高三上学期入学检测作文试题汇编

高三上学期入学检测作文试题汇编四川省眉山市眉山中学校2023-2024学年高三上学期入学检测语文试题1．阅读下面的材料，根据要求写作。品，指事物的品类或等级，也指人的品质、品行，还可以指对人、物或事件的品评或辨别。品，体现出人们对周围生活的积极关注，也包含着人们对自己内心的潜在诉求。请以“说品”为题，写一篇议论文。可以从生活需求、社会发展等方面，任选角度谈自己的思考。四川省成都市蓉城联盟2023-2024学年高三上学期开学检测语文试题2．阅读下面的材料，根据要求写作。①知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。——[宋]林逋②不满足是向上的车轮。——鲁迅以上看似矛盾的言论却充满人生智慧，请结合你的感悟与思考写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，文体明确，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。四川省眉山市仁寿县一中（北校区）2023-2024学年高三上学期开学检测语文试题3．阅读下面的文字，根据要求写一篇800字以上的作文。有一条在微信朋友圈流传的“稻草定律”说，路边的一根稻草如果没人搭理，它永远只是一根稻草。卖白菜的人用它捆绑了白菜，它的价值就与白菜一样了；卖螃蟹的人拿去捆绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时也像一根稻草，你与怎样的人在一起，决定了你能有多大的价值。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典，稻草什么时候都是稻草，螃蟹什么时候都是螃蟹，螃蟹的美味是稻草永远不会散发的，稻草不要以攀龙附凤来提升自己的价值；稻草的价值在于它是稻米成长的母体，它孕育的米香也是螃蟹所不具备的。要求：选好角度，确定立意，文体不限（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。四川省绵阳市南山中学2023-2024学年高三上学期开学检测语文试题4．阅读下面的材料，根据要求写作。读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。——陆九渊《象山集·卷三十五》在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。——朱光潜《咬文嚼字》上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案：1．例文：说品假若你是一只雄鹰，高贵的品质是助你展翅高飞腾空万里的翼；假若你是一棵参天大树，高贵的品质是助你身材伟岸坚韧挺拔的根；假若你是一艘巨轮，高贵的品质是助你远渡重洋叱咤于茫茫大海之间的舵。拥有高贵品质，才能不受外界影响，摆正人生的正确方向。纵眼望去，遥遥的历史长河，无数的英雄伟人无不是因为他们拥有高贵的品质而名垂千古！“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，用他那炽热的人格魅力换来了流芳千古受万人景仰的美名。“我以我血荐轩辕”的鲁迅，他的人格魅力是用他手中那杆爱国的笔，和他那颗爱国的心谱写出来的，千千万万的人们因他而振奋而高昂斗志地迎接一切的挑战，战胜一切的困难，他的佳作会永远流传下去，他的名字会永远被人们铭记在心中！拥有高贵的品质才能做自己，做真实的自己。只有拥有高贵品质，才能于万千世界中不迷失自我，追求属于自己的方向，不受外界环境的影响。