2024届高考语文思辨性作文写作指导

2024届高考语文思辨性作文写作指导带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感。找到题目或材料中的“关系”，是达成文章思辨性的逻辑基础。思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。找到“关系”就可能多角度地思考问题，这是实现思辨的重要因素。思辨在表达上往往是以相对、相反的形式出现。找到“关系”，才能在表达上实现思辨。人和事物是具有复杂性的、多样性的、又是具有可能性的，这就为我们实现思辨性的目标提供了客观上的条件。哲学告诉我们，矛盾无处不在，无时不有。世界上一切事物和现象都是普遍联系的，这种联系是无处不在的。联系就是“关系”。可以这样毫不夸张地说任何题目或材料都可以找到“关系”，从而写出思辨性作文，以获得青睐。那么，怎样找到“关系”呢？技法指津1.找出关键词例1：阅读下面材料，写一篇作文。绿萝很好养，折上几枝，放进盛水的玻璃瓶里就行了。摆在桌上，眼前一片绿意。可让人遗憾的是，它在水里慢慢生了根之后，几乎就不在生长了，没精打采，枝蔫叶稀。是缺少阳光吗？放到窗前晒些日子，不见起色。是氧气不足吗？打开窗子常透透气，也没效果。后来，试着往水里投了一把石子，原来在水中飘来飘去的根须似乎一下子有了依托，它们使劲往下扎，把石子紧紧缠住。没过多久，绿萝就绿油油的，枝繁叶茂了。这则材料有很强的对比性，这是材料的特征。绿萝在没有水中石子的情形下，“枝蔫叶稀”，有了则“枝繁叶茂”。分析一下原因，抓住材料的关键词“依托”，矛盾就迎刃而解了。我们知道，材料无论是写动物，还是写植物，其实都是暗指人，要求我们写人的价值观、人生观、世界观。那么，人有依托和没有依托会怎样？题意豁然开朗。２．找到“角度”例1：在审题立意时，分析作文“材料”，找到矛盾的双方，分析事物之间的关系，分析破解矛盾，揭示其意义，从而达到准确立意的目的。关系立意法就是从内在关系辨析题旨，挖掘材料的内在意义和实质。审题步骤1．读题，找出“材料”中涉及到的人物、事物，即立意的角度。例如，观书有感（二）昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此时中流自在行。（要求略）人物、事物：水船人（推移力）2．探讨事物之间或矛盾的双方存在什么联系，发生了什么关系。是什么关系，“材料”中往往有提示，抓住关键词语很重要。例如，船与水是条件关系人与船是对立关系水、船、人是矛盾关系3．确定了关系，此时要揭示它们之间意义，即作出恰当的判断，表明自己的看法，这样论点就产生了。（做判断时要紧紧扣住材料，不可臆断。）例如，从船与水的关系立意：事物的发展运动需要一定的条件。船要借水行舟，水是船行的必要条件。从人力与船行的关系立意：人应遵守规律。船在水中行，这是规律；无水，则人力再大也“枉费”。从船、水、人之间的关系立意：懂得规律，创造条件。人不能干让船在干岸行的蠢事，干了，就是不懂规律；给船输送一江春水吧，即创造“船行”的条件。4．这样，有了多种意义（论点），哪种意义是主要的呢？多种关系中，总有一种关系反映“材料”的本质关系，这种关系就是主要关系，据此下的判断，就是最佳立意。最佳立意反映材料的主旨、深刻而新颖、有现实意义。上题有三种关系，有了三个论点，最能反映“材料”的主旨的应是第三个，它讨论了三者之间的关系，是综合角度，是材料的中心思想，或说是材料给我们的最重要的启示。例2：阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。题目归类：材料作文，故事类，对比、引申关系，一事多解。关键词：突破阻拦相拥而过规则共赢思路点拨：这则材料的主角是运动员，次角是观众和裁判员。之前的运动员采取的是你死我活的方式决出胜负，而今年预赛出现的情况是相拥、转身换位，实现的是共存。但是，这样的做法肯定不是这个比赛项目的本意，也不遵从比赛的规则，这个比赛带有一定的竞技性质，现在运动员把它变成了道德的展示与表演，成了一个伦理小品。那么，裁判员如何判定这场比赛？观众在观看这场比赛时的心理期待是什么？而这场比赛又给他们带来什么样的感受？还有一个未出现的角色，那就是比赛的组织者，他们将如何继续举办这项比赛？这个故事是比赛的一个意外，可是它带给人们的思考是长远的。立意参考：从运动员的角度立意：要敢于挑战规则；合作实现共存；放弃胜负之争，对手也即朋友。从裁判员的角度立意：规则是游戏的基础；漠视规则，也就失去公平。从观众的角度立意：竞技也可娱乐化；为什么我们喜欢看“戏”？从比赛组织者的角度立意：意外能让我们反思当初设计的漏洞。以上角度是可以作文的，可是，不要忘了还有最好的角度，即综合角度，写＂变通与规则＂，这样就抓住了关系，看问题要全面，既对立又统一是事物的特性。３．找到“对立面”例1：阅读下面的试题，按照要求写作（60分）有人说：过一种平衡的生活——学些东西，想些问题，做些事情，打打球，针对这种说法，同学们展开了热烈的讨论。请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。要求：1.文体自选；2.不得抄袭，不得套装；3.用规范汉书书写。“过一种平衡的生活”，由此必须联想到“不平衡”。因为过一种平衡的生活的主张，为什么会有热烈的讨论，意味着有人的生活可能不平衡，我们能不能过上一种平衡的生活？谁人不想过一种平衡的生活？为发展为享受生活的乐趣。而现实的急功趋利影响了我们。因为我们走得太远，常常忘了出发的目的了。平衡即和谐。和谐尤其要人的内心和谐。“热烈的讨论”是因为什么？现实情况的不平衡，或不能或不行。４．找到“矛盾点”例1：黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。要求：1．自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。2．不要脱离材料内容及含义的范围。3．不少于800字。4．不得套作，不得抄袭题目归类：材料作文，话题类，对比关系。关键词：照片黑白数码记忆稀释解题指导：本题材料贴近生活，明白易懂。不同生活环境与家庭背景的考生都会有所经历且有话可说，所以该题基本没有设置理解壁垒。材料由两个语段构成，第一段的叙述对象是“黑白胶片”，它“很少”“记录瞬间”“唤起记忆”“泛黄”“模糊”，由此可以概括出黑白胶片的特点是“少”“珍贵”“易损”等。第二段的叙述对象是“数码照片”，它“很多”“记录点滴”“从不泛黄、模糊”“珍惜的被稀释”，由此可以看出数码照片的特点是“多”“不太值得珍惜”“易保存、不易损”等。这样两段材料明显构成了对比关系。材料的核心在于时代(技术)变迁对生活(个人体验)带来的影响，反过来也可以说生活如何应对时代的变迁。在立意时必须全面把握材料关系进行辩证思考，然后归纳概括材料寓意得出正确结论。可以选择的角度很多，可以从“黑白胶片”的角度思考，也可以从“数码照片”的角度思考。选择角度的时候可以有所偏重，但要注意好材料在整体上的对比关系，不可独沽一味。找准了对比点，就能得出好的立意。参考立意：容易失去的才是美好的；简单的年代保留着永不褪色的记忆；拥有与珍惜；我追求我得不到的，我得到我不追求的；幸福年代也有值得我们珍惜的。５．找到因果例1：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。为救治这名贫困患者，医院开通“绿色通道”给他做手术，又进行了十天治疗。虽然老板主动送来5000元，老王仍欠下4000多元医疗费，而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地：“哪怕打工还钱再难，我也得努力。是医院和老板救了我。”可欠款还是像石头一样压在他心上，最终，老王鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动，聘他为陪检员，老王也特别敬业，作为曾经的患者，他格外懂得怎样帮助病人。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。