过秦论(下)实用

过秦论（下）作者简介贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。后人评价

贾生宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。

七绝·贾谊贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生。《七绝·贾谊》是毛泽东写的一首七言绝句，最早发表于中央文献出版社1996年9月版《毛泽东诗词集》，与《七律·咏贾谊》是姊妹篇。首句写贾谊杰出的才华“世无伦”，次句猛转写贾谊遭贬，三四句写对贾谊的死不以为然，表达对贾谊因自责和哀伤而死表示了无限的痛惜之情。整首诗反映了作者对贾谊“世无伦”的才华十分赞赏，对其怀才不遇、仕途受挫、未获重用、早亡，非常惋惜；同时对贾谊那种自伤、脆弱、愚忠、迂腐的性格作了委婉的批评。语言明白流畅，化用前人诗句，洒脱自如，韵味深长。作品简介《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。

秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。并兼：兼并（同义并列）。山东：古今异义。缮：修整。津：渡口。甲兵：铠甲兵器。据：依仗，凭恃，凭依。险：险地，要隘。修：整治。而：表目的。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，横行天下。然：但是。以：带领。戍：防守，守边。散乱之众数百：定语后置。散：不受约束。乱：无秩序，混乱。奋：举起。之兵：这类兵器。鉏：通“锄”。而：表承接。横行：纵横，奔驰无阻。古今异义。秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，横行天下。秦朝兼并了崤山以东诸侯国的三十多个郡，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，守护着这些地方。然而陈涉带领几百名散乱的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠锄把和木棍，随所到之处就食，而天下无所阻挡。

秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。阻险：险要之地（同义并列）。关梁：关隘和桥梁。阖：关闭。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。深入：长距离挺进。战于鸿门：介宾短语后。曾：竟，简直。艰：阻碍。于是：在这种情况下，古今异义。扰：乱。并：一起。起：起事，起兵。相：表示动作行为递相承接，一个接一个。立：君主即位。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦朝险阻之地防守不住了，关口桥梁封闭不住了，长戟刺不了，强弩射不了。楚军很快深入境内，在鸿门交战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。在这种情况下崤山以东大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王。

秦使章邯将而东征，章邯因以三军之众要市于外，以谋其上。群臣之不信，可见于此矣。使：派遣。将：带领。而：表承接。东：向东，名作状。因：趁机。以：凭借。要：同“徼”，求取。市：交易。以：表目的。上：皇上。之：取独。信：忠实。可见于此：倒装。秦王派章邯率兵东征，章邯hán趁此机会，凭着众多的军队，在外面跟诸侯求取交易，图谋他的主上。秦朝大臣们的不忠实，从这件事就可以看出来了。

子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。

立：君主即位。遂：终，竟，最终。藉使：假使（同义并列）。庸：平常的。材：才能。虽：虽然。全：保全，形作动。而：并列。当：会。绝：断绝。子婴登位，最终也不能觉悟。假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，崤山以东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝。

秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。被：pī覆盖。带：环绕。以：连词，相当于“而”,不译。为：形成。固：坚固的防御。形作名。缪：通

“穆”。至于：一直到，古今异义。为：在；做。雄：称雄；霸主。势：地势。居然：居，处于。然，这样。古今异义。秦国地势有高山阻隔，有黄河环绕，形成坚固防御，是个四面都有险要关塞的国家。从穆公以来，一直到秦始皇，二十多位国君，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗？这是地位形势造成的呀！且天下尝同心并力攻秦矣，当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。且：况且。尝：曾经。并力：合力或一起出力。贤智：形作名。并列：会聚，古今异义。行：统率，指挥，统领。通：沟通。然困于阻险而不能进：于，被；而，表承接。乃：于是。延：迎接、引进。而为之：而，表因果。开关：打开关塞，古今异义。北：败逃。而遂坏：而，表承接；遂，最终；坏，崩溃。况且六国曾经同心合力进攻秦国，在这种时候，贤人智士会聚，有良将指挥他们的军队，有贤相沟通彼此的计谋，然而被险阻困住不能前进，秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战，为他们打开关塞，结果崤山以东百万军队败逃而最终崩溃。岂勇力智能不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。岂：难道。智能：智慧和能力。利：便利，有利。并：合并。险：险要之地。而军：而，表承接；军：驻军，名作动。垒：名作动。厄：险要的地方。荷：扛。而守之：而，表修饰。难道是因为勇气、力量、智谋和能力不够吗？是地形不利，地势不便啊。秦国把小城的军队合并到大城中，在险要关塞驻军防守，构筑高高的营垒，不轻易作战，紧闭函谷关据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名曰亡秦，其实利之也。起：出身。匹夫：平民。利：利益。合：联合。行：德行，品行。交：交情。亲：亲厚。附：亲附。亡：使动。其实：古今异义。利：名意动。诸侯们出身平民，是为了利益联合起来，并没素王的德行。他们的交往不亲密，他们的下属不亲附。名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。阻：险要之地。犯：进犯。安：使……安（安定），使动用法。息：使……休养生息，使动用法。以待：来等待。敝：衰败。弱、罢：形作名，弱小了的、疲敝了的国家。罢：同“疲”，疲惫。以令：而让。以，表结果。得意：实现愿望，古今异义。

而：表转折。为禽：被捉住。禽，同“擒”。救败：挽救败亡，作名词。非：错误，不对。

彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。他们看见秦国的险要之地难以进犯，就必定退兵。（秦国）使境内平安，使民众能休养生息，以等待他们的衰败，收纳弱小，扶助疲敝，而使秦国的国君不怕不能在天下实现自己的愿望。可是他们贵为天子，富足拥有天下，自己却遭擒获，是他们挽救败亡的措施错误啊。秦王足己不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。足：满足。遂：因循。受：继承。因而：古今异义。因，因循。而，表并列。以：表因果。重：加重，形作动。孤立：孤单。古今异义。秦王骄傲自满，不请教别人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐。

三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。惑：困惑，迷乱。而：并且。宜：应该。深：深远。知化：了解变化。尽：竭尽。拂：违反。过：错误。禁：禁忌。卒：完，结束。而：表承接。为：被。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。

故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋。天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！倾：斜，侧。重：重叠。拑：闭（口）。而：表修饰。是以：因此。失道：违背道义（治国原则）。奸：坏消息，名作动。闻：使知道。所以使得天下之士，只能侧着耳朵听，紧