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文档简介

子规顾况杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。（杜牧《杜鹃》）

听杜宇声声，劝人「不如归去」。（柳永〈安公子〉

传闻望帝冤，底处最堪怜？（宋祁《子规》）

蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。（罗邺《闻子规》）

小知识：子规子规：又叫杜鹃、杜宇、怨鸟。传说为周时蜀国国君，后被迫逊位，死后魂魄化为鸟，啼声悲哀。杜鹃的叫时，会“啼血”因而古诗中杜鹃啼声中都表现一种哀怨忧愁。例：作者：顾况(？～约806后)，唐代诗人。字逋翁。苏州人,。至德二载(757)登进士第。建中二年(781)至贞元二年(786)，韩□为润州刺史、镇海军节度使时，曾召为幕府判官。贞元三年为李泌荐引，入朝任著作佐郎。贞元五年，李泌去世，他也于此年三、四月间贬饶州司户参军。约于贞元十年离饶州，晚年定居茅山，自号华阳真人，有《华阳集》。其诗多为揭露现实黑暗为主。子规顾况杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教恨魄皆能化，何树何山著子规。诵读：子规顾况杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教恨魄皆能化，何树何山著子规。古蜀国国君杜宇冤死已久，但他的魂魄化身杜鹃啼血，闻者哀切。若果世间冤魂皆如杜宇这般，却应从哪里寻如此多的山和树以供它们栖身呢？参考译文：赏析“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。”教师提示：古蜀国国君杜宇冤死已经很久了，但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。“积”体现时间之久，“啼血”表现冤恨之长。“若教恨魄皆能化，何树何山著子规”一联，俗中见奇，翻出新意，说说此句“新”在何处？此诗开始写杜宇化鸟，题材通俗，但这一联以反诘的语气发问，由鸟及人，写出了人世不平，表达了诗人愤世嫉俗之意，显得新奇感人，寓意深刻。小结：景物特征啼血物象内在品质积冤、不平诗人经历，社会环境蒙冤屈死之人多、社会黑暗表达情感：借咏子规抒发了对历代遭受苦难，蒙受委屈而死之人的同情，和对黑暗社会的不满。总结主旨

此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死的人的深深同情和对黑暗社会的不满。

3、手法分析①用典。采用杜宇化鸟的典故，来说明杜宇冤亡、积怨之深。②反问。后两句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。③托物言志。借咏子规抒发对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死亡之人的深深同情和对黑社会的不满。1.“物”：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。2.“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、

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