科学社会主义考试试题

科学社会主义考试试题（整顿）1、怎样对的理解马克思、恩格斯的社会主义理论（自由人社会、社会主义中的资本主义原因等等）？一、科学社会主义诞生历史背景19世纪40年代,伴随自由资本主义的发展,资本主义社会内部的矛盾愈加锋利,无产阶级反对资产阶级的斗争日益高涨,社会主义运动也出现新的形势。马克思和恩格斯批判地继承了近代空想社会主义的理论成果,在全面考察人类社会历史和近代资本主义发展史,深入分析资本主义生产方式的矛盾及其引起的多种社会矛盾的基础上,提出了科学社会主义的理论。1848年《共产党宣言》的刊登标志着科学社会主义的诞生。二、科学社会主义的基本内容科学社会主义的基本内容是:第一,阐明生产社会性和生产资料资本主义私人占有形式之间矛盾的发展必然导致社会主义取代资本主义,以生产资料的公有制取代生产资料私有制,论述了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律。第二,指出无产阶级和资产阶级的斗争是现代社会变革的巨大杠杆,无产阶级是作为资产阶级的掘墓人出现的。第三,无产阶级专政是到达消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。因此,在无产阶级专政条件下,要对整个社会进行改造,发展生产力,进行社会主义建设,逐渐实现由社会主义社会向共产主义社会的过渡。第四,阐明了无产阶级政党在无产阶级革命和建设中的作用。三、运用科学的理论指导我国社会主义建设1、社会发展的主线目的是为了人的全面而自由的发展。马克思认为，人的全面而自由的发展，不仅是社会发展的必然规定，并且是社会发展的终极价值目的。作为社会发展的终极价值目的，是在整个社会发展进程中逐渐靠近和逐渐实现的。马克思把人的全面而自由的发展作为未来共产主义社会的重要特性，指出共产主义社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。社会主义之因此优于资本主义，不仅在于可以发明出比资本主义更高的生产率，并且在于可以更好地增进人的全面自由发展。在资本主义社会中，经济生产成为人的目的，人的发展服从于经济的发展，还没有真正实现人自身的平等、全面和自由的发展。只有社会主义的充足发展，才能实现人与人之间的完全平等，实现人的全面和自由的发展。联络中国的社会主义建设实际。科学发展观有关“以人为本”、实现好、发展好、维护好最广大人民群众的利益的思想，是对马克思主义人的全面自由发展理论的继承、创新和发展。马克思主义所确立的远大理想是实现共产主义，其价值观就是要实现人的解放和全面发展，并将此作为与以往所有旧社会制度的主线区别。因此可以说，马克思主义社会发展理论就是有关“人的发展”的理论。十七大汇报明确提出：“科学发展观的关键是以人为本。”从发展目的上看，这与马克思主义人的全面而自由的发展的思想是完全一致的。以人为本是马克思主义的最高原则，在我们党的思想建设上是一次大解放，是政治哲学的一次大突破。它深刻地揭示了社会主义的本质，是对马克思主义以人为本价值观在社会主义本质层面的鲜明概括和重大创新。二、马克思主义经典的超越资本统治观点与中国特色社会主义理论体系的运用资本、制衡资本逻辑观点之逻辑关联马克思主义作为科学的社会学说，最伟大的理论奉献之一就是科学地揭示了一条超越资本统治的道路。在马克思和恩格斯看来，资本统治是资本主义社会的基本特性。对资本统治的批判和超越构成了他们的重要理论工作。马克思和恩格斯认为，资本及其人格体现的资产阶级都是社会长期发展过程的产物，是生产方式和互换方式的一系列变革的产物。它们在历史上曾经起过非常革命的作用，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所发明的生产力，比过去一切世代发明的所有生产力还要多，还要大”。不过，资本是必然和必须被超越的：第一，资本是历史上最残酷又最隐蔽的剥削方式。资本本质上是一种剥削关系，资本就是要尽量多地迫使工人超过必要劳动来做剩余劳动，迫使工人发明剩余价值。在资本统治下，在一极是财富的积累，同步在另一极，即在把自己的产品作为资本来生产的阶级方面，是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累。