第7课《敬业与乐业》 统编版语文九年级上册

敬业与乐业

今天，让我们一起学习近代思想家梁启超的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采的过程中，引领自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。唐代文学家韩愈曾言：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”学业要精进，则不可懈怠。职业要进步，该怎样做呢？梁启超（1873—1929）字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。你在历史课本上见过这张照片吗？

梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。《饮冰室合集》计148卷。“百科全书”式的天才学人1．学习这篇文章的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

2．学习这篇文章的论证条理清晰，论据生动有力。

学习目标：

议论文文体常识回顾1．论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。2．论据：是证明论点的材料。它是被论点统率，为论点服务的。常用的论据有：事实论据和道理论据。

3．论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。常见的论证方法有：a举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；b道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点；C正反论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；d比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。读一读蜩佝偻亵渎骈累赦剖诲孽拣羡骛聒承进层免解教罪慕强不舍百丈tiáoɡōulóuxièdúpiánlěishèpōuhuìnièjiǎnxiànwùguōchán择旁禅师预习检查丧奔丧（）丧失（）sānɡsànɡ教教师（）教书（）jiāojiào恶恶劣（）恶心（）èě厌恶（）wù咽咽气（）咽喉（）yànyān呜咽（）yè多音字预习检查shè（）免姓hǎo（）ɡuō（）噪

ɡěnɡ（）直赦郝聒耿显

hè（）赫chǐ（）辱耻

趋之若wù（）骛鹜旁wù（

）形近字预习检查找出文中出现的生字词，把不理解的字词、难懂的语句做上记号。本文的中心论点是什么？本文运用了怎样的结构形式？作者先后谈论了哪几个问题？这三个方面有什么关系？有业之必要”（前提）“要敬业”（基础）“要乐业”（最高境界）

整体感知旁骛亵渎骈进强聒不舍整体感知“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。(中心论点)结构形式：总体结构是“总——分——总”式。开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇敬业与乐业提出问题分析问题解决问题（1）（2—8）（9）揭示全文论述的中心—敬业与乐业

有业的重要性（2-5）

敬业的重要性（6-7）

乐业的重要性（8）总结全文，勉励人敬业乐业总分总前提基础最高境界作者是怎样提出中心论点的？

作者引用人们熟悉的儒学《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义，提出“‘敬业与乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点。作者论述“有业之必要”时运用的三个主要论据是什么？

作者自己讲的道理：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……(正反对比论证、比喻论证)无业的害处有业的重要有业之必要引用孔子的话，举两种人的事例（第2、3段，反面举例）举百丈禅师的故事（第4段，从正面举例）作者在论述“有业”的必要性时运用了什么论证方法？是怎样论述“有业”的必要性的？

运用了举例论证和对比论证。作者引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证)，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，运用对比论证，强调“有业”是做人之本。（1）经济独立，人格自尊的需要；（2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；（3）生活起居规律，健康养生；（4）从业中的挫折磨练意志品性；（5）事业的小小成功均能带来自信；（6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定……试着为“有业之必要”列举几条理由（道理论据）。第一要敬业。这两段的分论点是：要敬业。第6、7自然段的中心句是：什么叫做敬业；为什么要敬业；怎样才是敬业。３Ｗ原则：什么、为什么、怎样。第6、7自然段分为哪几个层次？引用朱熹的话：“主一无适便是敬”；解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。归纳：专心致志、心无旁骛。什么叫做“敬业”？作者怎样论述？因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满。这样，便是“天地间第一等人”。怎样才算敬业？作者的意见是：作者是怎样论述“乐业”的？从劳苦中找出快乐来凡职业都是有趣味的⒈身入其中⒋省却烦恼⒉奋斗前去⒊比较骈进

论证方法：举例论证道理论证文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，你认同作者的衡量标准吗？为什么？

探究一：我认为作者的这种衡量标准是合理的。作者认为任何职业，不分高下，只要尽自己的能力做到了圆满，他“便是天地间第一等人”。这个标准立足于现实，不好高骛远，容易让人获得心灵上的宁静与平和。

探究二：我认为作者的这种衡量标准不够合理。做出大成就者不但能充分发挥自己的才能，充分利用周围的环境条件，而且还能克服困难，充分创造条件，把事情做到圆满，做到极致。作者的这种观点很容易成为某些人的借口，削弱他们追求成功的积极性。

探究三：如何看待这个标准，语境不同，人生观不同，看法也不同。如果说，上时代梁启超教导人们要安于本职，不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学的话，那么这一标准是不适应于现代社会的，因为现代社会更提倡主动进取、勇于挑战的人生观。敬业乐群。《礼记》安其居，乐其业。《老子》饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!（孔子）一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。《庄子》坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）用志不分，乃凝于神。（庄子）素其位而行，不愿乎其外。（孔子）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（孔子）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（孔子）积累经典名句❶条理清晰，思路严密。文章结构严格按“引论——本论——结论”的顺序排列，在“本论”中，又分别论述了有业、敬业、乐业的重要性，另外一些标志性词语“先要说说”“第一”“第二”的运用和过渡句连缀全篇，使全文有条有理，思路严密。写作特色❷引经据典，生动有力。

演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。写作特色在论述“敬业”时，朱子的“主一无适便是敬”也是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为“敬业”的论点作总结。在论述“乐业”时，孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中，这些格言的引用增强了文章的说服力。文章论说过程中所举的例子也相当丰富，如唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭的故事；又如佝偻丈人承蜩的故事等。写作特色❸语言通