【周秉昆的人物形象探析8900字（论文）】

PAGEPAGE1《人世间》中周秉昆的人物形象分析目录TOC\o"1-3"\h\u29348引言 421702一、梁晓声与《人世间》简介 621121（一）梁晓声简介 630618（二）《人世间》简介 619817二、《人世间》中周秉昆人物形象塑造 723772（一）好人操守 76990（二）亲情坚守 831554（三）坚守底线 99336三、《人世间》中周秉昆人物塑造的现实意义 1015569（一）《人世间》中的好人文化观 1010824（二）理想主义的表达 119995四、《人世间》的文学史价值 1126425（一）新的写作视角 1112670（二）年代书写的真正开启 1226547结语 129657参考文献 13【摘要】：《人世间》是一部中国城市发展的编年史。作者从平民生活入手，结合自身经历，贴近百姓日常生活，采用直接通俗的平民化语言、平民化视角关注并反映社会历史变革。小说以周秉昆这一人物形象为结构中心向四周散射，编织了一个丰满立体的城市底层人民的关系网，从他们的生活变化和人际关系探寻社会变革的脚步和规律，寄托着作者对人性向善、社会向美的期待。【关键词】：《人世间》；平民化视角；人物形象；语言引言《人世间》以北方某省会城市一个平民区--共乐区为背景，刻画了从这里走出去的十几位平民子弟跌宕起伏的人生。作者曾是城市底层百姓的一份子，尝到过生活的艰辛，感受过人与人之间的温情。他同情百姓的创作心境，决定了这是一部关于苦难、担当、正直和温情的小说。丰厚的生活积累和强烈的创作动机促使他与平民百姓站在同一立场，用他们的眼光观察快速发展的社会，体味人世间的酸甜苦辣，从平民子弟的生活中发现人性之美以及探索社会变革的规律，全方位展现中国社会发展进程。小说分上中下三卷，主要围绕春节欢宴、家庭聚会、重大事变结构全篇。它以整体性的社会结构视野和编年史性质的叙事建构，承载起了社会历史的纵向变迁以及周家三兄妹人际关系的横向变迁。纵横交错，立体丰满的展现了“好人文化”以及“正能量”的存在与意义。小说在时间上纵越20世纪70年代直至纷杂多变的当下：复高考、出国潮、明星走穴，再到企业转型和失业下岗、个体经营、棚户区改造等各种社会热点现象义始终清正廉洁，没有污点；改革开放中后期，秉义响应国家号召，放弃晋升机会回到家乡改善光字区居住环境时事中平民百姓的诸多坎坷与艰辛，深刻地体现了中国当代社会的曲折道路和复杂变迁。[8](p26)”梁晓声说：“我从小生活在城市，更了解城市底层百姓生活。我一直有一个心愿：写一部反映城市平民子弟生活的有年代感的作品，我一直感到准备不足。到了六十七八岁，我觉得可以动笔，也必须动笔了。我想将从前的事讲给年轻人听，让他们知道从前的中国是什么样子，对他们将来的人生有所帮助。[1](p21)”这是《人世间》中，梁晓声写在附赠书签上的一段话，恰能让人理解他为影响青年、影响世道人心做出的努力。作者1949年生于哈尔滨市建筑工人家庭，父亲少年时跟随乡亲们“闯关东”，先后做过知青班长、连队小学老师、团报道员；毕业后被分配到北京电影制片厂，先后任剧本编辑编剧；1988年，梁晓声任艺术委员会副主任等等。在此过程中他也尝到城市底层人民的艰辛、看到工人面对变革时的不知所措、体会到改革的阵痛。因此他有着深厚的创作根基跟强烈动机，能以他们的眼光去探察这真实而又跌宕的社会变革。而1970年代时的创作，人们把对时代青年命运的关注投射在中国乡野，从而忽视留守在城市底层青年的命运更迭。于是梁晓声调整自己的写作角度，逐渐将视线下移至底层生存现场，进而将视野发散至社会其他阶层，展现百姓生存本貌以及在社会变迁中的适应能力，“最终立于人性层面反思个体的道德理想与人生实践之间的矛盾，并试图为之谋求平衡与纾解之道。一、梁晓声与《人世间》简介（一）梁晓声简介梁晓声是中国当代文坛的重要作家之一。自1979年发表作品至今笔耕不辍。初登文坛的梁晓声颂扬上山下乡时代的英雄主义精神，他写的知青小说就是这种英雄主义的精神的宣扬，代表作品有1982年获全国优秀小说短篇奖《这是一片神奇的土地》，1983-1984年获全国中篇小说优秀奖《今夜有暴风雪》，1988年获第六届中国电视剧金鹰奖《雪城》等等知青小说。王蒙说：“它为知青树了一块丰碑。”梁晓声则认为“这‘碑’在文坛上还没有真正的树立起来，但‘碑’基确是已存在的了。