北京市第四中学语文复习讲义句读之不知-谈谈文言文断句

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精句读之不知

——谈谈文言文断句北京四中连中国一、断句古书无标点，古人读书都要自己断句,常常在一句话的末了用“.”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读"（dòu）.现代用的标点符号是“句读"的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。二、断句规律1.规律一：找名词(或代词）,定句读。和现代汉语一样,名词或代词常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，往往可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例:管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也!2.规律二：找虚词，定句读。古人写文章,不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后,往往是该断句的地方。首常见词：夫、惟、盖、凡、请、其、岂、盍、故、是故、是以、且夫、若夫、苟、纵、于是、向使、然而、无论、至若、继而、纵使、然则……末常见词：乎、耳、哉、也、矣、欤、焉、耶、而已……句中停顿常见词：之、而、则、者、且……独立成句的叹词：嗟夫呜呼……断句口诀:“曰"后冒,“哉"后叹，“夫”“盖”大都在句前。“于”“而"一般在句间，“矣”“耳”后面画圆圈。“耶”“乎"经常表疑问，“也”“者”作用要停顿。例：天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣3.规律三:凭对话、引文定句读文言文中对话、引文常常用“曰”“白”“语"“道"“谓”“对"“云"“言"等为标志。不过，一定要分清对话、转述及引用等不同情况。两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰"，而把主语省略。例1：上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。例2：文德后贺太宗太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺（唐刘觫《隋唐嘉话》）4。规律四:依修辞，定句读。（1）找顶真,定句读顶真是文言文中常见的形式.句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。例：具告沛公沛公大惊.秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足(2）据排偶，定句读排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多,又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。例:故不积跬步，无以至千里；不积小流,无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.（3）察反复,定句读反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法.例1：向为身死而不受今为宫室之美为之向为身死而不受今为妻妾之奉为之向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心例2：师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如秉烛之明秉烛之明孰与昧行乎平公曰善哉5.规律五：依总分,定句老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷民而无告者也6。规律六：借助固定的词组和句子结构断句记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散,可以减少断句失误.如“有所”“无所"“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等.文言中有一些特殊的固定结构，如倒装句，判断句，被动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点，还有一些固定结构，如:……者……也不亦……乎何……之有孰与……乎为……所……受……于……无