陶渊明坚守“不为五斗米折腰”的高贵的品质，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自乐；屈原坚守“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”的原则，以高贵的品质得到流芳千古的美名；文天祥坚守“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国誓言，最终以身殉国名留青史。不论是古代的迁客骚人，还是当代拥有万千光芒的名人，都要有独立的人格、高贵的品格，只有这样才能闯出一番天地，得到公众的敬仰。莫言荣获诺奖，当地的企业、电视台觉得这是个绝佳的机会，可以借此提高自己的知名度，纷纷邀请莫言出席各种活动，于是便有了“莫言春晚”这个话题，“莫言醉”等品牌酒。对此，莫言一直持否认态度，并坚持表态自己只是一个作家，只想以后能够写出更多优秀的作品。莫言的行为正式对高贵品质的最好诠释。品质的拥有对每个人来说都是平等的，不仅仅是英雄伟人可以拥有高贵的品质，平凡百姓也可以拥有高贵的品质。从在不幸中依然善良厚道的人力车夫老王到诚实敬业宁愿饿死也不降低靴子质量的鞋匠格斯拉，他们都是拥有高贵品质的平民百姓。拥有高贵品质的人，只有拥有了高贵的品质，才能把握正确的人生方向，彰显人生的价值。品质展现一个人的精神境界和高度，尤其在如今这个浮躁、功利的社会，更要做一个有高贵品质的人。因为，高贵品质够让你的头脑保持清醒，能让你的心灵保持纯净，能让你躁动的心保持平静。所以，让我们一起陶冶品性，培养高贵的品质，让人生熠熠生辉！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是全命题作文题。审读材料时，要注意寻找所给文字之间的逻辑关系。第一段文字总共两句话。第一句话给了“品”的三种解释：指……也指……还可以指……。第二句话更加概括抽象，一说的是对外界生活，二说的是对自我内心；同时还有两个限定词“积极关注”“潜在诉求”，这启示我们“品”是积极的而非消极的，是潜在的而非浮现的。思考时，重点应在于如何组建这些条件之间的逻辑关系，比如，针对第一种释义“指事物的品类或等级”，可以思考：究竟谁才能判定事物的品类或等级呢？究竟如何才能在众多“品评”中更加准确地理解事物的品类或等级呢？而对于第二种释义“也指人的品质、品行”，用这句话的意思给“品”组词，能组出“品德”“品格”等词语。它们都表示人对自我的内在要求，说明人在进行自我道德建设的过程中是有要求、有目标的，这就表明这个过程绝不是一蹴而就的，而是要有一番历练。针对第三种释义“还可以指对人、物或事件的品评或辨别”，用这句话的意思给“品”组词，能组出“品评”“品味”等词语。它们都表现出人们在观察世界中有一个体验、回味的过程，也就是说这个过程不是冲动的，不是主要依靠直觉的，而是要有理性的逻辑思考的。试题要求以“说品”为标题写一篇议论文。对此要注意，标题“说品”只是文章的论题，而并非确切的论点，因此，写作时可以围绕“品”畅谈自己的观点与看法，但必须围绕“生活需求、社会发展”等角度展开思考，对此可以从“品类”“等级”等名词角度或品评、品鉴等动词角度分析怎样才是全面客观的评价，我们应该如何去看待事物，或者如何提升个人的鉴赏力等；也可以围绕个人的思维品德等角度，探讨人品之问题，比如，对于作家来说，文品与人品是否可以一以概之，或者我们该如何拥有高尚的人品等。立意：1.学习品鉴，学会生活。2.文品与人品不可混淆为一。3.物有多品，应全面客观看待。2．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料①出自宋朝诗人林通，意为懂得知足才可以获得真正的快乐。材料②是鲁迅的名言，意为不满足是人们追求卓越、勇攀高峰的重要内驱力。根据材料可知，这是一道关于“知足”和“不知足”的思辨作文题。写作时对于“知足”和“不知足”的关系，可以做以下辩证思考：“知足与不知足”需要辩证看待，有时候，我们应该提倡“知足之足，常足”，因为人没有过多的要求就能时常觉得满足，而不容易误入歧途。