第三节-古希腊史诗分析课件

第三节荷马史诗盲诗人荷马荷马史诗（《伊利昂纪》和《奥德修纪》）是古希腊文学辉煌的代表，2000多年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范。第三节荷马史诗盲诗人荷马荷马史1第三节-古希腊史诗分析课件2一、史诗作者：

【补充：什么是史诗】民间歌人：以歌谣形式口头传授，代代相传，不断加工荷马：（前9世纪——前8世纪）：加工整理成两部史诗后人：（约公元前6世纪）用文字记录下来

学者（公元前3世纪——公元前2世纪）校订结论：民间口头创作的总汇人民集体创作的结晶一、史诗作者：3史诗——希腊文epos；英文epic本义为“话”、“歌”；1、通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。2、泛指叙事类文学，统括诗歌和散文形式的叙事作品，与抒情诗、戏剧并列。3、描绘广阔历史画卷及重大历史事件的文学作品史诗——希腊文epos；英文epic本义为4二、内容简介

取材：

历史事件公元前12世纪的“特洛伊战争”：（这场战争已经为考古所证实）。特洛伊是位于小亚细亚的一座城都，大约公元前12世纪，希腊半岛各部落组成联军，渡海向特洛伊进攻，引起一场大战。最后，希腊联军攻陷了这座城市。这是一个真实的历史事件。战争结束后，在民间流传着有关这次战争的传说。按照当时希腊人的思想方式，一切都被神话化了。这样，历史事件便以神话幻想的形式表现出来。

神话传说：阿克琉斯的父亲与海神的女儿举行婚礼时，邀请了奥林波斯山众神，惟独忘了不和女神“厄里斯”——“金苹果”效应——宙斯让特洛亚王子“帕里斯”判决——爱神遵照许诺帮“帕里斯”拐走了斯巴达王后“海伦”，引起希腊各部落与特洛伊的战争——希腊联邦推选迈锡尼王“阿伽门农”为统帅，发动10万大军，1000多条战船，进攻特洛伊。——战争打了10年，因为众神各助一方，因此相持不下。——后来，联军军师“奥德修斯”出“木马计”，特洛伊终于被攻陷。——战后，希腊人各自携带财宝、奴隶返乡，各自经历了不同的际遇。其中，奥德修斯的海上10年漂泊的故事最为动人。二、内容简介5帕里斯的裁决帕里斯的裁决6希腊特洛伊赫拉阿佛洛狄忒雅典娜阿波罗赫淮斯托斯阿尔特弥斯

阿克琉斯之踵阿伽门农杀女祭祀月亮神阿波罗怒杀阿克琉斯拉奥孔

希腊7

情节

《伊利昂纪》：Iliad，“伊利昂战争的故事”（一译《伊利亚特》）古希腊人将特洛伊（Troy）称为“伊利昂”（Ilium），而Iliad意为“Ilium之歌”。（战争进行了10年，只写最后51天发生的故事）围绕阿喀琉斯的愤怒展开情节女奴被夺/好友被杀

《奥德修纪》（Odyssey）

意思是“奥德修斯的故事”：神女岛卡吕普索7年

奥德修斯10年海上历险

斯赫里岛腓尼基人阿吉诺王

独眼巨人/风神岛/巨人岛/女巫岛/太阳神岛

发生在家里的纠纷

妻子帕涅罗帕

儿子

忒勒玛科斯

情节8“女神啊，歌唱佩琉斯之子

阿喀琉斯致命的愤怒吧！它给阿开亚人带来无穷痛苦，把许多英雄的魂灵抛向哈得斯，躯体留作狗和飞禽的猎物······”“女神啊，歌唱佩琉斯之子9三、主题思想

歌颂部落英雄。（史诗又称为“英雄史诗”）

《伊利昂纪》——生命的价值（实现自我）为荣誉爱情利益而奋斗《奥德修纪》——幸福的真谛（现实生活）幸福在人间回家

三、主题思想10思想内容：第一，史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊

个人本位的价值观念。

追求成就自我实现阿基琉斯的选择赫克托耳

坚定维护个人利益阿基琉斯的愤怒奥德修斯的复仇

第二，史诗通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识。宣扬人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧

神的神性：超自然的神力（宙斯太阳神月亮神雅典娜）

神的人性：神的人格化/神对人类的关注

人神关系：人通过获得“神佑”以及自己的奋斗从而实现人生理想追求现实幸福第三。史诗通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。

抗争精神：阿基琉斯对命运的选择/对阿波罗的宣言

奥德修斯面对作弄人的命运思想内容：11“如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去！他远在异乡丧命，我没有援救他，现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用呢？让宙斯和神祗们所规定的命运临到我头上来吧！”“如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我12四、艺术特色1、规模宏大，剪裁得当，结构严谨完整。是叙事艺术的典范。2、现实主义与浪漫主义相结合。历史事件神话化。战争、家庭生活、劳动场面——写实神话传说、离奇经历、幻想故事——虚幻整个故事人神混杂，突出了这一特征3、人物形象鲜明丰满阿基琉斯——英勇无畏暴烈任性善良温情奥德修斯——足智多谋坚定勇敢自私狡猾赫克托耳——宽容厚道伤感多情（黑格尔评述）4、修辞手法：比喻、重复、排比、夸张比喻：180/40复杂型明喻“在他胸膛里种进了一个苍蝇的勇气”用一个微不足道的小生物来形容军人在战场上的英勇无谓，收到了奇效（虽然渺小，但东冲西撞）四、艺术特色13两种叙事模式——《伊利昂纪》：一事多人《奥德修纪》：一人多事复调叙事——如《奥德修纪》以现在时态的儿子寻父(忒勒马科斯从伊大卡岛出发寻找奥德修斯)，渐渐织入奥德修斯的现在、过去和未来的其他颜色的线，展开天上、冥府和凡间(大海、陆上)诸空间，结构复杂，时空互相蕴涵，生生不已，听众或读者永远无法知道下

一步荷马讲述的究竟是过去、现在还是未来，究竟是天上、人间抑或是冥界，

两种叙事模式——14关于阿克琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显示出了它的全部丰富性。”荷马所写的其他人物性格也是如此，例如俄底修斯，阿伽门农，安竺罗马克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。（黑格尔：《美学》，第一卷，第303页，商务印书馆，1979年版）关于阿克琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人15很像森林深处爬在树上的知了,发出百合花似的悠扬高亢的歌声,特洛亚的长老们坐在望楼上,他们望见了海伦来到了望楼上面,便彼此说出有翼飞翔的话语:“特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人,为这样一个妇女长期遭受苦难无可抱悲,看起来她很像永生的女神”美女海伦很像森林深处爬在树上的知了,美女海伦16复杂型明喻——以多达十余行的诗句精彩细致地描述一喻象物，并在小节末尾以“就像这样”的惯用语，将其用于修饰受喻物。