题目归类：材料作文，故事类，因果关系。关键词：绿色通道鼓足勇气感动敬业思路点拨：审题立意的关键是从整体上把握材料的内涵，尤其是故事性材料，一定要把握故事的前因后果。这段充满温情的故事中有四个关键词“绿色通道”“鼓足勇气”“感动”“敬业”：农民工老王因为医院开通了“绿色通道”给他做了手术，挽救了他的性命；而老板主动送来的5000元医药费也令他感动；怀着感恩之心，他鼓足勇气找到医院领导提出打工抵债的想法；当心愿达成后，他以无比敬业的姿态去帮助病人。我们从老王的角度立意，可围绕“感恩社会是最好的回报”“回报社会从帮助别人开始”的角度切入；从医院领导的角度立意，可围绕“爱心传递是最好的良药”“医者仁心暖人心房”等角度切入。６．找到现象本质例1：阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。题目归类：材料作文，名言类，并列关系、一事多解关系。关键词：窗子图画雅俗闹静思路点拨：这是一个比喻性的材料作文，把窗子比作画框，雅、俗、闹、静等便是不同的画面。窗外的世界并没有不同，可是人们看到的风景却迥异。之所以不同，取决于人们看问题的角度和心态，一个人的心态、价值观、思想高度决定了对事物不同的看法和认识。这里的风景，既可以指自然风景，还可以指社会人生。立意角度可以从心理学的角度，谈心态决定物态，眼界决定视界；可以从哲学角度，谈心外无物，世界是心灵的世界；可以从历史的角度，谈人们对历史的不同看法。具体写作时，可以联系社会现实，谈如何看待社会阴暗面；联系历史人物，谈如何面对打击迫害；可以联系自我，谈如何看待人生道路的坎坷，树立积极向上的人生态度。范例分析【作文材料】阅读下面的材料，根据要求写作。雕塑家吴为山：什么是雕塑？雕的过程是一个减的过程，是做减法，从外向里慢减，减去那些不应该存在的东西；塑的过程就是加法，不断从里面向外面加，是一种加法，加上属于精神本体的东西。所以雕塑是加法、减法的一个组合。加加减减、减减加加，到最后只留下精神与灵魂。对此，你有什么思考？请写一篇论述类文章。注意：①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。【佳作品析】减其浮华，加其精髓波兹曼曾言：“我们终将毁于我们所热爱的东西。”诚者斯言，随波逐流地活着，只会将自己推向毁灭的地狱。要我说，减其浮华，加其精髓，留得灵魂一缕香。浮华乃人生累赘，弃之显人生大智。何为减其浮华？它是盖茨比于戴西空虚扭曲灵魂中所见真谛；是画魂潘玉良抛开世俗偏见孤独追求美的境界；是理查德·帕克之死背后关于人性的启示。学会减法吧，减去那些看似闪闪发光的头衔，减去那些让虚荣心膨胀的称赞，减去那些自以为是的高傲。少了外在的包袱，轻装上阵，难道不好吗？得其风骨，增其内涵，充实精神与灵魂！生于互联网时代的我们，似乎都自认为掌握了加法的真谛，每天不加选择地将一切信息放进大脑，可这些真的能使我们更充实吗？答案是否定的。我从不盲目学习网络语言，来增加自己的负担，因为纯净的经典文化早已融入我的思想。杨绛先生译过一句西方哲言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这种合理地置身事外的态度是我们应学习的，不争无关之物方能为精神本体留一方净土。何为真正的加法？加《老子》朴素辩证之理，加《菜根谭》宁和淳朴之味，加《论语》仁义孝悌之礼。加，是一个内在的过程，旁人看不见摸不着，但举手投足间不经意露出的风雅却可让你熠熠生辉。加减合宜，书写人生大美格局！缘何钱钟书拒当东方之子？缘何余光中执意书写乡愁？缘何历经失败的科学家仍孜孜不倦？是人生加减法背后的神秘魔力，是完美精神与灵魂的召唤。若只是加，人生难免沉重；若只是减，人生便百无聊赖。加减之下，是秦玥飞从耶鲁回国后甘为村干部的勇敢；加减之下，是“我至少为科学排除了一个选项”的奉献；加减之下，是代代人生生不息的追求。减其浮华，加其精髓。英国诗人多恩曾言：“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”一味加而不减，吝啬的葛朗台已在前方召唤贪心之人；一味减而不加，碌碌无为的失败者在前方向你招手。学会做加减法吧，让你的人生更显睿智，让你的灵魂更有价值，让你人生的征途更加圆满！人生的大智慧在于大彻大悟自己是谁的那一刻，其他都毫无意义！此刻，就用加减法去认识自己吧！【审题立意】本题是一则典型的二元思辨型作文题。审题时，考生一是要抓住“雕的过程”和“塑的过程”的相关表述，注意“减去那些不应该存在的东西”“加上属于精神本体的东西”“加加减减、减减加加，到最后只留下精神与灵魂”等关键信息，提取关键词“加”“减”，明确思辨的二元。二是要明确语境的论述中心，材料表面上是就事论事，谈的是雕塑的“加减”技巧，实质上由事论理，表明人生同样也需要“加减”的智慧。考生立意时必须展开由雕塑事理上升到人生哲理的联想，并深挖做好人生“加减法”的内涵、关系、意义、作用等方面的内容，否则就会造成审题立意较偏或不够深刻的问题。辩证思考，整体立意论述语境中，“加”与“减”构成思辨的矛盾对立的双方，是两个核心要素。因此，考生立意时要从整体辩证思考二者的矛盾对立统一关系。思辨的核心必须扣住“雕塑技巧”谈人生的“加减法”。思辨的难点在于以下三点：一是要明确“减”与“加”的内涵。由材料意义指向，我们推断“减”应该是外在的东西，即少些名缰利锁的羁绊，少些世俗之欲，少些虚浮之念；“加”应该是由内向外的东西，即要增加学识、本领、道德素养等内在的东西，这样方能淬炼灵魂的钢火，增加灵魂的含金量，从而自觉地服务社会，成就大美人生。二是要深入思考探究“减”与“加”的辩证关系。“减”是为人生减负，好集中精力轻装上阵，享受丰富人生；“加”是汲取精神营养，催人奋发有为，实现人生价值的最大化。三是要明确“减”与“加”二元思辨的侧重点在于揭示意义作用，即做好人生的“加减法”有何意义作用。据此可立意：人生需要减其浮华，加其风骨，方可成就世间大美。侧重一方，兼及另一方对于“加”“减”之二元，考生在论述时可有所侧重，即侧重于“加”或“减”，同时兼及另一方，切忌只谈一方。斟酌材料后可知，雕的过程侧重于“减”，塑的过程侧重于“加”，联系现实，从哲学的层面来思考，也需要具体问题具体分析。不同的人群，不同的年龄段，加减的侧重点也是不一样的，并非只有一个标准答案。如侧重“加”，可立意：青年学子要多做加法，学好本领和知识，提高思想道德修养，同时也要为自己减负减压，这样才能更好地成就人生；又如侧重“减”，可立意为：人生不能太专注于名利，要多做些减法，减去过多的功利的重负，学会宁静淡泊，做一个真正意义上的“人”。跳出窠臼，创新立意创新能力，是高考遴选人才的核心要素。高考作文也将“有创新”列为发展等级的最高形式，具体界定为：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。上面两个常规立意，稳妥保险，是大多数考生所选的大众立意。但细思之下，考生也可跳出材料既定的“加”“减”意义窠臼，如人生需“减”的仅仅只是外在的东西吗？“加”的内容还可以是什么？由此展开联想，“减”的也可以是陈腐观念这些内在的糟粕，“加”的也可以是前沿的新鲜前卫的观念，由此，我们可立意为：人生需要不断剔除陈腐观念，多接受新知，大胆创新，方能闯出自己的一片天地。但要注意：跳出窠臼，不等于另起炉灶，考生不能脱离材料的具体语境论题来立意，而是要立足于材料的具体内容，谈个性化的看法。思辨类作文题型归纳思辨类新材料作文试题特点：对试题材料所探讨的话题，试题材料中往往蕴含或在结尾处提供两个或多个观点。这些观点在结构上一般是并列关系，在内涵上一般是对立统一关系。思辨类新材料作文，从矛盾的对立面来看，可分为两大类——1.二元矛盾型。所谓二元矛盾型，就是试题材料对所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处提供两个对立的观点。如浙江卷高考：古人说：“言为心声，文如其人”。性情褊急则为文急促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。