第6课　《老子》四章　五石之瓠

《导学案》新教材语文·选择性必修上册第6课《老子》四章*五石之瓠【素养目标】1．诵读《〈老子〉四章》等文本，疏通文意，梳理文言知识，画出文本的思维导图。2．结合具体语句，概括老庄的核心思想，比较赏析两篇文章的论证特色。3．结合生活中“有用”“无用”之辩，任选一个立场，写一段辩词。【情境任务】子曰：“吾今日见老子，其犹龙邪！”鲁迅评价老子“老子之辈，盖其枭雄。以无为之为化社会，其术善也”，评价庄子“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。道家的这两位先贤为中国的文学史添上了浓墨重彩的一笔。特别是二人辩证的思维方式，常常让我们惊为天人。班级将要召开辩论会，请在疏通文意，梳理脉络，明确二者的核心思想的前提下，比较赏析老庄独特的论证特色，并借鉴自己喜欢的风格，写一段有关“有用”和“无用”的辩词参加辩论。第1课时学习任务一疏通文意，理清脉络，概括思想活动1：解释文中加点的词语，注意通假字、古今异义、词类活用等语言现象；理解并翻译文中画线的句子，注意重点实词、虚词、文言句式等语言现象。《老子》四章三十辐①(车轮的辐条)共一毂②(ɡǔ，车轮的中心部位)，当③(在)其无④(指车毂的中空处)，有车之用⑤(功用，作用)。埏⑥(shān，揉和)埴⑦(zhí，黏土)以为器⑧(器具)，当其无，有器之用。凿户⑨(门)牖⑩(窗)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利⑪(便利)，无之以为用⑫(功用，作用)。(第十一章)企⑬(踮起脚)者不立，跨⑭(阔步而行)者不行，自见⑮(自我显露)者不明，自是⑯(自以为是)者不彰⑰(彰显)，自伐⑱(夸耀)者无功，自矜⑲(夸耀)者不长。其在道也，曰余食⑳(剩饭)赘行eq\o(○,\s\up3(21))(行，同“形”。赘瘤)，物或恶eq\o(○,\s\up3(22))(讨厌、厌恶)之，故有道者不处eq\o(○,\s\up3(23))(为，做)。(第二十四章)知eq\o(○,\s\up3(24))(了解)人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行eq\o(○,\s\up3(25))(勤勉而行)者有志eq\o(○,\s\up3(26))(意志)。不失其所者久eq\o(○,\s\up3(27))(不丧失立身之基的人能够长久)，死而不亡者寿。(第三十三章)其安易持eq\o(○,\s\up3(28))(持守)，其未兆eq\o(○,\s\up3(29))(名词作动词，显露迹象、征兆)易谋，其脆易泮eq\o(○,\s\up3(30))(同“判”，分离)，其微易散eq\o(○,\s\up3(31))(散失)。为之于未有eq\o(○,\s\up3(32))(在事情未发生时就做)，治eq\o(○,\s\up3(33))(治理)之于未乱。合抱之木eq\o(○,\s\up3(34))(树)，生于毫末eq\o(○,\s\up3(35))(极其细微的事物)；九层之台，起于累eq\o(○,\s\up3(36))(léi，同“蔂”，土筐)土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民eq\o(○,\s\up3(37))(人)之从事，常于几eq\o(○,\s\up3(38))(jī，接近)成而败之。慎终如始，则无败事eq\o(○,\s\up3(39))(当事情快要完成的时候，要像开始时那样谨慎，就没有办不成的事情)。是以圣人欲不欲，不贵eq\o(○,\s\up3(40))(以……为贵)难得之货，学不学，复eq\o(○,\s\up3(41))(弥补，补救)众人之所过eq\o(○,\s\up3(42))(犯错)，以辅eq\o(○,\s\up3(43))(辅助)万物之自然而不敢为eq\o(○,\s\up3(44))(不敢妄加干预)。(第六十四章)五石之瓠惠子谓庄子曰：“魏王贻①(赠给)我大瓠(hù)之种，我树②(种植)之成而实③(容得下)五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为④(把……作为)瓢，则瓠(huò)落⑤(宽大空廓的样子)无所容。非不呺⑥(xiāo，内中空虚而宽大)然大也，吾为其无用而掊⑦(pǒu，击破)之。”庄子曰：“夫子固⑧(实在)拙于用大矣。宋人有善为不龟⑨(jūn，同“皲”，皮肤冻裂)手之药者，世世以洴澼⑩(pínɡpì，漂洗)⑪(同“纩”，丝绵絮)为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻⑫(yù，卖)技百金，请与之。’客得之，以说⑬(同“悦”，取悦)吴王。越有难⑭(发难，指发兵侵吴)，吴王使之将⑮(做将领，带兵)。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之⑯(吴王划割土地封赏他)。