人教版初二上 30课《诗四首》完整版

诗四首陶渊明、王维、李白、陈与义归园田居（其三）——平淡的言辞诗意的躬耕陶渊明（365——427）又名：潜字：元亮自号：五柳先生谥号：靖节先生东晋最杰出的诗人开创田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。百世田园之祖千古隐逸之宗

晋陶渊明田园诗派南朝·宋谢灵运山水诗派唐

王、孟山水田园诗派

山水田园诗派发展脉络解题《归园田居》这首诗的题眼是什么？在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题?“归”

陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期:19岁,遭遇淝水之战;21岁,司马父子擅权;35岁,司马暴政引起孙恩十余万农民大起义;38岁,桓玄杀司马篡位自立;40岁,刘裕杀桓玄,弑晋安帝,立恭帝;56岁,刘裕逼恭帝禅位,篡而代之。各路人马无不是打着拥主护国的旗号,干的却是打家劫舍的勾当,真是“乱看惯了,篡也看惯了”。而且身在官场之中,更需在纷乱的政局中见风使舵,相机而动,委曲求全,这对于生性洒脱崇尚自由的陶渊明而言,的确是一张压抑心志的大网。不为五斗米折腰公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮之名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。

陶渊明的诗歌中田园诗是重要部分，内容描写农村生活、田园风光和淳朴的风俗人情。如四言《时运》、五言《归园田居》等。这些田园诗抒发了作者对宁静闲逸生活的衷心喜爱，表现了作者淡泊旷达、安贫乐道的品格。艺术上，他追求诗歌语言朴素明洁，平淡自然，使人感到像是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。同时，诗人还写了一些诗来寄托诗人的社会理想，对黑暗的现实具有批判意义。与田园诗相比较，这类诗更富于政治性和现实性。陶渊明的辞赋散文，数量不多，但思想、艺术上都有独特的成就。像《桃花源记》、《归去来辞》、《五柳先生传》，直到今天仍是传诵的名作。作品介绍归园田居

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。预习诗歌种：zhòng秽：huì荷：hè长：zhǎng朗读诗歌听课文朗读录音，注意听准字音，听清节奏，听出感情。朗读要求：1、通读，读准音，读通顺。2、诵读，读出重音，读出节拍，读出韵味。3、再读，读出诗句的情感、美感。归园田居种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。起治理杂草顶着扛着只要意愿茂盛稀疏值得让发挥联想和想象，用自己的话把这首诗写的画面的内容复述出来。种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。

晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。诗人在南山下种豆，因为不善劳作，豆田里长满了草。一大早就去锄草，到了月儿初升之时才扛着锄头晚归。归途中，道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。沾湿衣又有什么关系呢？只要不违背自己的意愿就行了。

这首诗写的是哪个季节的劳动生活情形?从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。A、谚语有说“清明前后，种瓜种豆。种瓜得瓜，种豆得豆。”种豆的季节在清明前后，“春雨惊春清谷天”，清明时节已经是春天的末尾了。

B、“草盛豆苗稀”，草长得很茂盛，这证明已经不是初春了。

C、“夕露沾我衣”，露水不是哪个季节都有的，只有在白天比较热的时候才可能有，因为到了晚上温度会稍微降低，白天的热空气遇冷，就变成了露水。

所以这个季节应该是“春末夏初”。

种豆南山下，草盛豆苗稀。

交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把“盛”与“稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。说说“带月荷锄归”所写的情境，揣测它体现了诗人怎样的感情。

诗人劳作一天之后，扛着锄头归家，空中一轮明月陪伴他。“带月荷锄归”写出了劳动归来的诗人虽独自一人，却有一轮明月相伴。描绘出一幅美丽的“月下归耕图”，暗示了虽然艰辛，但诗人是快乐的。

道狭草木长，夕露沾我衣。

写出了劳作的艰辛，为后文写“衣沾不足惜”做铺垫。诗的末句“但使愿无违”的“愿”具体指什么？“愿”，就是保持人格的完整，坚持人生的理想，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短暂的生命。这太重要了。所以一切艰难，与此相比，都变得微不足道。而自己却做到了“愿无违”，也是颇值得自我欣赏的。衣沾不足惜，但使愿无违。

全诗的主旨：写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，因为向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世同流合污的意愿没有被违背，暗含了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗社会污浊的批判，反映了作者高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。拓展阅读：归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。韵：气质，本性。羁鸟：笼中鸟。适：适应，迎合拙：愚拙。荫：遮盖。暧暧：昏暗、模糊。依依：轻柔缓慢地上升。墟：集市即可理解为自然界，也可理解为田园生活。拓展——像陶渊明一样在官场和田园选择中挣扎的中国文人中国文人的几种类型——推波助澜型……秦桧、严嵩、和珅随波逐流型……李斯、徐阶、宋玉独立洁行型……屈原、阮籍、嵇康、杜甫、海瑞、袁崇焕独善其身型……老子、庄子、范蠡、陶渊明、王维至人无己神人无功圣人无名举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