而有时候需要“不知足”，对于个体而言，志士进取、开拓和超越的奋斗所需的信念和操守，唯不自足才能超越自我，做强做大自我；对于社会来说，“不满足是向上的车轮”，也就是要不知足，不知足才能不断有进步。因而，知足与不知足是两个不同向不同面的内涵思想，都需要，但各有所适，贵在选择。所以写作时不可绝对反对或肯定“知足”“不知足”，而是要辩证思考分析。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：人生需要知足却不满足。接下来从为什么的角度展开论述，一、面对苦难，知足让自己更加愉悦地去克服它。知足常乐，知足，苦难的止痛剂。二、，面对苦难要知足，却不代表凡事都安于现状，不思进取。锐意进取，不满足于一点小小成就，才可能绽放人生的光芒。三、将二者兼容互补，凸显其共性价值——知足却不满足，让人生的麦田收获迷人的黄金。正是基于特殊性思辨，避开惰性思维产生的对立，于人生两面所需的统一中实现了“知足”与“不满足”的思想价值互补。立意：1.在物质上的知足和在精神上的不知足，二者缺一不可。2.知足者常乐，不知足者奋进。3.欲望面前知足，理想面前不知足。3．例文：锻造自我价值羽毛依附于大鹏之翅，纵一时扶摇而上九万里，终会甩脱坠落；鸟儿凭一已之力奋飞，哪怕仅能翱翔于檐树之间，却是自由无悔！稻草若去攀龙附凤，狐假虎威，虽可显耀一时，却终会被弃如垃圾——一根稻草，依然故我。人生不也是这样吗？成功从不属于攀附；唯有努力奋力锤击，才能锻造出自我价值。锻造自我的价值，方能安身立命。南海珍珠，贝藏沙粒，历经磨砺，始现绝代光华；东郭先生，滥竽充数，侥幸一时，最终落荒而逃。时代大潮，鱼龙混杂，但天日昭昭，历史无情——自己站起来，才拥有整个世界。锻造自我的价值，足以无愧无悔。科举考试，是寒门士子跻身庙堂的唯一途径。于是便有士子干谒请托，依附重臣。钻营攀附盛行，缺的是才干，有的是奉迎。终致唐末朋党专权，吏制腐败。攀附，成了压倒煌煌大唐的最后一根稻草。而具有真才实学的正直士子，哪怕终老山林，也不甘堕落。他们塑造出高尚的自我，佳作流传万代，芳名彪炳千秋。锻造自我的价值，但求坦荡磊落。小仲马避离父亲的光环，改名易姓，倾心笔耕不辍，终成与大仲马比肩的一代文豪。爱新觉罗·启功不凭皇族显耀，悉心钻研书画，清雅风骨，独树一帜，折服世人。抛却唾手可得的光环，潜心锻造自我的价值，才能挺直腰板，做一个堂堂正正的人。反观当下，浮躁的“某二代”们正忙着“啃老拼爹”。有人子借助父权，舞弊营私而被捕，有人借助父名，炫耀犯法而入狱。一幕幕“拼爹”到头反“坑爹”的闹剧，让人唏嘘不已。稻草的价值在于它是稻米成长的母本，它孕育的米香是螃蟹所不具备的——这话说得多么好啊！认清自己的身价，锻造自我的价值，云泥之别又何妨？最贵重的莫过于本色相见。我们不应通过攀附别人来实现自我的价值，而是通过自己的努力奋斗活出人生的意义。锻造自我的价值，如抱着瓦罐漂洋过海的希腊英雄弗朗索瓦。泅渡人生海洋，唯有自身实力才可靠。此刻，仰望暑气蒸腾的天宇，我紧握双拳——如果我的基因就是一根稻草，那就让我把圆莹香实的稻米，奉献给天下苍生吧，我无怨无悔！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。题干提供的材料由两部分组成，即“稻草定律”及人们对“稻草定律”的看法。从材料来看，“稻草定律”的内涵是人的价值有时与自身无关，就看与谁在一起；但有人却不认同“稻草定律”，即稻草本身有着自己的价值，稻草没有必要攀附别人。所谓“稻草定律”就是说，稻草本身无价值，但因与他物在一起而有了价值，用途不同，它的价值也不一样。由此看来，与稻草一样，人的价值有时也看与谁在一起。这种观点强调，人要找到好的平台，提升自己的价值，要结交成功人士，结交有眼光有本领有智慧的人，因为结交什么样的人，你就能学到什么，你也将会成为什么样的人。