这‘碑’基是许许多多反映知青题材的作品和热切反映知青生活的青年作者或作家砌垒的。我在他们之后，为‘知青文学’加了一块砖。”梁晓声有七年丰富的知青生活，知青经历使他了解知青一代人的心路历程。他早期的作品大多是对响应国家的号召、用坚定的心为建设祖国奉献自己力量的一代知青的歌颂，他为一代知青代言。他认为上山下乡运动是一场“荒谬的运动”，但千百万的知识青年并不是荒谬的，他们秉持着满身热血、真诚的信念奉献着自己的青春力量，他们是值得歌颂的一代。（二）《人世间》简介梁晓声在《人世间》中善于自然平铺展开叙述，从个体的日常生活折射出时代的变迁，反映了知青插队、三线建设、工农兵大学生、知青返城、恢复高考、国企改革、“下海”、职工下岗、棚户区改造等历史变革，讲述中国社会近50年来由站起来到富起来、强起来的巨大变迁，展现各个历史时期人们的生活和希望。从内容上看，以共乐区的变化反映社会经济的发展。每一章的开头总是先简单描述A城彼时的经济状况。比如百及支边的经历获得灵感，塑造了周志刚这样一个“老三线”革命工人的形象。而在20世纪70年代中期到80年代初考和长远的打算。因此这也暗示着这一代必定是变革且遭受苦难的一代。作者并不局限于对百姓命运、国家改革的叙述，他作为一名底层百姓对所受的苦难感同身受。当大批国企工人面临下岗阵痛时，梁晓声在哈尔滨的家里六人中就有五人下岗，他走出来还要照顾住在精神病院的哥哥。他的遭遇本然驱策着他去关注底层弱势群体的生存状态，对他们的艰辛和不易，给予深深的怜惜和同情。从而使他更注重在这个变革的过程中人与人之间相互帮助、阶层与阶层之间相流动的人性道德的美好，人性的温暖与现实的残酷造成戏剧式的冲突，提高了思想张力和现实意义。作者从百姓的日常生活出发，深刻的体会民意、了解民情，在日常生活中探寻人的价值。马克·柯里在《后现代叙事理论》中提到：“小叙事是局部的、独特的本土化叙事。日常生活叙事属于小叙事。[3]（p81）”“日常生活本位的叙事观把日常生活当成是第一性的、根本性的审美表现对象，出发，回到日常生活，而活动在日常生活中的是人，这就意味着从人出发，回到人自身。[4](p136)”“人是意义的存在，意义是存在着的人的固有属性，人是日常生活的主体，意义天然的存在于日常生活之中，同时，人是一种价值性的存在。[5](p68)”因此在日常生活中更容易发现人的价值，也更接近生活的常态。当生活得到一定的改观，潜沉在底层社会中的狭隘、自私就会自然地流露出来。比如跟周秉昆一起长大、相互照应的曹德宝，因为自己没得到一套更好的房子，竟然实名举报秉公办事的周秉义。因此梁晓声笔下的平民并不是笼统绝对的，而是一个复杂的存在体，有正面也有负面；普通百姓对美好生活的追求，要靠能力、善良正直以及奋斗努力来实现。这也体现了梁晓声的民间立场以及对百姓身上的正面精神的认同。这种积极精神在作品中主要体现为好人文化，同时引发现实思考：它从何而来，又如何表现。二、《人世间》中周秉昆人物形象塑造（一）好人操守梁晓声在接受记者访谈时谈道：“中国太多的作品强调他人皆地狱了，中国太需要好人文化了。”作品中，周家老两口树立榜样，要求自己做好人。周秉昆继承孝、信、义的道德传统，加上受家庭熏陶，成为民间好人文化代表。一方面他讲义气、信守承诺。他每月冒着风险为郑娟送生活费。他还以忠厚品德赢得了孙赶超、肖国庆等人的真挚友谊。秉昆被骗没地方住，于是去探赶超的口风，结果听到于虹打孩子差点一命呜呼，赶超没钱去别处。尽管他走投无路，还是选择继续帮助赶超。周秉昆更与曲老太太、邵敬文等前辈成为忘年之交。在北京刮起一阵热烈庆祝“五一”劳动节的热风时，老太太带头参与，秉昆为了报答老太太，绞尽脑汁想节目。一旦身边的亲人朋友遇到困难，必定尽全力真心相助。另一方面他敢于担当、坚守家庭。在那个由于政治原因导致不安加剧的动荡年代，到处有逃避责任以求自保的人或事。但秉昆却不随波逐流，从他与郑娟的爱情经历便能看出。刚开始他对郑娟只是出于男人对女人的冲动，占有她之后也可以抛弃她，但他却勇于承担起责任，对父亲坦白，可见他始终将亲情家庭放在首位。周秉昆虽然没上过大学，但是在家庭教育以及民间文化的影响下造就了他独立思考的能力、坚持原则的信念，成为民间的一位“好人代表”。