第二，资本统治的社会是一种物（资本关系）统治和支配人的“物役性”社会。在资本的统治下，不仅工人成为它奴役的对象，资本家也变成它驱使的奴仆。在资本统治的社会中，人变成了物的客体，人与人的关系变成了物所决定的陌生关系，人在对“物的依赖性”中“再度丧失了自己”。“这种物役性现象在观念上的反应就是资产阶级的拜物教观念。这是资产阶级维护其社会政治统治的意识形态。”第三，超越资本统治不是一种道德的诉求，而是资本主义社会客观规律作用的成果。马克思认为，资本主义的基本矛盾——生产的社会性和资本主义私人占有之间的矛盾，是资本主义内部所不能处理的症结。这种状况自身就阐明了资本主义生产方式存在着内在的、其自身不可克服的弊病。唯有扬弃这种生产方式，进入共产主义制度，才能彻底根除这些弊病。到那时资本主义就走完了它的旅程，“生产资料的集中和劳动的社会化，到达了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”马克思主义经典的超越资本统治观点是资本主义社会无产阶级革命的理论根据。马克思和恩格斯之后的马克思主义理论家几乎都是围绕着怎样超越资本统治来展开讨论的。不过伴随社会主义从理论走向实践，超越资本统治的复杂性和艰巨性就突出地体现出来了。列宁是最早发现问题的马克思主义理论家之一。他在原则性和灵活性统一的基础上，提出要消灭资本的作用首先就要运用资本，发挥其恢复和发展经济的作用，限制其消极的作用等思想。这些思想对于巩固新生的社会主义国家政权具有重要的现实意义，同步对于后来的马克思主义者实际地看待超越资本统治的历史进程具有深远的指导意义。在半殖民地半封建的中国建立社会主义制度，进行超越资本统治的实践是马克思和恩格斯无法预料的。中国没有经历过完整的资本统治的社会形态，社会生产力没有在资本的刺激下得到充足的发展。在这样的国度中，马克思主义者首先要处理的是运用一切手段包括资本的手段发展社会生产力，使国家走向强大、人民走向富裕，同步竭力防止资本对社会的统治，消除因资本的存在而产生与社会主义原则相悖的社会现象。新中国成立后，中国马克思主义者曾经乐观地看待超越资本统治的问题，其教训是沉痛的。改革开放以来，中国共产党坚持解放思想、实事求是的思想路线，在超越资本统治的问题上找到了一条既坚持马克思主义经典的基本原则又结合中国国情的务实道路——中国特色社会主义道路。中国特色社会主义理论体系就是对中国特色社会主义实践的重大战略思索。它确实与马克思主义经典具有一定的差异性，不过这种差异性是出于对在中国这个发展中大国怎样捍卫社会主义、实践马克思主义基本价值取向的需要。在中国特色社会主义理论体系看来，目前运用资本，同步制衡资本逻辑，防止资本在非经济领域的“呼风唤雨”，正是为了最终实现超越资本统治。换言之，实现超越资本统治，首先必须在现阶段的基本经济制度的基础上，在坚持公有制为主体的前提下，充足运用资本，同步制衡资本逻辑，否则超越资本统治只能是一种乌托邦情愫。由于超越资本统治必须在生产力发展到资本成为社会障碍而不是社会动力的条件下才是现实的。值得一提的是，运用资本、制衡资本逻辑也是民主社会主义的基本观点。不过中国特色社会主义理论体系与民主社会主义理论具有本质的区别。运用资本、制衡资本逻辑不是中国特色的社会主义的主线目的，其主线目的是民主社会主义所不具有的超越资本统治。就像马克思和恩格斯在《共产党宣言》中所提出的，当时“在德国，只要资产阶级采用革命的行动，共产党就同它一起去反对专制君主制、封建土地所有制和小市民的反动性”，不过，共产党的目的决不是资产阶级革命的胜利，而是反对资产阶级自身的斗争。因此，中国特色社会主义理论体系是马克思主义经典与中国详细的社会主义实践相结合的产物，其运用资本、制衡资本逻辑的观点不过是马克思主义超越资本统治观点的详细化，与马克思主义经典观点具有逻辑上的一致性。2、试评苏联社会主义模式（政治：最高领导人终身制、一党专政？经济、文化）3、中国特色社会主义对科学社会主义的奉献有哪些（全国人民代表大会制度、民主政治、社会主义市场经济、公有制、私有经济、文化：新闻、电视、电台）？