原生态唱法的再认识

原生态唱法的再认识

最近，“生态”一词已成为音乐领域描述“原始”民歌的流行词汇。从2004年西部民歌大赛,到南宁国际艺术节,再到2006年“青歌赛”首增原生态比赛,原生态民歌以其朴实自然的特殊魅力越来越受到人们的喜爱,成为了文化活动中的一大新的亮点。当今的这个舞台,演唱越来越千人一面,音乐的创作素材越来越匮乏,“原生态”的出现,无异于给大众的观众送来了丰盛的艺术大餐,让人们领略到了音乐的自然美,给程式化、概念化的现代音乐人送来了一股清新的春风,使之惊喜又汗颜;给早已产生审美疲劳感的声乐界带来了一片明媚的阳光,使之兴奋又不得不加以反思。2006年的央视春节联欢晚会里出现了一个绝妙的组合节目:美声、民族、原生态三种唱法共歌《草原上升起不落的太阳》,吴雁泽、戴玉强、阿宝三位歌唱家的出场叫人觉得这的确是一个出人意料的演唱组合。一个是民族唱法的歌唱家,一个是美声唱法的大腕,另一个是风头正劲的原生态歌手。虽然是一首老歌,但是三种唱法配合起来很有味道。吴雁泽、戴玉强自不必说,阿宝高亢嘹亮的嗓音更是让演播大厅的屋顶受到了“威胁”。尤其在复歌部分三种唱法的三位演唱者交替飙高,听起来非常过瘾。对观众来说,音乐的最高境界是感动,而感动的基础是真实,原生态歌手的声音只有在幕天席地的原生态环境中才能产生出那种毫无雕饰的美妙乐音。这种来自民间不加任何雕饰的声音正是亿万听众所追求的声音。这三种唱法共歌《草原上升起不落的太阳》,不仅让更多的人记住了原生态唱法,更是让“原生态唱法”受到了社会各界和广大听众的关注与喜爱。但是,在人们关注这种唱法的同时,很多声乐专家、声乐教育家对“原生态唱法”提出了不同的观点和看法。有人说:“原生态唱法应叫民族唱法。”也有人说:“现在我们民族声乐的主流唱法是‘科学的’,是‘先进的’,那些民间的唱法‘不科学’。”一时间,音乐界出现了“原生态”与“学院派”之争,这场争论至今仍在继续,尚没有一个结论性的说法,其实,原生态唱法、美声唱法、民族唱法是三个有着紧密联系,却又有着不同特点的两类事物,它们之间并不存在你死我亡的矛盾和冲突,完全可以共生存。本文就此有关问题谈谈自己的看法。一.声乐化的民族座标有专家曾把原生态唱法归类与民族唱法的一种,我认同这种观点。其实,原生态唱法是民族唱法之源。现代民歌本来就脱胎于原生态民歌,是在原生态基础上改编和再创作的。这种改编与再创有些有明显的原生态模型,有些则没有,但都遵循原生态民歌的原有风格。可以说没有原生态民歌就没有现代民歌。一般来说,原生态民歌与现代民歌歌曲的取材、旋律、曲调都有着相同的特征,它们的语言朴实冼炼,形象鲜明生动,演唱时讲究字正腔圆、声情并茂。我国最早的民歌基本上是运用纯真声演唱。这种演唱方式真实自然,使人感到亲切,这就是原生态唱法,这种原始的演唱方法,声音与语言结合紧密,具有很强的地方风格,普遍带有说唱性,其声音音质明亮,声音位置靠前。但是这种声音由于呼吸较浅,共鸣较少,因而显得不够柔美圆润。直到20世纪50年代新中国建立以后,我国民族唱法才开始逐渐走向专业化。许多音乐院校开设了民族声乐课程,设立了民族声乐研究机构,在继承传统的戏曲、说唱、民歌发声方法的同时,民族唱法也借鉴了国外科学的声乐方法的经验,特别是意大利美声唱法。民族唱法通过借鉴美声唱法的呼吸、发声、共鸣,充分注意到了人声美学中腔体混合的立体共鸣及声音色彩的发挥。