重庆市南开中学高三上学期第一次月考历史试题（原卷版）

重庆市高2024届高三第一次质量检测历史试题考生注意：1．本试卷满分100分，考试时间75分钟。2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。第Ⅰ卷（选择题）一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.如图为甲骨文中“帝”字的几种写法。有学者认为，“帝”为架木燃烧之形，象征对天神、祖先的大祭，代指天神。商王死后就升到“帝”的左右，如卜辞“贞咸宾于帝”。到商代晚期，人王开始称“帝”，如帝甲、帝乙、帝辛。这一现象表明（）A.政治需求干涉宗教信仰 B.政权神权开始分离C.社会迷信思想逐步淡化 D.商王权威有所加强2.汉代音乐理论将“五声”（宫商角徵羽）的音声特征和“五政”（君臣民事物）相联系。郑玄认为“宫属土，土居中央，总四方，君之象也。商属金，以其浊，次宫，臣之象也。角属木，以其清浊中，民之象也。”《乐记》中记载“宫乱则荒，其君骄。商乱则陂，其官坏。角乱则忧，其民怨。”这一说法（）A.借助天人感应思想重建礼乐制度 B.体现了音乐伦理教化功能C.顺应了独尊儒术的现实政治需要 D.反映了社会矛盾的尖锐激化3.石棺床是流行于粟特、鲜卑、柔然等族的葬具。2022年，洛阳朱仓村一组北魏末年至东魏时期的墓葬中出土2套围屏石棺床，围屏之上以浅浮雕刻绘“郭巨埋儿”“彩衣娱亲”“孝孙原榖”“伯俞泣杖”等二十四孝故事。这反映出（）A.南北方文化的交流与融合 B.北朝儒学实现了复兴重振C.少数民族对汉文化认同 D.开放包容的对外交流心态4.唐《通典》中记载：“隋氏罢中正，举选不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠，人不土著，萃处京畿。”白居易在崔玄亮所作墓志铭中也指出：“自天宝以还，山东士人皆改葬两京，利于便近。”这表明当时（）A.城市对乡村的文化优势日益增强 B.选举体制变革推动士族的中央化C.地方人才跨区流动机制逐渐改善 D.经济重心变动影响人口迁移方向5.宋代福州一带平地“可以种粟麦者”而今“种植荔枝最多，延迤原野……一家之有，至于万株”；苏州洞庭山“地方共几百里，多种柑橘桑麻，糊口之物，尽仰商贩。绍兴二年冬，忽大寒，湖水遂冰，米船不到山中，小民多饿死。”材料反映出宋代东南地区（）A.传统自然经济结构有所突破 B.耕地面积缩减影响粮食安全C.区域贸易网络仍然有待完善 D.经济作物种植占据主导地位6.1898年，总理衙门奏请添开湖南岳州、福建三都澳、直隶秦皇岛等为通商口岸，光绪帝上谕：“现当海禁洞开，强邻环伺，欲图商务流通，隐杜觊觎，惟有广开口岸之一法。”岳州、三都澳、秦皇岛遂成为清末首批自开商埠。该举措（）A.适应了帝国主义扩大侵略的需要 B.推动了传统城市的近代化转型C.顺应了民众收回利权斗争的要求 D.反映了“实业救国”的新趋势7.下图是光绪二十九年（1904年）颁布的新学制“癸卯学制”的结构示意图（高等教育部分）。据图可知，清末的高等教育改革（）A.以发展近代实业为宗旨 B.彻底摒弃“中体西用”的思想C.重视学生全面协调发展 D.有利于推动社会择业观的改变8.20世纪30年代前后，国民党政权曾组织发动了县级自治运动、农村复兴运动、新生活运动、农村合作运动、识字运动等一系列运动，试图对乡村进行全面改造与建设，但最终结果却是收效甚微甚至归于破产。国民党乡村治理失败的根源在于（）A.国民党政权的治理能力低下 B.内忧外患的社会环境C.未能触及乡村的根本性问题 D.基层官员与士绅的保守9.1949年5月，石家庄市委市政府组织开展“红五月竞赛”，全市职工踊跃参加，人人出力，个个建功。经过两个月的竞赛，石家庄在增产、创造、节约等方面均取得了显著的成绩和收益。“红五月竞赛”的成果（）A.彰显了工人阶级的主人翁地位 B.为战略决战打下坚实物质基础C.贯彻了新民主主义的经济政策 D.积累了新中国政权建设的经验10.1980年，重庆市提出并推行“商业四放开”“工业五自主”措施，即让国有商业企业在经营、价格、分配、用工上有自主权，国营工矿交通企业在生产经营、产品定价、劳动用工、内部分配、技术改造上实行自主。这些举措（）A.开启重庆改革开放历史进程 B.符合现代企业发展的基本方向C.有利于调整优化国民经济结构 D.适应城市改革全面推进的形势11.西班牙殖民者对某文明的都城有这样的印象：“在这座城市和建立在湖上的其他所有城镇里，家家户户仅以吊桥或小船作为交通工具。在这些城市中，一座座涂有白色胶泥的美丽的庙宇，从小建筑群中拔地而起”。该文明（）①驯化种植玉米等农作物②创作史诗《摩诃婆罗多》③发明了浮动园地④发明了楔形文字A.①③ B.①④ C.