[注意]①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。试题材料的第一部分赞同文章与人品是一致的，而第二部分则认为文章与人品不一定一致，两个观点呈并列、对比关系。2.多元矛盾型。所谓多元矛盾型，就是试题材料对所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处提供多个观点，这些观点或呈并列关系，或呈对比关系，或呈互补关系。如全国新课标卷Ⅰ：“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的思考还在继续。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。对规则的讨论，试题材料没有明显的感情倾向，只是说：“这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。”只说争论而不表明写作倾向，让试题在思辨中又充满了开放。此作文题表面看似漫画作文题，实则为社会现象评论型作文题，要求考生就事论事。同时，此作文题又充满了思辨性，即要求考生一定程度上联系现实，全面地思考“分数”的意义，思考表扬与批评的运用，思考孩子成长过程中的进步与退步问题，思考如何科学地对待孩子的成长问题。综合两个孩子的情况和“吻痕”与“掌印”的寓意，从教育方式的角度看，可以这样立意：在对孩子的教育中，严格的要求与严厉的责罚固然必要，但对孩子的进步，要多鼓励肯定，尤其不能苛求完美。如果写议论文，要求就事论事，对漫画所揭示社会现象发表看法，再分析其原因与危害，最后指出解决的办法。如果写记叙文，可以以“分数”的线索，记叙成长过程中的酸甜苦辣，用故事引起读者对“唯分数论”教育方式的反思。2015年作文“女儿举报开车打电话的父亲”亦如此。思辨类新材料作文，无论是二元矛盾型还是多元矛盾型，一般有三种写法。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。放眼今日中国，神舟十一号载人航天飞船与天宫二号完美对接，世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空，纯正中国基因“非洲天路”通车，“海斗”号无人潜水器成功下潜至万米……在发展的路上，我们绝不害怕，以非凡的勇气创造了一个又一个令世界瞩目的奇迹。在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害怕良知……要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。【解题】本题可用提取关键词的方法来审题立意，通过阅读材料，可轻易地提取出关键词“不害怕”。对“不害怕”这个话题，试题材料蕴含了两个观点，一个肯定，一个否定，属典型的二元矛盾型思辨类新材料作文，所以就着这两个观点便可展开立意：（1)肯定“不害怕”；（2）否定“不害怕”；（3）综合以上两点，辩证地看待“不害怕”【思路演练】1.定点钻探，不及其余所谓“定点钻探，不及其余”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，只需选取任一观点并将其作为全文的唯一中心观点即可，而对于其他观点可避而不谈。如《不害怕铸就辉煌》一文主体片段——不害怕铸就个人辉煌。因为不害怕，项羽之于巨鹿，破釜沉舟；因为不害怕，韩信之于井陉，置之死地而后生；因为不害怕，郭川成为第一个单人不间断环球航行的中国人；因为不害怕，比尔·盖茨敢于放弃学业，选择创业。不害怕铸就民族辉煌。因为不害怕，马云对阿里巴巴大胆尝试；因为不害怕，海尔敢于突破以科技创新求发展；因为不害怕，邓小平提出“一国两制”；因为不害怕，中华民族在实现“中国梦”的道路上奋勇前进。2.八二比例，重点突出所谓“八二比例，重点突出”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，可选取任一观点将其作为全文的主观点，并将此观点当成文章的重点来写，用墨要占全文的80%，而对于其他的观点，只需略谈一下，用墨占全文的20%即可。如《有所害怕，有所不害怕》一文主体片段——在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害怕良知……但我们为这些不害怕已经付出了沉痛的代价，所以，我们必须有所害怕，心存敬畏。有所害怕，敬畏我们赖以生存的大自然。为什么全球气候变暖、地震频发、多种生物灭绝？根本原因在于我们对自然缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏人类的历史。德国总理惊世一跪赢得世人的敬重，为何日本右翼否认侵略，篡改教科书？根本原因在于他们对历史缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏我们的文化。当《宫》《抗日奇侠》等各种穿越剧、“神剧”不断被搬上荧屏时，当西北大学“校董成神”时，当杜甫很忙时，我们对文化的敬畏之心又在何方？当然，我们也不能什么都害怕，那样我们将裹足不前。张无忌优柔寡断，瞻前顾后，终难成大器；李斯害怕失去权势，残害同窗韩非，自己也难逃被戮。所以有所害怕，有所不害怕才是人生之智慧。3.兼顾多者，辩证分析所谓“兼顾多者，辩证分析”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，可兼顾两者或多者，将其放在一起辩证分析。如：既看到其正面，又看到其反面；既关注现象，更思考其原因与实质；既关注现在，更关注未来；既关注其影响，更思考其解决方案等。如《荡起双桨》一文主体片段——是谁在国家尴尬之时挺身而出，丝毫不害怕“独留青冢向黄昏”的寂寞，带着车马粮奴告别绿柳清河，离开长风携云朵翩跹而来的长安，甘赴寒风与沙石吹打的大漠？是你，昭君，用勇气击败对西域的害怕，用大义担当起使国家免遭战火的责任，才替大汉朝撑起一片安定、平和的天空。又是谁顶着各方压力，无所畏惧，只身前往虎门，一把火烧尽鸦片，说“只要我在一天，就决不让鸦片销进中国”？是你，林则徐，用“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的情怀担当起民族存亡的责任。你们不害怕吗？当然害怕。但你们知道自己身上的责任，便用积极、乐观的心态战胜了所有的恐惧，铸就了人生的辉煌。相反，是你，柳宗元，被贬永州后，为“永不起用”的条文所吓坏了，为那里的“穷山恶水”所吓坏了，你害怕了，害怕得忘记了“为官一任，造福一方”的圣人训，于是，你整日寄情山水，毫无政绩可言。所以，害怕与不害怕不在于你所面临的境遇，不在于你所处的环境，而在于你是否拥有一颗积极、乐观地战胜困难的心。以上三种写法，可根据自身的写作水平来选择其一。“定点钻探，不及其余”属于基础写法，高考一般将此类文评为二类文；“八二比例，重点突出”属于较高层次的写法，高考一般将此类文评为一类文下；“兼顾多者，辩证分析”属于高层次的写法，高考一般将此类文评为一类文上。误区警示1.观点不明因试题材料蕴含有多个观点，又因一些考生极力想辩证分析，所以极易将多个观点杂乱地出现在文章中，进而造成文章中心不明确。如浙江卷“虚拟世界与现实世界”，有考生一会儿赞同虚拟世界，一会儿赞同现实世界；一会儿又反对虚拟世界，一会儿又反对现实世界。2.结构失衡对于试题材料中的多个观点，一些考生在行文时喜欢平均用墨，即用一半笔墨赞同其中一个观点，用一半笔墨赞同其他观点，故在结构上呈现出5∶5之式，这是严重的因重点不突出而造成的文章结构比例失衡。3.认识较浅思辨型新材料作文，一类文的立意在于写出二元矛盾与多元矛盾之间的辩证关系，有些考生也试图写出其之间的辩证关系，但仅仅将其放在一起比较一下而已，故而显得认识肤浅。如江苏卷“有话则短与无话则长”，有些考生仅仅写出有话则短的内涵是内敛、无话则长的内涵是个性的张扬，至于个性的内敛与张扬之间的辩证关系则没有深度解读。抢分之道因此类新材料作文考查的重点是考生的哲理思辨能力，所以考生最好从“兼顾多者，辩证分析”的角度上构思。可以从以下几个方面写出二元矛盾与多元矛盾之间的辩证关系。