思绪1、社会主义发展历程科学社会主义理论是马克思恩格斯批判地继承了德国古典哲学,英国的古典政治经济学和法国空想社会主义1百年科学社会主义发展历程科学社会主义是马克思主义的构成部分之一,它同其他两个重要构成部分———马克思主义哲学和马克思主义政治经济学有机地联络在一起,以马克思主义哲学和政治学为理论基础,直接体现了马克思主义的目的和理想。科学社会主义理论是马克思恩格斯批判地继承了德国古典哲学,英国的古典政治经济学和法国空想社会主义,根据新的事实,进行了革命的改造,创立了唯物史观和剩余价值学说,这两大发现是人类思想史上的革命性变革,为实现社会主义理论由空想到科学的飞跃提供了理论基础。同步,马克思恩格斯从资本主义导致的事实出发,批判旧世界,发现新世界,揭示了资本主义的基本矛盾,提出了无产阶级历史使命的学说,论证了社会主义的价值目的是人的全面而自由的发展。他们指出:为了实现这个目的,需要处理人与自然,人与社会两方面的矛盾,建立一种在保证劳动生产率极高度发展的同步保证每个人都得到全面而自由发展的生产方式。马克思恩格斯把社会主义置于现实的基础上,使之成为科学。在第一次世界大战期间,列宁以科学社会主义理论为指导,根据帝国主义战争所导致的实际,突破了社会主义革命将在先进资本主义国家首先发生和“同步发生”的观点,提出了社会主义革命在经济落后的俄国首先胜利的理论,即“一国胜利”论。在这个理论的指导下,俄国抓住了第一次世界大战所提供的机遇,获得了十月革命的胜利。十月革命的胜利,使社会主义开始从理想变成现实,从而开创了人类历史的新纪元。第二次世界大战爆发后来,东欧和亚洲十多种国家抓住这次战争导致的机遇,建立了人民民主主义性质的政权,并相继走向社会主义,社会主义制度由一国发展到多国,以毛泽东为重要代表的中国共产党人,把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的详细实践结合起来,创立了毛泽东思想。在毛泽东思想的指导下,中国共产党领导全国各族人民,获得了新民主义革命的胜利,建立了中华人民共和国,确立了社会主义基本制度,发展了社会主义的经济,政治和文化。伴随电子技术的发明和应用,社会主义和资本主义发展到一种崭新阶段,资本主义国家,已经度过了大动乱的年代,普遍建立了有宏观调控的市场经济,进入一种相对稳定的发展时期。社会主义国家计划经济体制的局限性开始显现,面临着从计划经济向社会主义市场经济过渡的艰难的时代课题,虽然进行了经济体制改革,进行了多种尝试,但都没有取得成功,加之1985年戈尔巴乔夫的上台执政,采用了一系列错误的决策,推行了一条错误的路线,最终导致苏联解体和东欧剧变,社会主义运动陷入低潮,科学社会主义理论受到置疑。2中国特色的社会主义理论,丰富和发展了马克思主义理论宝库建设有中国特色社会主义的理论作为科学社会主义发展的一种新阶段,不仅表目前它成功地处理了新阶段提出的历史任务,并且还表目前它以新的理论形态丰富和发展了马克思主义的理论宝库,是现代中国的马克思主义。毛泽东是中国共产党人探索落后国家怎样建设社会主义的先驱者,但由于种种原因,他的探索未能走上健康发展的道路。邓小平继承了毛泽东的遗志,进行了历史性的拨乱反正,终于找到了落后国家怎样建设、巩固和发展社会主义的对的道路。党的十一届三中全会以来,通过党的十二大、十三大、十四大持续不停的探索,从提出“建设有中国特色的社会主义”的科学命题,到建构建设有中国特色的社会主义理论轮廓,到形成和发展为建设有中国特色社会主义的理论体系,充足体现了以邓小平为代表的中国共产党人勇于开辟社会主义新道路的巨大的政治勇气和开拓马克思主义新境界的巨大的理论勇气。党的十三大提出12个理论观点,构成了建设有中国特色社会主义理论轮廓,初步回答了中国社会主义建设的阶段、任务、动力、条件、布局和国际环境等基本问题,规定了我们前进的科学轨道。党的十四大在十三大已经获得的理论成果的基础上,进一步总结五年来中国改革开放的经验和苏东剧变的惨痛教训,科学地阐明了建设有中国特色社会主义理论9个方面的重要内容,第一次系统回答了中国社会主义建设的发展道路、发展阶段、主线任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略环节、领导和依托力量以及祖国统一等一系列重大的理论与实践问题,形成了一种比较完整的理论体系,在科学社会主义发展史上具有相对独立的理论意义[2]。