福建霞浦县柏乡的林氏祭祀

福建霞浦县柏乡的林氏祭祀

明代教育的林瑶也被称为“林二七虎”、“林二七虎”或“林五虎”。数十万名福建省霞浦县白鹿镇人，生于宋真宗六年（1003年）。据林氏族谱记载,林瞪是福建著名李唐孝子林攒的裔孙。笔者对林瞪祭祀活动仪式已跟踪多年,现将丰富多彩的祭祀活动介绍给大家,希望能为大家提供一些研究资料。一、塔后承担承担柏垟乡民间祭祀林瞪活动的有三个地方:柏垟村、上万自然村、塔后自然村。这三个地方的祭祀时间为三天,顺序有先有后,具体的组织工作也灵活多样。1.林氏的人口分布柏垟村是柏垟乡政府所在地。2005年统计的数字,全村364户,人口1838,其中林氏600多人。柏垟村的林氏是北宋年间从上万迁徙而来的,共分为四房。四房当中,长房仅59人,每年1人参与做福头。三房,人口最多,每年6人参与做福头。每一年固定由13个福头来共同举办活动,福头的产生是各房抓阄定下来的。历年来福头的名额都是这样分配的:大房一名,二房三名,三房六名,四房三名。年纪是从18岁到59岁,在外读书和当兵的不算。2.林氏信仰是将“林伍公”纳入“林氏祠”,具有“林夫公”的功能上万自然村,就是林氏族谱中的“盖竹上万”。柏垟村、塔后自然村、浙江苍南、浙江天台的林氏是从“盖竹上万”搬迁出去的。上万的林氏宗祠,相当于祖庭。上万自然村常住人口,共113户。近年来搬迁到县城的就有57户,在外地打工的,没有购房的33户。属于上万自然村常住和在外打工的,信基督教共有31户以外,大家都有明教神“林伍公”的信仰。新福头是在活动一开始的集资中抓阄产生,每年由8个福头负责操办一切事务。3.竹万村、柏村、万村塔后自然村是塔后行政村所在地。由4个自然村组成。塔后村常住户110户,有498人,福头组织共有10名,产生方法和上万村一样。该村林氏是上万林氏的一个分支,是最早“盖竹上万”五房中的“长房”,有独立的祠堂。与柏垟村、上万自然村不同的是,这里的祠堂有林瞪公和众神明的神位,而没有塑像,活动时必须到上万村的林氏宗祠去迎神。三地的福头组织,差不多都是十二年一个轮回,柏垟村是以房为主,上万村、塔后村是以户为主。各家各户都有机会参与组织一次大型的活动。二、祭祀活动的场所和时间活动从农历二月十二日开始,一直到二月二十一日,三地活动的内容仪式也不尽相同,现列表于下:三、祭祀活动的具体规则林瞪的祭祀的活动,比过年还要热闹。活动的主要内容是:文艺演出、迎神活动、祈福祭祀、拜谱仪式、文物移交等仪式。1.演唱作乐所见园林艺术瞪公(引者按:瞪字描红),宋真宗咸平六年癸卯(1003)二月十三日生,行二十五……公年二十五,乃弃俗入明教门,斋戒严肃,历二十有二年,功行乃成。至嘉祐四年己亥(1059)三月三日密时冥化,享年五十有六,葬于所居东头芹前坑。……每年二月十三日诞辰,二女俱崇祀于庙中,是日子孙必罗祭于墓,神像于上下三村,燃灯结彩设祭阵供演唱作乐列年以为常式。祭祀神灵林瞪,“演唱作乐”是必不可少的一个内容,因而戏神梨园祖师、“田公元帅”也成为请神中的一个固定的内容。在柏洋、塔后,还有“田公元帅”的神位和香炉。每场演出,座无虚席。一般都是聘请传统的戏班演出。2.第四步:四浚之乱柏垟村的迎神活动,第一次时间是农历二月十二日上午,迎神队伍从三里路外的龙首宫,将四尊神像迎到林氏宗祠中;第二次迎神活动,是农历二月十八日上午,从上万林氏宗祠,迎到塔后的林氏宗祠。第三次迎神活动,时间是农历二月二十一日上午,迎神队伍从塔后的林氏宗祠经过外洋、姑婆宫遗址前再抬回上万林氏宗祠。以上的迎神活动,都有林瞪和夫人塑像、马元帅(马华光)、赵元帅(赵公明)的塑像。相传林瞪学法得道回家,曾碰到“四大元帅”(马、赵、温、康)要与他们斗法。