1.揭示现象与本质之间的辩证关系如《为生命灵魂修炼》之片段——木心于《狱中札记》中评价自己当时的生命姿态：“我白天是奴隶，晚上是王子。”白天对于现实的妥协，并非是对夜晚翩然起舞的亵渎，生命于妥协中往往更能向前行走。故妥协是为生命灵魂修炼的墓奠而并非镣铐。（指出妥协的实质）然而，在现实中，人们往往将妥协理解成对物质的卑躬屈膝，更误认为这是一种生命的常态。于是我们看到，庸俗消费主义潮流下精神河流裸露出的河床，“物质至上”的至理名言导致人们在灵魂荒原上的迷惘游荡……（列举现象）如此种种，是人们在与现实的妥协中失去如河流般“大江东去”的坚决与勇气，是人们面对空虚生活下的心灵之花的枯萎，灵魂之声的消散，更是对妥协是为生命灵魂修炼的墓奠的曲解。（指出现实中种种妥协现象的本质）2.用发展的眼光看问题如《前进的脚步，生存的阵痛》之片段——早在1984年，好莱坞电影《终结者》就让人们感觉到了机器人的威胁。波士顿咨询公司预测，2025年全球四分之一的工作，将被智能软件系统或机器人代替。英国牛津大学研究称，未来20年，英国35%现有工作将自动化，而高达47%的美国就业岗位将被机器人占有。（人工智能时代的社会现实）面对人工智能时代，我们虽有太多生存的阵痛，但人工智能时代的到来，是任何人也阻挡不了的时代前进的脚步，与其拼命抵挡，不如张开双臂拥抱这全新的生活。（用发展的眼光对待人工智能）3.用一分为二的眼光看问题如《远近结合，感知自然》之片段——古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。（从近处感知自然的好处）然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能完全把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能高效地利用自然规律，以造福于人类。（从近处感知自然的弊端）跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息，进而把握自然的本质及规律，既可亲身体验自然，又能了解有关自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。（利用现代科技感知自然的好处）大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自然的距离。人们创造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式、最原真的体验，将二者相结合，我们便能真正感知自然，享受自然之美。（指出与自然相处的恰当的方式）模拟演练阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。在一档文化传承类综艺节目上，一歌手一开嗓子就是用中文夹杂着英文演唱。评委老师对其英文演唱提出质疑：你是中国人，对于这种有关非物质文化遗产的综艺节目，你应该唱中国纯正的传统音乐，为何要夹杂着英语？歌手反驳道：“听众不仅有中国人，还有外国人。”要求：自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【思路点拨】本题是道任务驱动型材料作文，所以围绕着评委与歌手的观点即可发表评论，可从以下角度展开——从评委的角度：文化的传承、守住我们的根；从歌手的角度：文化的世界性、莫要“讨好”国外观众；从歌手与评委的角度：文化的兼容性与纯正性。写作模式：引—析—联—议—结范文展示：传承不等于拘泥歌手用法语演唱非物质文化遗产项目，看起来似乎不妥，但我不这么看，我认为，在新时期，传统文化要走出去，需要传承，但不必要拘泥。首先，歌手只是将文字改变，并没有改变唱腔，配乐等，或许考虑不够周全，但也无伤大雅。要荆州作为中国人耳熟能详的选段，即便不看歌词，也并不影响国人的理解。正如我们听《梁山伯与祝英台》的提琴曲一样，就算没有歌词，我们也同样会被梁祝二人的爱情打动，究其原因还是在于熟悉二字。既然对国人而言，文字改变与否并不影响实际欣赏效果，我们又何必拘泥于是否用中国话演唱呢？何况，就算语言改变，唱段所蕴含的精神内涵却并没有改变，虽然不算原汁原味，但也没有根本性的破坏。对此，我们何不宽容一点呢？其次，改变语言的确能让他人更直观地理解唱段内涵。歌手的改编或许不够完美，但也无可厚非。外国人理解中国文化的第一道障碍就是语言。在汉语影响力尚不足的情况下，改变语言的确能让更多的人更直观地感受中国文化。就像国人追美剧日漫-样，如果没有字幕组的努力，我们又怎么能欣赏到别具风情的外国文化？中国文化要走出去，做-一些改变也是难免的。好菜坞大片中也可以经常看到中国元素，不也是美国人做出的改变吗？所以，改变语言并不意味着崇洋媚外，只是让更多人了解中国文化的一种方法而已，实在不用过分解读。再者，保留中国文化内涵，而改变单一形式的例子历来都有，我们实在没必要上纲上线。历史上，日本多次将《三国演义》拍成影视剧，在日本也不乏用日文演唱的京剧；近两年，美国好莱坞拍的《功夫熊猫》、《花木兰》更是在世界范围内掀起中国文化的热潮；泰国人热衷于翻牌中国影视作品，越南人翻唱中国歌曲火爆网……这些都是披着外国衣服裹着中国文化的成功例子，难道我们需要抵制他们吗？改变形式是手段，传播文化才是目的，既然能正面传播老祖宗的文化，我们又何必苛责呢？歌手用法语演唱非物质文化遗产的现象，其本质是文化传承与创新的矛盾。其实，随着中国改革开放一步步深入，这种矛盾会越来越多，如果我们固守传统，以后，谁还敢做第一个吃螃蟹的人呢？[详解]试题分析：本题是道任务驱动型材料作文，所以考生围绕着评委与歌手的观点即可发表评论。同时材料涉及热点时事，事关“继承和发扬非物质文化遗产”问题。对此，我们应全面客观看待，辩证看待双方的立场。在写作的时候要抓住材料中的“非物质文化遗产"这个词，在结合评委和歌手的观点，从而可以得出写作任务：到底该如何继承和发扬非物质文化遗产。到底该如何继承和发扬非物质文化遗产？用不同的语言形式这种继承的形式会戕害继承的内容吗？学生要回答清楚这些问题，并且给以--些继承非物质文化的态度和策略。个人认为评委老师有些苛刻，但是也有些警示作用。青年歌手的传承方式不能全部否定，最后坚持辩证看待双方的立场，当然可以有侧重点一方。可从以下角度展开一从评委的角度：文化的传承、守住我们的根；从歌手的角度：文化的世界性、莫要“讨好"国外观众；从歌手与评委的角度：文化的兼容性与纯正性。引导式材料作文-备战2024年高考语文分类讲练题题清之高考作文（全国通用）引导式材料作文【解题技巧】引导式材料作文是提供特定材料,或是一篇文章,或是图片,或是一篇未经处里的文件片段,然后限定写作方式与体裁,要求学生依规定来写作。又称为供料作文、材料作文、条件作文、情境作文。引导式材料作文，即材料作文所给的材料是引用性的语言，引语性的语言。审题需要进行逻辑推理，哲理性思辨。以实际题目为例进行说明。引语式材料比记叙性材料更短，看起来更好审，实则不然。因为短少，更加言简意赅，富涵言外之意。所以，和记叙性材料作文把材料读少不同，引语式材料作文要把材料读多。【写作借鉴】阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。“如果你一直向上看，你就觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就觉得自己在上面。”仅一句话，但它能直接作为中心句使用吗？不行。因为是象征性的句子，是语言丰富但是模糊的句子。审题第一步：必须把它的核心问题审出来才能作为文章的中心句。从字面看表层含义：“向上看”即仰视或抬头，“向下看”即俯视或低头；“在下面”即位置在下面，“在上面”即位置在上面。而这句话肯定不是在谈论物质世界的物理空间的上下左右，而是精神层面的“向上看”“向下看”。从积极方向看，“向上看”可以理解为“目标远大”“积极的人生态度”，“在下面”可以理解为“看到不足和差距”，从而有一种向上的动力。从消极方向看，“向上看”也可以理解为“目标不切实际”“好高骛远”，“在下面”可以理解为“很渺小”，从而失去生活的信心。