这种新唱法咬字、吐字清晰亲切,声音圆润明亮,有通畅的全腔体感,富有立体效果,风格浓郁感人,声音的功能性和可塑性比较强,声音效果和艺术效果都不同于传统民族唱法。另外,美声唱法在自我完善的同时也在吸收着中国民族唱法的精髓,许多前辈歌唱家和教育家在使用美声唱法唱好中国歌曲这方面做出了不懈的努力。在我国,通过美声化的民族唱法或通过民族化的美声唱法同样赢得了人们的认同和喜爱。如歌曲《草原上升起不落的太阳》等,在演唱时强调呼吸深度,声音的通畅,胸腔、口咽腔、头腔共鸣的混合使用,气息的支持与对抗以及在高音区运用关闭或掩盖的方法来找到转换之后的最佳高音等方面,都做到了与美声唱法一致的要求,但在一些要求上如旋律的运腔等方面又突出了民族的风格与特色,使其更具有民族唱法的韵味,这便是美声化的民族唱法。民族唱法美声化、美声唱法民族化,都是中西文化相互融合相互影响的结果。在这种文化现象的影响之下,2006年春晚里才出现了三种唱法共歌《草原上升起不落的太阳》这个绝妙的节目,三种唱法,三种风格,但它们结合在一起又是那样的和谐,让人久久回味。二.生态歌曲的不同区别、歌曲的不同和民族歌曲的不同1.演唱方法上的变化首先,原生态唱法声音比较靠前,随着音高的变化,其音色也发生变化,而美声唱法声音要靠后一些,特别是在高音区,原生态唱法声音明显地要比美声唱法的高音遮盖要明亮一些,而美声唱法由于采用“关闭唱法”,音色由亮转暗。其次,原生态唱法的呼吸讲究气量小一些,因此发出的声音比较纤细、明亮,而美声唱法发声时呼出气息排气量较大,通常要求演唱者要用叹气的感觉去演唱。其三,原生态唱法在演唱中把共鸣腔体调节得相对短小一些,声波主要在硬腭及口腔前上部作振动,这样做能使声音比较靠前而相对开朗明亮,它便于汉语语言的发音吐字,使声音亲切自然,明亮清晰。而美声唱法多采用鼻咽腔作其共鸣上的调节,一般把喉头位置放得比较低,咽喉部位开口较大,声音通道放在舌咽壁的上下部位,从而得到上部共鸣机构适当的泛音共鸣,声音音量宏大,音质圆润、丰满,富有穿透力。2.民族民歌的演唱技术从概念出发,原生态唱法与民族唱法在演唱方法上的差异是显而易见的。此外,它们在表现手法、社会功能和创作目的等方面也是很不一样的。首先,表现手法不同。现代民歌的表现手法更为丰富。在原生态的基础上,现代民歌可以增加和声复调,可以用民族唱法,也可以用美声唱法,可以用方言也可以用普通话演唱,相比之下,原生态民歌的表现手法则较简单。其二,社会功能和创作目的的不同。原生态民歌在传唱过程中带有很大的自娱自乐的特性,而现代民歌则不同,从本质上说,它具有明显的舞台性。其三,歌曲内涵不同。原生态民歌是群众集体的口头创作,很多原生态民歌作者本身就是演唱者,而现代民歌是由作曲者个人或少数几个人完成的,歌手的演唱必须以曲谱为依据。其四,使用的语言不同。原生态民歌是群众集体口头创作的,全部使用方言和口头语,而现代民歌大多使用书面语言。我国各地方语言和口语十分复杂,很多内容是我们的文字无法承载的,有些话只有老百姓才会说,而我们的文字却表达不出来,所以也就无法将原生态民歌载入现代民歌作品中了。三、“中国化”还是“新”在与戴玉强、阿宝合作一曲《草原上升起不落的太阳》后,吴雁泽说了自己对“原生态”与‘学院派”的看法,他表示,自己并不反对学院派,但现在很多的充过电的歌手只注意到了方法,反而弱化了歌唱本身。阿宝也提出“原生态”和“学院派”不应该是对立而应该是互补的关系。“原