庄子四则教学资料课件

庄子四则庄子四则1、了解庄子；

2、读准字音，熟能成诵；

3、掌握重点字词句的意思；

4、理解故事寓意。

学习目标1、了解庄子；学习目标作者简介：

庄子，名周，战国时哲学家、散文家、文学家，宋国蒙人。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。作者简介：庄子，名周，战国时哲学家、散文家、文学家，屠龙之技《庄子·列御寇》屠龙之技《庄子·列御寇》屠龙之技

朱评漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无所用其巧。

屠龙之技朱评漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成屠龙之技

朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无所用其巧。dān通“殚”，耗尽学到的技巧、技术宰杀寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再打的本领也没有用。屠龙之技朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成呆若木鸡《庄子·外篇·达生》呆若木鸡《庄子·外篇·达生》呆若木鸡

纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应响景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

呆若木鸡纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰呆若木鸡

纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

shěngshì

呆若木鸡纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰呆若木鸡

纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应响影。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

停止，这里解释为训练完毕精神怒目而视响，声响，这里指鸡的啼叫影，影子，指别的鸡走近来凭着正介词，替，给转身逃跑动词，做出反应动词，应战没有反应血气骄傲气势汹汹几乎，差不多即使好像备全别的呆若木鸡纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已1、纪渻子驯的斗鸡经历了哪几个阶段？（从课文中找出原句）第一阶段：方虚骄而恃气。第二阶段：犹应响影。第三阶段：犹疾视而盛气。第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。经历了四个阶段：恃气——犹应——疾视——无变合作探究课文1、纪渻子驯的斗鸡经历了哪几个阶段？（从课文中找出原句）第一2、纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认为“几矣”，文中反映出“几矣”原因的句子应是哪句？“鸡虽有鸣者，已无变矣。”2、纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认为“几矣”，文中反映出“几3、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走”主要得益于什么？

没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、游刃有余的大气。3、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走”主要得益于什么？

4、文中的“德全”你如何理解？

“德全”

德才兼备精神凝寂聚精会神修炼到家4、文中的“德全”你如何理解？

德才兼备精神5、你认为这则寓言的寓意是什么？

意在提醒人们，做人要注重内在气质，不威自怒；治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。只要精神内敛，修炼到家，就能百战不殆。只有真正沉着冷静的人，才能处变不惊，取得胜利。经过严格的训练和生活磨难的人，其具有的气质，确实让人望而生畏。5、你认为这则寓言的寓意是什么？意在提醒人们，庄周梦蝶《庄子·齐物论》庄周梦蝶《庄子·齐物论》庄周梦蝶

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

庄周梦蝶昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与庄周梦蝶

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

xǔxǔ通“愉”，愉快yú

通“欤”jué

醒来qúqú惊动的样子动词，区分，区别事物自身的变化庄周梦蝶昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与过去庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然感到十分轻松和惬意。不知道自己是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？庄周和蝴蝶必定有区别，这就叫做物、我的交合与变化。过去庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然感到十分轻

哲学课题

思维存在生死物化壹贰壹贰

在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。思维存在在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是生死物化

在庄子看来，死亡完全是一种相对的幻灭现象。看透了也就没有什么可悲，只不过是你从大地上来，重新又回到泥土里去而已。庄子立足于宇宙看人生，将人的生命现象看作是宇宙自然中的一种物质现象，生命现象中的生死之变也被仅仅视做一种物质之变。生命形态从生到死或从死到生,都不过是物质形态的转化而已。生死物化在庄子看来，死亡完全是一种相对的幻灭现象。看透了《庄周梦蝶》这则故事，到底是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周，抑或是庄周与蝴蝶都在这个虚幻的梦里？你如何看待这种“梦”？头脑风暴《庄周梦蝶》这则故事，到底是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周，抑或是庄

"庄周梦蝶"提供了一种沟通生死的独特方式——"梦"。对"死"的未知,带来对死亡的极度恐惧与对生命的极度热爱以及二者之间的深重矛盾;通过"忘"生进入"死"的状态——"梦"死,则沟通了生死,由此解除了对死亡的未知以及对死亡的恐惧;生死相互为梦,不辨梦里梦外,不知是梦是醒,最后等同了生死,达到了"齐物"的最高境界。"庄周梦蝶"提供了一种沟通生死的独特方式——"梦"相濡以沫

《庄子·大宗师》相濡以沫《庄子·大宗师》

相濡以沫

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。相濡以沫泉涸，鱼

相濡以沫

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。在xǔ

张口呼吸；嘘气沾湿

yáo上古贤君jié夏朝暴君相濡以沫泉涸，鱼泉水涸竭，鱼就吐沫以相互沾湿。比喻人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命。近义词：同舟共济、风雨同舟、以沫相濡反义词：自私自利1、“相濡以沫”的意思？泉水涸竭，鱼就吐沫以相互沾湿。比喻人同在困难的处境里，用微薄2、你怎么理解“不如相忘于江湖”？

泉水干涸了，鱼都暴露在干泥里，只能吐出一点水泡来相互湿润，延续生命。虽然很感动人，但是对鱼来说，最好的情况却不是用死亡来相互表达忠诚和友爱。鱼最希望的是遨游在水中，即使彼此谁都不认识。

（也就是说：如此苦苦相守，苟延残喘，不如在江湖中畅游，互不相识的好。）2、你怎么理解“不如相忘于江湖”？泉水干涸了，鱼都暴露3、庄子认为对于鱼来说“相濡以沫”与“相忘于江湖”哪个好？你们怎么认为？相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。

“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，