同样的从积极方向看，“向下看”可以理解为“关注那些生活艰难却不失信心和勇气的人们”，“在上面”可以理解为“自己还是幸福的”，从而获得信心和勇气。也可以从消极方向看，“向下看”可以理解为“只看到那些不如自己的人”，“在上面”可以理解为“自负、高高在上”，从而止步不前。可见，引语只是引出一个话题或问题，可以从多角度、多维度去理解它。一般而言，引语式材料作文审题，从精神层面，从积极角度去立意较为深刻。审题第二步，选择角度，鲜明立意。可以选择第一句立意，也可以选择第二句立意，也可以二者兼之立意。1、进步不是一条笔直的路程，而是螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进。2、大凡宇宙万物，都存在着正、反两面，所以要养成由后面、里面，甚至是由相反的一面来观看事物的态度。问题不在于一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于他能够喜爱、看重以及欣赏什么。【典例引路】1.【2023年全国高考语文全国甲卷真题展示】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。这句话引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。【考查目标】这是一道引语式材料作文题,考查学生的思辨能力。【审题】时代发展，社会进步，科技手段不断更新。凭借日新月异的科学技术，人们已经脱离了以往凡事亲力亲为、低效劳动的生活模式，进入了一种节时省力、高能高速的全新状态。随着智能搜索引擎、OSO系统、图文人像识别、chat-gpt等人工智能产品的上线及迭代，人们在医疗保健、金融服务、零售业、交通运输、教育、农业、智能城市等领域如鱼得水。科技的进步减少甚至避免了人为错误，大大节省了人工与时间成本。时间变得可省可控，有利于人们对劳动的进程、节奏、结果进行预判、提前规划，有利于人们更自由、更合理、更轻松地协调生活、安排工作，被节省下来的大量时间，可以按需分配、充分使用，实现时间效益的最大化。这就是材料中所说“得以更好地掌控时间”的含义。但是，从另一个方面来说，技术的发展固然让人们拥有了更多能自由掌控的时间，也逐渐提高了人们对于时间速度的阈值，求速求快已经成为当代各行业领域的通用意识形态：触屏灵敏度、网站更新率、网速、时速、手速……都被要求越快越好。生活中此类现象并不少见：美团可买“准时宝”，网购可选“次日达”，快递可用“当天到”……人们都在尽量争取时间、捕捉时间，又继续在空余出来的时间里，漫无目的地以“加速度”的节奏生活着。如此，不仅不能支配、控制时间，反被时间操纵、拿捏，最终变成了时间的“仆人”。此外，考生也可以进行这样的思考：正因为技术的发展使人们的时间变得充裕、使人们对时间的使用更加自由，一部分人又不可避免地会沉浸在科技产品带来的麻醉性快乐里从而模糊了时间概念，不再重视、珍惜时间，任由时间在短视频、游戏、影视等娱乐产品中悄悄流逝，茫然而机械地为消耗的时间投入心力，奉献生命，欲罢不能。材料并未给出明确观点，需要考生调动联想、迁移、实证、推理等能力，发现问题、找准问题、形成观点、展开论证。因此，考生在写作时，既要思考技术发展给人类带来的便利——“更好地掌控时间”，又要思考技术发展给部分人带来的负面影响——被时间所控制而无法挣脱，成为“仆人”，并对此进行辩证思考：作为现代人，我们既要肯定技术发展的不凡成果和积极意义，又要避免因技术发展而产生的隐患——使人忘记初心的快节奏、快生活，让人消弭斗志的泛娱乐、大流量；今天，我们更应坚持本心，不失真我，客观理性地看待技术的发展，取其精华去其糟粕，做到“君子使物”而“不为物使”。【立意】写作时，考生可以先提出自己的观点，如“善使时而不困于时”，然后分别论述在技术发展的条件下善于利用时间的方法、意义和“困于时”的乱象、原因，由此论证现代社会中的人们应该善于使用、把控时间，而不能一味被“快生活”牵引、诱惑、操纵，从而随波逐流，失去了独立思考、正确判断的能力。写作过程中，要注意立足现实，联系生活，尽量使用有时代气息、贴合社会发展节奏的论据。最后强调观点，收束全文。【例文】享受“快时代”，拒绝“快生活”武侠小说有言：“天下武功，唯快不破”，“快”，折射出的是侠士对武学境界的热切向往。时至今日，“快”已经成为一种人们乐于追求、致力升级的生活状态。然而，时代可以“快”发展，社会可以“快”进步，技术可以“快”更新，人生的节奏却不能太快，生活的步伐不能太快，生命的进程不能太快。时代发展，社会进步，技术的更新迭代拓展了人们的想象力，丰富了人们的日常生活，带给现代人无限便利。凭借日新月异的科学技术，人们已经脱离了以往凡事亲力亲为、低效劳动的生活模式，进入了节时省力、高能高速的全新状态。随着智能搜索引擎、OSO系统、图文人像识别、ChatGPT等人工智能产品的上线，以往投入到工作和生活中的大量劳动力和劳动时间得以压缩，以往紧张匮乏的光阴陡然间变得富余，时间变得可省可控，极大地方便了人们对劳动的进程、节奏、结果进行预判与规划，有利于人们更自由、更合理地协调生活、安排工作。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：清新语文）人们尽情地享受着“快时代”带来的轻松满足，任意挥洒着“快时代”赐予的简易便捷，将节省下来的大量时间按需分配、充分使用，实现了时间效益的最大化。遗憾的是，在技术发展使时间变得充裕、人们对时间的使用更加自由的同时，现代人又往往陷入一味以“快”来衡量科技水准、娱乐效果、生活质量的怪圈。键盘代替了手写、5G覆盖了全球、GPS遮蔽了视线、短视频霸占了视听平台、阅读器替换了纸质书、AppleVisionPro开启了新虚拟世界……我们开始无法忍受缓冲与等待，无法面对时间的滞留与拖延，我们在“快时代”的裹挟和冲击下，像风一样往前追赶，不断刷新更快的生活“加速度”：网速不能不快，“当日达”网购不能不快，“准时宝”服务不能不快，通讯产品的发布不能不快，游戏续作的产出不能不快……人们匆匆忙忙，步履仓促，盲目机械、漫无目的地不停飞奔，将压缩出来的时间投掷于下一轮对“快”的追逐——当现代人走得太久太忙，便早已忘记了当初为什么出发。诚然，历史的车轮滚滚向前，时代的进步不可阻挡，留恋旧日的缓慢、盼望时光的逆流并不可取，但茫然求快、懵懂浮躁的生活态度同样不可倡行。我们不应只懂得享受“快时代”的产品升级、技术更新、人力解放，更应重视当下，积极体验，感受生活原有的节奏与过程，追寻生命本身的沉淀与况味，不被乱象迷眼，不被“速度”迷心，不被潮流迷本。技术发展开启全新局面，科技飞跃提供无限机遇，新时代的青年更应妥善利用技术革新所缩减出的宝贵时间，奋足向前，砥砺耕耘，致力攀登学业与事业的高峰，享受“快时代”，拒绝“快生活”，从而收获智慧圆满、幸福充实的丰盛人生。2.【2023年全国高考语文新课标Ⅰ卷真题展示】阅读下面的材料，根据要求写作。好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】材料比较简单，由两句话构成。第一句话从两个角度指出好的故事的价值和意义：从浅层次的角度来说，有利于沟通，引人思索；从深层次的角度来说，可以改变个人命运，展现民族形象；省略号，给考生留下了很大的思维拓展空间。最后一句话归纳概括，指出故事是有力量的。材料中的两句话构成总分关系，第二句话是对第一句话的归纳总结，可见材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以围绕这一句话展开思索。首先考生必须明确的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、创造出来的。这里的故事主要指的是“好的故事”。什么样的故事是好的故事，是有力量的故事？这个需要辩证看待。能够给人正面引领的、有积极暗示的、引人向上的、注入正能量的、带来无限希望的、激发创造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有负面影响的、有消极暗示的、引人向恶的、充满负能量的、颓废丧气的故事，是有力量的坏故事。