译人才的缺失，已经成为制约中国文化走出去的瓶颈。（2分）19．C（3分）20．中国文学如何进一步走向世界（2分）我们很有必要大力加强翻译工作（2分）（1）翻译工作的意义和价值（2分）（2）翻译工作所面临的最大困难及造成的后果（2分）（3）加强翻译工作的建议（或措施）（2分）闵行区：(-)阅读下文，完成第16—20题(22分）经典阅读观念的树立经典阅读是一个沉静与沉思的过程，在这种沉静沉思中，我们不仅使书中文字活起来，充实我们，还使它因我们的理解得到延展与增值。当然，要真正走进经典，首先须在观念上祛除功利的考校。因所具有的无与仑比的精深与博大，经典可助人涵养精神，拓展心胸，甚至成己成物，获得包括职场上的成功。但遗憾的是，这类教诲并未为人记取。因“古之学者为己，今之学者为人”。“为己”者常能听从心的指令，譬如在儒道先哲的训教中，体认到道德的庄肃与自由的快乐，然后知道人应该过理性的生活，既服务社会，又涵养个性，在对宇宙与人生、自我与他人的观照中，保持内心的安宁。“为人”者只会想着用它做工具，邀名射利，求田问舍。上个世纪朱自清在《经典常谈》中强调的“经典训练的价值不在实用而在文化”的道理，仍未被人了解。在阅读过程中克服求快的心理，经典的价值可以理解为，它坚持要我们放弃通常的做法，放慢速度，沉浸其中，然后去获得原本不属于我们的宝贵经验，还有我们平凡人生所永远不能遭遇的崭新体验。公元397年，圣奥古斯丁写了《忏悔录》，在书中他详细描绘了自己精神世界的剧变，如果不静下心来，细细咀嚼，你根本无法体会其中切肤的渴求。至于《罪与罚》这样的经典，大段的心理描写，与通俗小说有一明确主题和显豁线索全然不同的“复调”写法，更需人细细寻绎才有所悟。所以，现在人们开始提倡“慢阅读”，主张不仅在时间上，更在心态上保持清静与闲适，然后走进经典。悠闲自得同时越然功利之上的人，能真正读取这个世界最杳渺的真谛，保持阅读最高上的品质。故经典必须慢读，也值得人这样慢读。在此过程中，不要怕读不完，阅读是一辈子的事情，经典阅读尤其如此。设定一个合理目标，如美国人费迪曼所开列的，从18岁到80岁的《一生的读书计划》，人是可以大致读完经典的核心部分的。重要的是，经由经典阅读，你学会了举一反三，见迩知远，实际上就获得了费氏所说的“超越时空”的能力。还有，不要怕读不懂，相较于人很容易毁于自己喜欢的浅近的东西，那种不能一目了然的东西反而能让人经久不忘。只有困难，才够挑战，才能精进。所以，各位一定要多读书，读好书，这样就能体会到“修身莫如养性，至乐莫过读书”。悠长的光阴，你读什么书，能决定你将成为什么人。16.第二段划线部分的错别字是，它的正确写法。（2分）17.第三段空格处应填写的关联词正确的是（）。（3分）A.只要就才B.只有才并C.虽然但并D.即使也才18.第三段主要运用了论证方法，作用是.3分19.本文第二段到第四段依次从、、三个方如何阅读经典展开论述。（9分）20.结合本文内容和你的阅读经历，谈谈你对第五段“你读什么书，将决定你成为什么样的人”的感受（5分）16(2分）仑伦17(3分）B

18(3分）举例论证经典必须慢读，也值得人这样慢读。这样才能沉浸其中，获得原本不属于我们的宝贵经验，还有我们平凡人生所永远不能遭遇的崭新体验。19(9分）(1）首先须在观念上去除功利的考校(2）在阅读过程中要克服求快的心理。放慢速度，沉浸其中

(3）克服阅读经典的畏难情绪，设定一个合理目标，将经典阅读当做一辈子的事20（5分）略（一）阅读下文，完成第16—20题（20分）在怀疑的时代更需要信仰卢新宁敬爱的老师和亲爱的同学们：①上午好！谢谢你们叫我回家，让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。就像那首歌唱的，“记忆中最美的春天，是我那难以再回去的昨天”。面对你们，我甚至缺少抒发“过来人”心得的勇气。但我的先生和朋友都力劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，他们有的仍是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就。但他们无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。②是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那时我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们熟悉的热词是“民主”、“自由”，今天的你们记住的是“拼爹”、“打酱油”；那时的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。③你们这一代人，有着远比我们当年更的条件、更的见识，更的内心，站在更高的起点。我唯一害怕的，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。④我知道，与我们这一代相比，你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值时，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码。我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切的“粉碎机”？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致的利己主义者”？我有一位清华毕业的同事，在学生时代就很敬重北大，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。”⑤20多年的社会生活给我的最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，（）因为坚强，（）因