我岂能为五斗米折腰向乡里小儿

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜朱自清宁肯饿死不食美国救济粮

守着自己心中那个与世隔绝的淳朴美丽的边城沈从文使至塞上——王维

唐代诗人，字摩诘，能诗善画，精通音律。诗作亦多姿多彩。与孟浩然齐名，并称“王孟”。是山水田园诗派的代表人物。

素有“诗佛”之称。宋代苏轼称其“诗中有画，画中有诗。”王

维

读准字音读出节奏

读出情感

读一读

使至塞上单车/欲/问边，属国/过/居延。征蓬/出/汉塞，归雁/入/胡天。大漠/孤烟/直，长河/落日/圆。萧关/逢/候骑，都护/在/燕然。候：hòu骑：jì都：dū燕：yān使至塞上

了解背景：开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐朝的附属小国小勃律（即今克什米尔北部）。737年春，节度使崔希逸将军战胜吐蕃军。王维奉使出塞犒赏三军，并留作军队判官。这实际是将王维排挤出朝廷。这道诗作于赴边途中。

解一解单车欲问边，属国过居延。我奉命慰问战士轻车奔赴遥远的边关，以典属国的身份长途跋涉路过居延。首联叙事————出使边塞开头交代了出使的目的和经过的地点。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

诗人以“蓬”“雁”自比，说自已像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝延使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。我如蓬草随风万里飘出汉家的要塞，又似回归的大雁飞入北国的蓝天。颔联抒情———内心抑郁点出出使的季节——春天。（即景设喻，借景抒情）大漠孤烟直，长河落日圆。

浩瀚的沙漠上一股狼烟升起又高又直，滔滔的黄河边远望一轮落日大而浑圆。勾勒出一幅极其雄浑、阔大、壮美的大漠中黄昏落日图，表现了诗人开阔的胸襟。从侧面烘托了守边将土凄凉艰苦的生活环境，借以反映了他们不畏艰苦，积极保卫边疆的爱国主义精神。“大”写沙漠浩瀚无边，表现了诗人开阔的胸襟。“孤”边塞荒凉,烽火台燃起的浓烟格外醒目而单调。“长”写出了诗人对横贯沙漠的黄河的真实感觉。“圆”大漠观落日的特殊感受，亲切温暧，微带苍茫。颈联绘景——

塞外风光千古壮观萧关逢候骑，都护在燕然。

在萧关巧遇巡逻侦察的骑兵，告知我都护仍在遥远的燕然前线。

写到达边塞的情景，借候骑之口，点明都护崔希逸远在燕然前线，用以概括守边将士繁重紧张的战斗生活，赞美了他们的爱国热情。尾联叙事——战事繁忙诗意散译我奉命慰问战士轻车奔赴遥远的边关，以典属国的身份长途跋涉路过居延。有如蓬草随风万里飘出汉家的要塞，又似回归的大雁飞入北国的蓝天。浩瀚的沙漠上一股狼烟升起又高又直，滔滔的黄河边远望一轮落日大而浑圆。在萧关巧遇巡逻侦察的骑兵，告知我都护仍在遥远的燕然前线。译一译大漠孤烟直，长河落日圆

品一品

诗中有画：大漠孤烟直，长河落日圆构图美线条美色彩美近处烽烟、远处夕阳、大漠无边、长河奔流纵的是烟，横的是河，圆的是落日黄沙漫漫、夕辉橘红、白烟一缕、河水闪闪——空间阔大——层次丰富——鲜明优美大漠孤烟直，长河落日圆◎情景交融

莽莽大漠，一片苍茫，遥远无际。数行归雁北翔，似乎连心都跟着远去了。极目远眺，平静的像是已经静止了的远方，那古旧的烽火台上的狼烟十分显眼醒目，如此浩瀚无边的边疆大漠上，这本是庄严肃穆的烽火，此时看来又是何等的孤寂寥落。黄河静静的流淌着，仿佛一带而过，长河尽头，便是那最令人心醉却也最令人心碎的落日。至塞上，方知天地宽广，至塞上，方知生命无际！

给“孤烟”加个“直”字，见得没有一丝风，也没有风声，于是来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”，并不是唯有“落日”才“圆”，而是“落日”挂在地平线上，才更“圆”。圆圆的“落日”，不声不响地衬托在“长河”背后，这是多么静寂的世界！——叶圣陶

2.炼字精妙《红楼梦》第四十八回里说——大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出了。单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。使至塞上——王维叙事抒情内心抑郁绘景塞外风光叙事战事繁忙情由事发出使边塞景由事终小结总结：通过叙述出使边塞的经历和描绘塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对守边将士爱国精神的赞美，抒发了诗人被排挤出朝廷后内心的激愤和抑郁。渡荆门送别

李白李白字太白,号青莲居士，唐代伟大诗人，人称“诗仙”。少有逸才，志气宏放，好剑术。其诗多惊世之语，想象奇特，风格雄奇豪放，是浪漫主义诗人的代表。与杜甫并称“大李杜”。作者简介

李白（701—762），祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白全集》三十卷行世。作者经历

作为我国继屈原之后又一个杰出的浪漫主义诗人。李白常以奔放的激情抒发自己的抱负和理想，以强烈的叛逆精神和傲岸不驯的态度抨击社会，鞭挞权贵。他的诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流