②③ D.③④12.牛顿呼吁科学家和哲学家们“去检查、称重、计算和测量，但绝对不要胡乱猜想”。洛克声称，哲学就像天文学那样，是一门受制于科学方法和批判性探究的严谨性的学科。他预见未来会发现更多的自然法则，它们将会成为社会应该遵守的世俗法律的基础。据此可知（）A.人类认知完成巨大飞跃 B.未来理想社会的基本原则确立C.追求理性成为社会共识 D.启蒙运动受到科学革命的影响13.19世纪某次国际会议后签订的条约规定：“今后占据目前在其领地外的非洲大陆沿岸地区某领土的国家，或迄今没有这类领地而即将获得这种领土的国家，以及将要承担保护权的国家，应该向本议定书的签字国呈送与此有关的相应文件及声明。”该会议（）A.揭开了欧洲殖民者侵入非洲的序幕 B.大大加快了列强瓜分非洲的速度C.开创了以谈判形式解决争端的先例 D.标志着世界殖民体系的最终形成14.19世纪70年代，德意志银行界出现了第一次集中浪潮。其中，德意志银行通过接收柏林联合银行，成为德国最大的银行，大力进军新兴电气领域，对西门子和通用电气公司予以支持；德累斯顿银行对克虏伯公司予以支持；沙夫豪森银行则持有采矿业和金属加工业的股份。各大银行通常在企业理事会中派驻自己的代表。这一现象（）A.为经济大危机埋下隐患 B.利于德国统一市场的形成C.推动了德国工业化进程 D.导致第一次世界大战爆发15.如图反映的是欧洲农业人口在总人口中所占比重的变化情况。对该图的合理解释是（）A.欧洲各国的农业生产逐步走向衰落 B.两次世界大战造成了大量人员伤亡C.欧洲国家的国民经济结构严重失衡 D.机械化水平提高加剧农业人口外流第Ⅱ卷（非选择题）二、非选择题：共55分。16.阅读材料，回答问题。材料一三教合祀是将孔子、佛祖、老君圣像并列奉祀于同一庙宇空间的信仰实践形式，其历史起源可追溯至唐代中后期。早期三教合祀庙宇的修建者主要是僧人，这些僧人在修持佛法的同时也熟习儒、道经典，他们认为儒、道与佛在具体教法方面虽有高下之分，但本质上都与佛法相通、有利于普渡众生，故可共同尊崇。早期佛教固有的“一佛二弟子”造像传统为三教合祀庙宇的修建提供了图像学基础，并逐渐形成“以佛居中、老君居左、孔子居右”的圣象位次模式。三教合祀庙宇具体名称包括“三教道场”、“三教院”等佛教类名称。唐代统治者在尊奉儒家正统的同时，将佛道视为辅翼教化的有力手段，对于儒释道三教都予以认可、扶持。到了宋代，社会上普遍形成“三教一致”、“三教同归”的思想氛围。三教合祀也充分契合了普通民众对提高祈愿“灵验性”的关切及“多多益善”的淳朴观念，因此得到民间社会的广泛参与和支持。——摘编自王群韬《三教合祀庙宇考源——“佛教中国化”的信仰实践视角》材料二1536年，宗教改革后的瑞士将宗教的管辖权收回本国管理，日内瓦完全成为加尔文实现其宗教理想的试验场。在政教合一的共和体制下，加尔文对市政厅的谕旨得到了完全的执行，其中也就包括于1541年颁布的、对瑞士钟表业产生最为直接影响的《教会法令》和《限制奢侈法》，它们极大地打击了首饰业。随着教徒与日俱增，新教教堂在各地雨后春笋般建立，仅在法国的加尔文教派就有着约2150所教堂、约100万名教徒。尽管它们不需要奢华的礼器，但这些教堂仍需要大量的钟表来报时。16世纪中期，日内瓦成了新教徒的避难堡垒，吸引了全欧洲新教徒的资金。这些钱除了用于宗教改革外，也促进了钟表业的发展。加尔文赋予新教伦理节俭、勤勉等商业美德，这与资本主义精神有机结合起来，促进了社会财富的积累。随着宗教改革的深入，社会时间观念增强，制表匠对制表工作产生了无限的热爱和坚定的信仰，这种执着的工匠精神给瑞士人带来巨大的财富。——摘编自马丁《欧洲宗教改革与瑞士钟表业的崛起》（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐宋时期三教合祀庙宇特点，并分析其出现的历史背景。（2）根据材料二并结合所学知识，概括宗教改革在瑞士取得巨大成功的原因，并说明其影响。（3）综合上述材料，谈谈你对宗教文化与时代发展关系的认识。17.阅读材料，回答问题。材料研究行政区划至少与三个学科有基本关系，一是历史学，二是地理学，三是政治学。行政区划本身是历史的产物，而且在历史过程中不断发生变化，没有哪一个政区不是前代的沿袭或变革。行政区划又是一种地理区城，是一种人为的空间概念，它的存在与变迁都与自然地理因素有密切的关系。行政区划之中又必须有一定数量的人口，实际上包含了人文地理环境。行政区划是中央与地方之间发生行政关系的产物，行政区划的变迁往往是政治过程造成的，也就是说，政治的需要往往是行政区划变迁的主要原因。——摘编自周振鹤《中国行政区划通史》结合所学知识，你认为地方行政区划的设置演变还与哪些因素有关？请补充一种因素，并结合中国古代史知识对两种因素（补充因素和材料提供的任一因