也就是说，朋友圈层及生活工作环境对人的影响非常大，这也是为什么孟母要三迁的原因所在。这是从肯定稻草的行为而言的。当然也有人持另一种观点，认为稻草不管在什么时候都是稻草，稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值。这个角度是强调，人要成为自己，不能靠攀附他人来获取。关于因为攀附别人而失去自我的例子也非常多。这是从否定稻草的攀附行为而言的。比如选择第一种观点：环境决定人的价值。可以先从自然界写起，莲出淤泥而不染；蓬生麻中，不扶自直等。然后再写家庭、学校、社会等，榜样的力量是无穷的，营造良好的环境是重要的等。接下来也可以从反面谈，因为环境不好，对人的影响非常大。最后，照应开篇，强调环境对人的价值的决定作用。行文构思时，首先提出中心论点，不应通过攀附别人来实现自我的价值，而是通过自己的努力奋斗活出人生的意义。然后从正反两方面进行论证，一是不要攀附，要活出独立人格；二是要自我砥砺琢磨，绽放出个人风彩。可运用类比论证法，如毛虫攀附于树，寄生度日，终无法化蝶；也可用典型例证法论证，如明英宗朱祁镇一味听从王振的话，结果十数万大军全军覆没，自己也被俘虏，落得个凄惨的下场。因此，与其花时间去依附别人，不如努力提升自己。立意：1.环境决定事物（人）的价值。2.如何增加人的附加值。3.成功需要找对平台。4.依附他人不可取。5.人的价值取决于自我的品质。4．例文：该咬则咬，当略就略朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中指出，无论是阅读还是写作，都要咬文嚼字，甚至锱铢必较，要有“一字不肯放松”的谨严态度。陆九渊却提出了相反的见解，说读书“未晓处且放过，不必太滞”，就如陶渊明“不求甚解”，像诸葛亮“观其大略”。两位大师的见解，到底谁的见解是正确的呢？在我看来，他们都有失偏颇。读书时是“咬文嚼字”还是“不必太滞”，是由不同的阅读目的决定的。阅读根据其不同的目的，可以分为钻研学问的阅读和增长见识的阅读以及消闲解闷的阅读这三大类。如果你的阅读目的是钻研学问，那么，你在阅读过程中就必须字斟句酌，不仅要了解字面的表层意义，而且要了解字面的深层意义；不仅要了解文句的言内之意，而且要了解文句的言外之意。只有这样，你才能在深刻领悟的基础上写出鉴赏文章、做出学问来。从这个目的出发，该咬文嚼字时还得咬文嚼字。否则就会像猪八戒吃人参果那样，即使是美味可口营养丰富的人参果，你也咀嚼不出它的美味，吸收不了它的营养。如果你是抱着增长见识的目的来阅读的，那么你就没有必要一个字一个字地去仔细推敲，你完全可以一目十行地去看，甚至有的只要看一下它的标题就足够了。只有这样，你才能做到“博采众长”，才能开阔自己的视野，增加自己的知识储备。从这个目的出发，当观其大略时还得观其大略。否则，捧起一本书，对其中的某一个词语、某一个句子揣摩上老半天，那么你要花多少时间才能把这本书看完？这样你一年的阅读量肯定少得可怜，吸收到的知识自然十分有限。如果你是出于消闲解闷的目的来进行阅读的，那么只要能从阅读中得到心情的放松，就算达到目的了。你可以不加任何思索地一口气读下去，也可以一边读书一边品着香茗。如果你对其中的某些内容不感兴趣，你也可以大段大段地跳过去不读它。只有这样，你才能从阅读中体会到休闲与乐趣。从这个目的出发，当观其大略时还得观其大略。否则，一捧起书本就进入“咬文嚼字”的境界，你还会把读书看成一种休闲，还能从阅读中领悟到读书的乐趣吗？如今是网络时代，各种信息纷繁复杂，阅读时是“咬文嚼字”还是“不必太滞”，更要根据不同的目的，采用不同的方法。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。第一则材料，出自宋代著名理学家陆九渊的语录，意思是读书时不必强求处处清清楚楚，不懂的且先放过，看完后可能就能融会贯通，或者将来某个时候想起来豁然开朗。看到这句，