若能把坏故事作为警醒世人或自己的反面教材，坏故事也能变成有力量的好故事。为什么好故事是有力量的？因为有的故事寄予着美好的愿望，能给人带来希望，激发人的自信心和创造力。有的故事是很好的示范和引领，能寓教于乐，利于表达和沟通，促进人们积极向上，完善自我，甚至改变一个人乃至一个国家、一个民族的命运。有的故事具有警示作用，告诫人们引以为戒，不重蹈他人覆辙。有的故事富有哲理性，内涵丰富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能触动人们内心美好的情感，引人向善。力量就体现在好故事的吸引力、影响力、改造力和爆发力上。那么，我们如何讲好故事，让好故事的力量发挥出来呢？首先我们可以取其精华，弃其糟粕。用故事中正面向上的内容完善自我，激励他人，引领社会。用其中负面糟粕的部分，提醒自我，告诫他人，警示社会。其次，我们还可以将好故事推广开来，让更多的人听到看到，倡导人们扬其长避其短，扩大其影响力和辐射面。再次，“讲”的内涵可以是用语言讲述，可以是用行动去创造。新时代的青年，要懂得书写自己的故事，书写这个时代的故事，用这些好故事去改变他人，影响社会，美化祖国，提高国民素养。【立意】从“联想和思考”可知，文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，考生选材要紧紧围绕“故事”展开，或是书写自己的故事，或是讲述他人的好故事，写人叙事中可以运用细节刻画、心理描写、对比衬托等多种手法。来凸显好故事带来的改变，体现其影响力。结尾可以通过人物之口，卒章显志，点出好故事的力量。若写议论文，考生可以运用层进式结构，论述什么样的故事是好故事，为什么好故事是有力量的，我们应该如何讲好故事。也可以运用并列式或层进式结构，选取其中一个点来论述。立意:①书写人生篇章，讲好中国故事故事是有力量的，我们就需要讲好故事，发挥故事的作用。我们可以参考材料的形式，从微观到宏观逐次展开，围绕着个人与民族、国家如何创造故事、挖掘故事、书写故事进行写作。②如何让故事充满力量我们可以将“如何讲好故事”作为切入点，分析好故事的标准和讲故事的方法。③充分发挥故事的力量我们确知了故事的力量，要考虑的则是如何发挥故事的力量。一方面，我们要掌握讲故事的技巧，让故事更有内涵和有吸引力；另一方面，我们也要寻找传播故事的方法和途径，拓宽故事的影响力。【例文】从故事中来，到故事中去漫溯中华民族的“清明上河图”，无论是设坛讲学，还是街谈巷议，好的故事均在其中穿针引线，讲述着生活的经历和体验，传递着鲜活的精神和意念。作为一名炎黄子孙，我们踏着几千年的祥云，从故事中来。亦将在娓娓道来、润物无声的传承中走到故事中去，或轻言细语，或慷慨激昂，让好故事成为那只撬动地球的杠杆。中华民族是一个有故事的民族，于浩瀚的历史长河中随便撷取一朵浪花，便是上好的故事。这些俯拾皆是的故事，滋养得这片热土钟林毓秀，人杰地灵。亦让嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。钱锺书先生说：“中国诗是早熟的。”套用这句话，中华民族亦是早熟的。当很多民族还处在茹毛饮血的蒙昧状态中时，聪慧的古人已用女娲补天、精卫填海、愚公移山等神话传说，讲述着他们战胜自然、改造天地的壮举和决心。当艰深的道理无法深入人心的时候，睿智的先哲竟用刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长等寓言故事，表达着他们诠释天地、追求真理的收获和心得。当历史的车轮滚滚向前的时候，通透的先民就用大禹治水、勾践灭吴、昭君出塞等历史故事，引领着他们血脉相连、朴实善良的同辈和后嗣……中华民族从故事中走来，将美好的愿望、优良的品质、宝贵的经验寓于妙趣横生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，气节峭拔，于儒雅中充满力量，生生不息。今日，我们幸运地享受着前辈好故事带来的饕餮盛宴，汲取着先人美好故事蕴含的丰富营养，但我们并未豪横地躺在前人的功劳簿上睡大觉，而是历览前贤，穷追不舍，站在巨人的肩膀上创造着亘古未有的新神话。习近平总书记说：讲好我们的故事，传承中华精神。的确，我们是这么说的，也是这么做的。江梦南，以几近失聪的糟糕状态，书写了一个身残志坚的女孩逆袭命运的励志故事。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：清新语文）白衣天使们，用医者父母心的职业操守，创造了一个救死扶伤的群体迎击灾难的感人故事。可爱的祖国，凭血浓于水的手足深情，讲述了一个强大有力的国家多次撤侨成功的传奇故事……放眼望去，今日华夏，一个人，一个群体，一个国家，从故事中走来，又翻身走入故事，你方唱罢我登场，用身体力行，用无疆大爱，讲述着我们自己的美好故事，传承着我们优良的中华精神。当然，我们的好故事不应只在这960万平方公里的土地上流传，而应推广开来，讲给天下人听，也听天下人讲故事，听马丁•路德•金讲，听德国总理勃兰特讲，听曼德拉讲……我们互相融合，彼此借鉴，各美其美，亦美美与共，让美好的故事于无声处发芽，于无声处发力，撬动这美丽的星球开启一个浪漫的星际旅行。我辈青年，出生于盛产故事的国度，更应爱听故事，能讲故事，会写故事，让我们的美好故事薪火相传，美丽无边，成为人类命运共同体中最亮丽的风景线。【趁热打铁】1、【2023年全国乙卷真题】阅读下面的材料，根据要求写作。“吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远”“一花独放不是春，百花齐放春满园如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。”以上两则材料出自习近平总书记的讲话以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】这是一道引语类材料作文题。材料提供了两句习近平总书记的讲话，第一句强调合作共赢的重要性，吹灭别人的灯、阻挡别人的路，看起来抢了一时的“先机”，实则为人不齿，终将被他人排斥。吹灭别人的灯，世界将更加黑暗，自己也会置身于更加黑暗的环境中；阻挡别人的路，一方面会消耗自己的能量，另一方面也不能借助他人的力量实现共同进步。人类是一个一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，在世界命运紧密相连的今天，没有人能闭门造车、独善其身，社会发展更需要各个国家团结合作，互帮互助，走共建共享共赢之路，才能走出一条康庄大道。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”、“独学则无友，孤陋而寡闻”等都讲的是这个道理。第二句“一花独放不是春，百花齐放春满园。”借“一花”和“百花”阐述了部分和整体的辩证关系，“一花”和“百花”相互联系，“一花”之美是在“百花”中得到凸显的，而“百花”之春又是建立在“一花”基础上的。花卉姹紫嫣红，组成美丽的花园；社会多姿多彩，共同构成了波澜壮阔的人类文明图谱。不同文化之间的交流、不同国家之间的联系、人与集体及社会的关系，莫不如此，理解个性、尊重差异、求同存异、相互借鉴、和而不同才是发展之道。材料一与材料二并举，共同指向团结协作，包容共存，互惠互利的普遍道理。第一句是从反面说明不应怎样，材料二则从正面提供了行动的思路。写作时，应当在把握这两则材料的内涵、关系的基础上，展开思考与联想。【立意】行文构思上，可以从国家发展、国际局势的广阔视角展开思考，就一些重大问题发表自己的看法，比如互利共赢的开放战略、文明的多样性、构建人类命运共同体等。也可以结合当下我国在处理国际争端中的胸怀和思路，阐述如何携手共进，既能让自己走得更远，也能让别人得到光明。还可以结合个人生活与求学经历，从身边具体事例谈起，表达对合作共赢，包容互惠的认识等。【标题】《吹灭阻挡断前路，点亮搭桥满园春》《且以青春付家国，互助共生达复兴》《满园春色，美美与共》《我们互相点亮，与世界共同绽放》《构建人类命运共同体，莫做神州袖手人》《精致利己终害己，利他利人百花春》《构建多元共同体，不做利己袖手人》《美美与共方是天下大美》《不要个人独好，要世界共美》《世界多元美丽，怎能一直独放？》