能不龟手一也，或以⑰(凭借)封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑⑱(用绳结缀)以为大樽⑲(盛酒器)而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑳(比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直)也夫！”活动2：同为道家代表，两个人的论说思路也有不同，请梳理两篇文章的行文思路。答：_____________________________________参考答案《〈老子〉四章》行文思路：1．通过对“有”和“无”的辩证分析，体现“有无相生”的观点。2．阐述“有道者不会彰显自我”的道理。3．强调人要自知、自胜、知足、强行，加强自我修养。4．告诉人们要慎终如始，依照自然规律，有坚定毅力，耐心地去完成事情。《五石之瓠》行文思路：惠子问→瓠大而无用(明)→庄子的学说大而无用(暗)活动3：本周是班级文化建设周，你们班决定从《〈老子〉四章》和《五石之瓠》中选取几句名言激励同学们谦虚谨慎、扎实努力，注重积累、放大格局，请同学们认真阅读原文，在理解文意和思想的基础上认真选择，参加班级展示。答：_____________________________________参考答案(示例)原句：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。阐释：做事，要在尚未发生以前就着手；治理国政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。中医讲究“治未病”，病要在未得时医治，等显现出来已经晚了一步。主张要有忧患意识，居安思危。主张凡事预则立，不预则废。当前，我国经济社会发展正处于全面深化改革的重要历史时期，呈现出许多不同以往的新特点、新情况，对于各种问题，要防患于未然，化解于无形。即便形势很好，我们仍要保持清醒头脑，能敏锐发现问题的苗头。原句：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。阐释：为人处世不要急躁炫耀，否则惹人厌恶。如果一个人总是固执己见，一意孤行，刚愎自用，只怕离失败也就不远了。自古以来，自见、自是、自伐、自矜者并不少见，大多因为骄傲自大，过于狂妄，功败垂成。比如雄霸一时的项羽，正因为他的“自矜功伐”，人才离散，同盟变敌人，兵败乌江可悲可叹。第2课时学习任务二分析论证，经典新解，写出辩词活动1：老子和庄子说理虽说都很形象，但也有不同，请用具体语句分析其论证特色的不同之处。答：_____________________________________参考答案语言风格不同：老子语言凝练精妙，直接论说道理。如“千里之行，始于足下”“慎终如始，则无败事”等，这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光。庄子善于借助寓言说理，婉曲达意，用艺术形象阐明哲学道理，增强说理的趣味和效果。如用“五石之瓠”和“不龟手之药”来证明自己的观点，深入浅出，含义更加丰富。活动2：老庄作品中有不少经典语句，都可以辩证分析，请自主选择两个名句，写出你的思考。答：_____________________________________参考答案①知人者智，自知者明。了解别人时，知道别人的不容易，那才是明智的；能够自知，那才是最聪明的。知彼知己，才能百战不殆。②千里之行，始于足下。事情要从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行。量变引起质变。千里的远行，从脚下开始；要想成就大事，应该多着眼于细微之事。活动3：有人做任何事情都追求“有用”，有人觉得做一些“无用”的事情也很有必要；有人感觉读“无用”之书就是浪费时间，有人感觉读“无用”之书是自我丰富的需求。该如何看待生活中的“有用”和“无用”呢？请借鉴两篇文章的论证特色，任选一个立场，写一段不少于200字的辩词，参加班级辩论赛。答：_____________________________________参考答案(示例)尊敬的评委、老师以及对方辩友，大家好。作为反方辩手，我方认为：无用，才是最大的用处。原因有三：1．老子在《〈老子〉四章》中说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”也就是说，“有”只是给人提供了便利，而真正发挥作用的是“无”。2．世人都认为有房、有车、有钱、有权等物欲得到满足了，这是幸福；但是在智者看来，无忧、无虑、无病、无灾，才是真正的幸福！道家的代表人物庄子更是在《逍遥游》中写道：至人无己，神人无功，圣人无名。即至人能够任顺自然、忘掉自己，神人无意于求功，有道的圣人无意追求美名。因此，“无”是至高境界。3．《道德经》中说“无名天地之始，有名万