建设有中国特色社会主义理论作为科学社会主义新的理论形态,还在于它用系统的而不是零碎的新思想和新观点,继承和发展了马克思主义,把马克思主义提高到一种新的历史阶段。党的十四大阐发的建设有中国特色社会主义理论的9个问题的基本观点,有些是前此以往的马克思主义者已经提出的、或没有完全处理的观点。如:走自己的路;不把书本当教条;不照搬外国的模式;实践是检查真理的唯一原则;解放思想,实事求是;尊重群众的首创精神;社会主义的主线任务是发展生产力;坚持以经济建设为中心;科学技术是生产力;运用资本主义先进文明成果来建设社会主义;加紧社会主义经济发展的速度;没有民主就没有社会主义;贫穷不是社会主义;执政党的党风建设;革命统一战线;人民军队是社会主义祖国的保卫者和建设社会主义的重要力量;社会主义独立自主的和平外交政策,等等。而大部分则是从前的马克思主义者未曾碰到和未曾提出的新思想和新观点,例如,社会主义初级阶段是一种至少上百年的很长的历史阶段;社会主义的本质规定;社会主义初级阶段的重要矛盾;判断各方面工作的是非得失的原则;科学技术是第毕生产力;改革也是一场革命,是社会主义的发展动力;社会主义经济是市场经济;社会主义经济的两个主体、两种补充:坚持以公有制和按劳分派为主体、其他经济成分和分派方式为补充;社会主义政治体制的三项基本制度:坚持和完善人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度;以“四有”为目的的社会主义精神文明建设;和平与发展是现代世界的两大主题;四项基本原则是立国之本;改革开放是强国之路;三步走的社会经济发展战略;先富后富的辩证法;一种领导关键三种依托力量:中国共产党是社会主义事业的领导关键,依托工人、农民、知识分子,依托各民族人民的团结,依托最广泛的统一战线;“一国两制”和平统一祖国的科学设想,等等。所有这些新思想、新观点,不仅极大地充实和丰富了马克思主义的理论宝库,并且连同上面一系列马克思主义的基本思想和基本观点,构成了中国特色社会主义这一比较完整的理论体系,这一新的理论形态。社会主义初级阶段(中国的社会主义还处在初级阶段)和社会主义初始阶段(世界社会主义还处在初始阶段)的理论,提出和阐明了一种非常重要的思想,即社会主义的历史进程使得无论是中国还是世界其他落后国家,都不能搞纯粹的社会主义,不能搞马克思原先所设定的那种完全的属于高级形态的社会主义,从而纠正了过去那种远离社会主义生产力发展的实际水平,脱离人民群众觉悟的程度和个人的物质利益的关怀,超越历史发展阶段的错误认识和错误做法,把社会主义再一次置于现实的科学基础之上,使科学社会主义重新焕发出现实主义的理论光辉。3建设有中国特色社会主义的伟大实践,开辟了世界社会主义历史发展的新纪元按照马克思主义的观点,可以作为新时代和新纪元标志的东西,不仅仅是一种新理论,而重要地是一种新的实践,严格地说,划时代意义的东西不是完毕于纯粹的抽象的理论之中,而是完毕于实实在在的实践之中。建设有中国特色社会主义理论的意义,已经远远超过理论自身的价值。伟大的理论,产生于伟大的实践,又指导着伟大的实践。党的十四大指出,党的十一届三中全会以来的改革实践,是以邓小平建设有中国特色社会主义理论指导下的伟大实践。正是这一伟大实践,使得整个国家焕发出勃勃生机,中华大地发生了历史性的变化;使得中国的社会生产力获得新的解放,安定团结的政治局面不停巩固;使得中国经济建设上了一种大台阶,人民生活上了一种大台阶,综合国力上了一种大台阶;使得中国社会主义制度经受住世界风云剧变的严峻考验,显示出自我更新的强大生命力。总之,正是这一伟大的实践,给了社会主义以新的巨大的历史推进力,把科学社会主义推上了一种历史发展的新阶段[3]。建设有中国特色社会主义的伟大实践必将为中国的社会主义发明出一种崭新的巨大的物质世界,这是没有疑义的。建设有中国特色社会主义的伟大实践,还将给世界社会主义的往后发展注入新的时代内容,这也是没有疑义的。以建设有中国特色社会主义的伟大实践为起点的新一代的社会主义,不