【例文】和而不同各千秋，美美与共可繁荣多少次，我们于春景中流连乃至“沉醉不知归路”；无数次，我们于星河中徜徉以至“神游其中，怡然自得”；多少回，我们于不同文明的形态中漫步终至“三月不知肉味”。究其原因，春景万紫千红而形态各异，星辰数以万计却不一而同，文明形态各异却独一无二。由此可见，世界之美，美在和而不同，更在美美与共，交流互鉴。和而不同，是世界得以多彩的根本立足点。在自然的生存法则里，一切生物都无法挣脱生物链的困囿。无论谁处于食物链顶端，他都懂得万物的多样性才是自己生存的最佳保障。所以，他在获取生存资料的同时又充分尊重了生存资料的多元和多样性。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：清新语文）如此，自然界才以特定的规律盛衰有常、四时轮回；如此，万物才凭借既定的规则繁衍生息、绵延不绝。《礼记·中庸》中言：“万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。”此言得之。美美与共，是世界得以精彩的核心价值。人类从自然界中走出，创造了属于自己的生活空间——社会。只是在我看来，人类作为万物之一，对自然界最大的继承就是和与不同的道德遵循。《国语·郑语》载曰：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。”正是基于此，人类才以自己独特的的智慧创造了不同的文明形态，中华文明，埃及文明、印度文明、希腊文明、巴比伦文明、雅典文明；渔猎文明、游牧文明、农业文明、工业文明……正是这不同的文明形式孕育了不同的民族和国家，这些不同的民族和国家又以各自独特的文明样式织就了世界文明的姹紫嫣红。交流互鉴，是世界得以持续繁荣的保证。李斯《谏逐客书》中言：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”纵览中华五千年文明史，从丝绸之路的开辟到汉唐盛世的出现，不难看出，正是华夏民族始终坚持开放包容的胸怀去拥抱世界文明，才造就了中华文明的繁荣昌盛；从清末的闭关锁国到“两半社会”的悲惨后果，让中华民族再次坚定“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”的正确认识。“一带一路”的伟大倡议，既是中华文明拥抱世界文明的身体力行，也是中华文明力图丰富、繁荣世界文明的初心和信念。可惜的是，总有一些不明其理者，以为自己才是那个人上人，自己创造的文明才是唯一先进的文明。拿着自认为先进的文明以救世主的身份到处宣扬，强行输出，意图取代、消灭“落后”的文明。“吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。”只有共举文明之灯，世界才不会有黑暗；只有携手同行，文明之路才会越走越宽，越走越远。习总书记在2019年亚洲文明对话大会上说：“人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的！如果人类文明变得只有一个色调、一个模式了，那这个世界就太单调了，也太无趣了！”每一种文明都应该有自己的生存空间，每一种文明都应该值得尊重，每一种文明都值得其他文明学习和借鉴。作为文明的创造者和拥有者，我们应该也必须摒弃傲慢和偏见，秉持和而不同的理念，推动不同文明交流对话、和谐共生，让世界文明的百花园永远花花不同，朵朵生艳，美美与共。2.【2023年II卷真题】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷语言文字运用II提到的“安静一下不被打扰”的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】该题目材料指出，“安静一下不被打扰”这个想法在当代青年人中很常见。而这种想法的具体表现就是：在学习、生活中有时希望有一个自己的空间。在这个空间里，青年人可以放松、沉淀、成长。因此，分析材料的关键词就是“空间”“放松”“沉淀”“成长”。对于关键词“空间”，我们可以根据题干本身的表意将它理解为“生活的空间”“学习的空间”，也可以将它进行抽象化理解，例如“兴趣的空间”“思想的空间”。“放松”“沉淀”“成长”是这个“空间”给予青少年的精神价值，具体可以理解为放松心情、积蓄力量、自我发展。我们既可以将它们理解为三种不同的影响类型，也可以将其联系在一起视为一种逐渐加深的影响力。此外，材料中“有时”这个词也提醒我们要对“有一个自己的空间”这个现象进行辩证思考。“自己的空间”固然对青年人的成长有积极正面的价值，但青年人仍要关心他人、关注社会。外界的支持与影响在青年人的发展过程中同样不可或缺。另外需要注意的是，该题目的材料虽然引入了试卷中语言文字运用II中的想法，但细读题干要求，可以发现该题目的题干要求是“请结合以上材料写一篇文章”，因此我们在审题的时候，并不需要再去回看语言文字运用II，而只需要立足于作文题给出的材料内容进行分析。总之主旨为在“自己的空间”中实现自我提升与发展。【参考立意】1.在兴趣的空间里探索自我2.坚守内心的理想园地，不随波逐流3.既要关注自我，也要关注世界【例文】给成长以空间，给思想以自由很多青少年在学习、生活中，经常提到希望能够有自己的时间和空间，“安静一下不被打扰”，他们的这一需求值得老师和家长重视。当代青少年需要“安静”的成长环境，给成长以空间，给思想以自由，他们才会更健康地成长。“安静一下不被打扰”，是青少年休息的需要。为什么青少年希望安静一下不被打扰？因为他们在现实中被打扰了太多。父母老师以关心和爱的名义，为他们安排好了一切，他们所有的时间都被挤占得满满当当，时刻处在高度紧张的状态之下，像一个高速旋转永不停歇的陀螺。他们从精神到身体，都太累了。“安静一下不被打扰”，也是青少年成长的需要。冬天的树看似停止了生长，但根系通达延展，汲取着来自黑暗深处的无限潜能。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：清新语文）从某种意义上讲，正是树经历了冬的静默休整，才有了春的盎然生机，夏的绿荫如盖，秋的硕果累累。人生亦有四季，这是成长的规律。青少年亟需一点独立的时间和空间，用来休整身体，按摩心灵，愈合伤口。虽然这期间没有补课，没有刷题，但磨刀不误砍柴工，他们是在积蓄力量，会让下一刻元气满满，更有活力。“安静一下不被打扰”，更是青少年成材的需要。诺贝尔化学奖获得者欧内斯特·卢瑟福曾发现一位学生深夜还在做实验，当他得知对方从上午到下午再到晚上一直都在忙于实验，不但没有表扬，而且还严厉地批评道：“你整天忙于做实验，那么什么时间思考呢？”是啊，孔子说，“学而不思则罔”，没有了思考，只能成为学习的机器，成为工作的机器，而不会有创造力。2005年，我国的科学泰斗钱学森曾经发出过著名的“钱学森之问”：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”我想，其中一个重要的原因，就是我们的孩子从青少年开始，就被打扰太多。他们始终是在执行老师和家长的安排，没有了自己独立思考的时间，他们试卷上的分数越考越高，但是却牺牲了自由，被扼杀了创造性，成为了“工具人”。无论古今中外，一些做出过巨大成就的名人伟人，都有独处的习惯。他们或“躲进小楼成一统”，或关掉手机断掉网络与外界暂时不去联系，这样不被打扰地独处，不但可以让他们暂时远离喧嚣，还能够提高他们的工作效率。很多名著的写作，很多伟大思想的孕育，都经历过类似的过程。在国画中，留白是一门艺术，具有独特的美感。只有不成熟的画者，才会把整张画纸都画得满满当当。生命也是需要留白的，每个人都需要安静独处的时间。尊重青少年“安静一下不被打扰”的需求，给他们一定的自由支配的时间和空间，他们的思想才会更加自由，他们才会成长得更好。多元组合类思辨作文-备战2024年高考语文分类讲练题题清之高考作文（全国通用）多元组合类思辨作文【解题技巧】多元关系一般指三种或三种以上的关系。