（二）亲情坚守周秉昆是作者笔下重视家庭、坚守亲情的人物典型，树立这个人物形象，既是作者挖掘好人文化内涵的创作需要，也源于他的生活经历带来的感悟和启发。作者梁晓声外出闯关东七八年，又上大学，等到小有成就再见到父亲时，他已经没有了严厉和强势，只剩下和善没脾气的柔弱，甚至直到父亲去世都没有一张完整的全家福，这是遗憾也是教训，是那个时代养家糊口的普遍现象。作者将珍贵的亲情融入到周家之中，并淋漓尽致的展现出来。开篇不久周蓉为爱离家出走，母亲嘴上要跟他断绝关系，但一收到女儿的来信，愤怒就全然抛之脑后，每次流淌的泪水宣泄的都是爱的理解。周志刚也是如此。在纪律气氛非常凝重之时，周志刚冒险委托朋友买了五斤腊肉，并省吃俭用准备了二十斤面粉。“二十斤面粉虽然解决不了根本问题，但若能在女儿胃病犯了的时候可以做两顿疙瘩汤喝，也值得自己受一次累啊！[7](p164)”讨厌欠人情的他，找人代写信给女儿，并去找她。他始终以自己“红五类”的身份骄傲，坚持不打知识分子的原则，对被批判为“黑五类”的女婿保持理智和尊敬，“为的是不使女婿看低了自己，觉得自己这位岳父大人是个粗人。[7])”出于对女儿的爱接受了他，并告诫他一定不能辜负女儿。这样的情节真实又让人动容。在改革开放期间，社会充满变革。周志刚结束在偏远、经济落后省份的工作，落叶归根回到光字片。周秉昆等人面临企业转型和下岗的困难窘迫。但他们并没有退缩，而是互助互帮，自立自强。内容上，作者竭力发掘、展示困厄中人们对亲情的珍惜和友情的美好。结构上，选择秉昆为阶层纽带，利用时间变化结合变革中的人情冷暖交错展开，丰富而立体的展现平民子弟生活，以及人际关系变化中隐藏的社会变革规律（三）坚守底线始终在底层生活的周秉昆，努力适应不断变化的环境，隐喻。上部是敏感怨而不怒，走向豁达包容的晚年。一方面在时代变迁中，秉昆是变化最少或者说没有变化的——民间正义的守护义和良心，满足作品始终高扬的民间正义与好人文化的主题。周秉昆坚守底层，他的生活圈子一边是周秉义、周蓉、以及自己的家庭；一边是他的工友们、街坊邻居下到工厂接受改造的“老革命”、杂志社同事等等。周秉昆在两个圈子间发挥着穿针引线的作用。一方面底层朋友遇到困难，秉昆积极联系哥哥秉义，另一方面秉昆向秉义传达百姓生活的不易。秉昆向哥哥开口，希望他能让赶超妹妹成为护士，秉义却说：“你帮得了一个，帮得了千千万万个吗？[6](p265)”两兄弟又陷入僵局。秉昆重视友情，秉义关注大局。此时秉义刚上任一个大厂的书记，心中正为工厂、工人发愁。秉义一边响应国家的号召，加速企业成功转型，另一边从秉昆那了解人民生活的困难处境。这些都为他后期把握政策，积蓄力量，改造光字片的居住环境打下基础。秉昆与秉义的矛盾体现底层百姓与官场阶级的差异与不理解。受知识和眼界的限制，底层百姓大多只能看到眼前的利益，缺乏一定的原则意识。二者的冲突正反映改革初期不仅有物质困难，更有国家人民战线缺乏统一性的阻碍，预示着改革必定是艰难的、不可一蹴而就的。作为知识分子的周蓉，她与弟弟周秉昆的阶层交流以及生活处境的变化，既暗示社会的革新，又推动故事情节发展。周蓉从小学习成绩优异，敢做敢为。早年作为文艺女青年，义无反顾地奔赴贵州山区，追寻意中人冯化成——“右派”诗人。后期秉昆的入狱，将作品视角转移到周蓉身上，开始描写她追随女儿到法国的经历，展现周蓉敢爱敢恨、不畏艰难的女性知识分子形象，推动情节发展。秉昆出狱后不久，楠楠因见义勇为而牺牲，交代了他和冯玥玥的爱情结局，将秉昆与棉猴的恩怨画上句号。蔡晓光与秉昆一家的友好交往，促进了他与周蓉修成正果。此时的社会焕然一新，人才济济，秉昆只能打零工干苦力，周蓉无法再担任大学教授。二人作为底层百姓和知识分子代表，从秉昆入狱出狱前后的情节发展与现实对比，总结出时代发展迅速，停下脚步就会落后的发展规律，内容上故事结局逐渐清晰。周秉昆一直在底层生活中颠簸流离，结识许多工人朋友。他与吕川、德宝儿等好友经常一起聚会探讨爱情、生活琐事、偶尔谈论政治。改革阵痛期，秉昆担任酒楼的副经理，同时解决了春燕二姐、国庆姐姐以及光字片一些人的就业问题。并且秉昆为了帮助朋友，多次向老太太、白邵川开口。这让他们对领导干部、有权有势者产生正向认满艰辛与无奈，但终究是我们栖息的家园，世上好事多种多样，每个人不可能遍享，作为常人要以宽容耐心的态度，守护点滴的幸福。们走进社会的20世纪70年代初延续到改革开放后的今天，