林瞪的驱雷法术竟然胜过他们,后收“四大元帅”为徒。现在三地都只塑马华光、赵公明的像,迎神活动也只抬出“二大元帅”神灵的塑像。道教信仰中的这二位“元帅”的名字比较特殊——在“马华光”、“赵公明”的两个名字中,前一个有“光”字,后一个有“明”字,应该是明教教义中“清净、光明、大力、智慧”的暗示。农历2月12上午在柏洋的迎神活动中。首先要举行一个仪式,福头要摆设一桌有素有荤的牺礼,法师先请神灵。基本步骤如下:先是净符(或金纸)净自已、桌椅;穿上道士服装;然后祭请符官;请上中下各界神仙;向符官烧金纸、元宝要求符官去通报高层神明。法师要用灵锣(6至7公分直径的小铜锣,代表圣杯),连续卜得“三圣一阳”(1),表明神灵应允。如果连续卜不到“三圣一阳”,福头们须虔诚礼拜。如果卜不到“三圣一阳”,法师就要重新祭请。每年的农历二月二十一日,塔后的活动结束之后,组织人员把林伍公等神灵塑像抬回上万的林氏宗祠中。他们不走原路,而是经过外垟,再过原来的乐山堂和姑婆宫附近的山路,这个路程比原来的远了二倍。据老人们说,这一带一直都是农业生产为主,迎神之后差不多是农历二月底,很快开始春耕生产。这样做是为了确保一年农作物的丰收,寄托了农民对丰收的美好希望。3.请神的不愿、还愿本师教主摩尼光佛、宝光(吉降福,凶救性)电光王佛、再生活命夷数和佛、轮回正宫九天贞明大圣、日月光王大圣、天地化身净风大圣、观音势至菩萨、惠明法相如来。是日(夜)今时奉请都统威显灵相度师四九真人、灵源历代传教宗师、闾茆二洞祖本仙师、洞玄灵应靖嗣教列教位祖师、贞明法院三十六员猛将、七十二大吏兵、惟愿是日(夜)今时随担门前降所祀紫荆山上太一天一圣舍投、本坛祖师明门统御威显灵相洞天兴福雷使真君济南四九真人、夷数活吉思大圣、贞明法院三十六员天将、七十二大吏兵、雄猛四梵天王、俱孚元帅、嗪口皎明使、灵源传教历代宗师、胡天尊祖师、高胡日祖师、玉林祖师……以上请的神有“摩尼光佛”、“电光王佛”、“贞明大圣”、“日月光王”、“净风大圣”、释迦、“目莲”、“地藏”“普庵大德禅师”、“紫微大帝”、“马赵二大元帅”、“梨园坛内田窦宝二大师爷以及“雷使林公(林瞪)、陈氏顺利夫人、马赵二大元帅、乐山堂常住三宝、随佛土地伽蓝”和本地方各庙的神明等。门前祭:老百姓在家门口祭祀。除了摆设比较简单的供品之外,还有香、金纸和鞭炮若干。柏洋三个地方的门前祭,一般是祈求风调雨顺,出入平安,幸运发财。祭祀方法是在自己家门口摆上“五果”祭品和“三杯茶、三杯酒”,象征着祈求“五谷丰登”、“六畜兴旺”,也有“二杯茶、四杯酒”的敬法。还愿祭:所谓还愿,就是往年许下的愿。请神明保佑,如果能够实现,就要办牲礼还愿。许愿、还愿,是这边老百姓的一种长期的习惯。一般的还愿也要办祭文,祭品有猪肉或者鱼类、鸡或者鸭等等,还要有五种比较简单的素菜一般是黄花菜、海带、香菇、豆腐、竹笋等据说,荤食是给林瞪的部下享用的,素菜是祭请林瞪和夫人的。4.拜谱祭祀之礼拜谱仪式,也是最为独特的活动。每年农历二月十八日晚上,在上万自然村林氏祠堂内,举行这种仪式。晚上约11时,要关上大门,8名福头在祠堂内集中,拿出了各自保管的族谱、文物,举行拜谱仪式。这时除现任福头和即将接任的福头以外,其他人是一律不准进入祠堂内的。当福头把族谱翻到“林瞪”这一页时,参加者按辈分从高到底排好,手拿三支香行跪拜之礼。拜谱仪式完毕,家谱要马上用封条交叉封闭,移交给接任福头。由于这个村是千年古村落,现存各种版本的《林氏家谱》。谱载:一世祖林延吉自唐宪宗元和十年(815),从莆田迁居至此地,已经1200年的历史。拜谱仅仅是对明教之神林瞪的膜拜,更是对这本带有神秘色彩的林氏族谱的尊重。霞浦