写好这类型作文，重要的一环是辨清它们之间的关系。三元关系相对于二元关系更为复杂，写作之前必须认真斟酌：各元之间可能是并列关系，也可能是递进关系，也可能是条件与结果关系，也可能是循环关系，还有可能是对立与排斥关系等。这类作文写好的另一重要一环是将思考好的多元关系具体的呈现出来。首先是呈现什么。可以是具体的理论阐述，如因果关系，说清哪些是因，哪个是果，实际写作中可以放到具体的事例中进行阐述，如在某件事中，哪些是因，哪个是果，正是有这些因，才有这样的果。不能简单地说它们是什么关系，然后就可以了。如有的同学这样写，它们之间是相互依存的，在生活学习中我们既要……，也要……，还要……，然后就结束了。这种表述是十分敷衍的，绝对得不到高分的。再者是再哪里呈现。很多学生对文章整体结构思路驾驭不熟，喜欢在文章最后呈现，当然把握得好，自然没问题，但把握不好很容易在阐述多元关系时草草了事，从而影响文章整体质量。另一种方式是在全文都体现，这需要学生在文章结构思有较高的水平。多元思辨关系型材料作文的三点共性：概念内涵+多元关系+结合现实1.了解思辩话题各方概念的内涵，这是思辩的准入点；2.在弄清概念内涵后，还要阐述多概念之间的逻辑关系，体现出作文的思辨色彩；3.在阐述过程中要结合社会现实生活，将道理说透彻，体现出自己的思考与感悟（启示）。【写作借鉴】【浙江省Z20联盟第一次联考】阅读下面的材料，根据要求写作。在我们的生活中，有许多各具功用的镜子：望远镜——放眼远方，显微镜——揭微显隐，太阳镜——抵挡强光，哈哈镜——开怀一笑。这些镜子对于一个人的成长也颇有寓意和启发。作为新时代的学子，如果想给自己的心灵配装两面必需的“镜子”，那么，你怎么选？请结合材料写一篇文章，体现你的选择与思考。要求：①选准角度，确定参考立意②明确文体，自拟标题：③不要套作，不得抄袭：④不得泄露个人信息：⑤不少于800字。【审题】这是一道材料型作文题。材料中给出生活中的几面镜子，我们先来理解下几个提到的镜子的寓意。望远镜的寓意：看的高，看得远。只有拥有远见的人，才能看到未来。如果只关注眼前的一亩三分地，又怎能看到远方的星辰大海？显微镜的寓意：看的清，看的细。圣人能谋大事，从来不是一蹴而就，而是学会以显微镜般的细致，去深挖细节，逐个击破，从而成就伟业。太阳镜的寓意：保护自己，抵御外界的侵扰。看世间争争吵吵，纷纷扰扰，熙熙攘攘，利来利往，如果没有一颗足够淡然的心，那将被世事携裹，永无宁日。哈哈镜的寓意：笑对人生，难得糊涂。人生清醒并不难，难得的是糊涂。糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后宁静心态的写照。除了这几种镜子，还可以写放大镜、平光镜、墨镜等我们熟悉的镜子。我们的生活中有很多道理和可以上面提到的镜子的作用和寓意结合起来认识，比如要未雨绸缪，制定计划等话题可以和望远镜联系在一起论证分析；要深入分析问题的细节本质，剖析找问题原因等可以和显微镜解决问题的原理类比；要学会保护自己，拥有钝感力，善于在困窘中发现幽默，敢于自嘲等可以和哈哈镜划归在一起；而平光镜就是能让我们看清楚事物的本质，不忘记初心，看山仍是山，看水仍是水，让我们看到最真实的自己。写作的时候可以就一种镜子写一类问题，也可以就一类问题从多个角度发掘多种意义。可以正面写，也要适当反面论证，辩证地写。具体论据可以结合日常生活，更要将眼光投射到社会问题和公共热点上，不仅要有生动和具体的一面，更要让我们的写作有深度和广度，有可以思考的空间和余地。【立意】1.不畏浮云遮望眼，登高才能望远（望远镜）。2.细节决定成败（显微镜）。3.抗压抗挫折，锻炼一颗强大的心（太阳镜）。4.笑对人生，难得糊涂（哈哈镜）。【例文】登高望远，俯身显微姚鼐登上泰山，赏“苍山负雪，明烛天南”之壮景；屠呦呦沉心钻研，获得低温提取青蒿素的启发。伟人尚是如此，故而于我辈新时代学子而言，应当为心灵装配一“望远镜”以登高望远，一“显微镜”以俯身显微，从而不断完善自身，向将来进发。“望远镜”可助我辈登高望远。登上高处，会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，也会有“苍山负雪，明烛天南”的通达。放眼远方，则能则我们更好地规划人生，振翩高飞。由此可得，“望远镜”实为人生路上不可或缺的利器。然，面对如此利器，我辈则更当理性待之。切莫沉溺于高峰体验不可自拔，否则将陷入与“神童退学”类似的困难境地。合理规划将来，认清自己心之所向，不要被短浅的表面蒙蔽而断送光明前途。“显微镜”相比“望远镜”，则更显实效，更能在当下付诸实践。即使是音乐界天赋异禀的“lingling”们也都付出了超乎常人的努力，何况像我们一样的平凡之人呢？正如韩愈所言“古之圣人，出一般人远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣愈圣，愚亦愚。”我辈应当用好“显微镜”，关注当下的错误，积极去解决。以免为未来埋下隐患。暴露出隐性的错误，能够使我们不沉溺于如“柯立芝繁荣“般的表象浮华之中，而是更好地正视自我，约束自我，从而“止于至善”。灵活结合“望远镜”与“显微镜”的使用，也是一大难题。我们既不可好高鹜远，眼高手低，亦不可过分钻牛角尖，深陷于当下某个过不去的挫折之中。有的放矢地灵活运用才最有利于我们心灵的成长。那么，如何才能做到真正有的放矢呢？要想真正发挥这两面镜子的效用，这是个绕不开的话题。我们应当借助身边家长、老师、同学的帮助，他们既可充当“望远镜”与我们探讨人生问题，思考未来去向，又可帮助我们纠正错误，迷途知返，当好“显微镜”。他们正是这两面镜子的生活原型，但当然只是包括但不限于借助他们的帮助。我们就更容易做到有的放矢，而不是仅限于纸上谈兵了。因此，作为新时代的学子，我们要登高望远，俯身显微。【典例引路】1.【武汉市2023届高中毕业生二月调研考试】阅读下面的材料，依据要求写作。通常说，汽车的自动变速器只有三个档位，分别为前进档、倒档和空档。前进档和倒档分别控制着汽车的前行和后“退”，而空档用于停车时使用，既可以保护发动机也可以避免重新启动时突然移动产生危险。汽车的运行，不可能永远以最高的速度向前行驶，根据对外部环境的判断，及时切换档位才能保证行程的安全。以上材料给人启示，引发思考。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【考查目标】这道题考查学生逻辑关系的思考：事物发展的方向是坚持事物的发展前进性和曲折性的统一。【审题】本题材料引入汽车驾驶术语，以驱动汽车的不同行驶动态来创设写作情境，材料虽然取自驾驶术语，但贴近生活概念清楚明晰。材料中精准阐释了“前进档、倒档、空档”三者的含义和关系；材料以行车为喻，又不止于行车操作。考生在审题时，不仅要关注对“前进档、倒档、空档”三种不同概念的内涵及辩证关系的理解和思考，还要揣摩出命题人暗含的情绪指向，即“根据对外部环境判断，及时切换档位才能保证行程的安全。”方向的选择，汽车的进退，不仅蕴含了做人、做事的智慧和道理，更可扩展到管理者和决策者的思维。考生需抓住“汽车的运行，不可能永远以最高的速度向前行驶，根据对外部环境判断，及时切换档位才能保证行程的安全。”进行三者逻辑关系的思考：事物发展是前进性和曲折性的统一，事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。暗含方法论：我们要坚持事物的发展前进性和曲折性的统一。既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极进取，这是人生的追求；又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路，上的各种困难，果断地退与理性地停一停。考生可以从行车三种不同方式出发，先做多角度分析，然后联系现实，揭示其哲理，确定立意，但要注意，无论是进、退还是暂停最终的目的都是为了更好地前进，安全驶达目的地。行文中应阐明“进、退、停”的关系，如可先阐述什么是“进、退、停”；接着论述“退”“停”有时是更好的“进”；再论述“退”“停”是“前进”的保障；最后论述无论是“退”“停”最终都是为了“前