《大学之道》课件14张统编版高中语文选择性必修上册

《大学之道》

河南大学明德，新民，止于至善

厦门大学自强不息，止于至善

东南大学

止于至善

香港大学

明德格物河南理工大学明德任责壹贰学习目标语言建构与运用：落实文言基础知识，疏通文意。思维发展与提升：理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。文化传承与理解：把握本文在治学目标和人生目标上的启示意义。叁

知识积累一、《大学》介绍：●儒家基本经典之一。●原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作。●全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。●南宋朱熹把《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。

《大学》为“四书”之首。“五经”指儒家的五圣经，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。二、课题释疑——何为大学？２.治国安邦的大学问

古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。

课文解读第一段

大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。【注释】

（1）大学之道：大学的宗旨。（2）明明德：前一个“明”作动词，即“彰明”。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，使人弃旧图新、去恶从善。（4）止于至善：达到完善的最高境界。

所谓三纲，是指明明德、新民、止于至善。三纲领是由低级到高级，个体到群体、社会的层层递进的体系。知止（4）而后有定（5）；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（6）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道（7）矣。（4）知止：知道要达到的最高境界是“至善”。（5）定：目标（6）得：收获。（7）道：事物发展的规律实现三纲八目的六个步骤：知止——

有定——能静

——能安——能虑——能得顶真，排比。思维严谨，内容丰富。顶真（顶针），亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心（8）；欲正其心者，先诚其意（9）；欲诚其意者，先致其知（10）；致知在格物（11）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。【注释】（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。（7）修其身：修养自身的品性。（8）正其心：端正自己的内心，防止个人情感偏向。（9）诚其意：使自己的心意诚实（10）致其知：使自己获得知识。（11）格物：推究事物的原理。

八目：格物致知诚意正心

修身齐家治国平天下自天子以至于庶人（12），壹是皆以修身为本（13）。【注释】（11）庶人：指平民百姓。（12）壹是：一切。本：根本。

八目中，修身是根本归纳总结《大学》对儒学作了一个高度概括，提出“明明德，在亲民，在止于至善”的“三纲领”。这一概括非常准确地揭示了儒学的基本精神，也道出了《大学》的主旨。明明德、亲民、止于至善，既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。三纲归纳总结前面四目“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三目“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”的枢纽，它与前面的“内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。八目归纳总结《大学之道》提出“三纲”“八目”，强调修身是根本，修身的目的是治国平天下，说明治国平天下和个人修身立德的一致性。在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。在古代中国人看来，个人、家族、民族、国家、天下并没有具体刻意化分割，因而得以统一。这就启发我们：提升面对新时代、新征程，年轻一代的我们一定要让个人梦想与中华民族伟大复兴中国梦同频共振，当将中国精神一以贯之，立鸿鹄志，求真学问，练大本领，当实干家，谱写青春华章，奏响时代最强音。深入探究“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。

治国和平天下是齐家的扩大和延伸。

身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。“格物致知”就是要通