《游褒禅山记》省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件

游褒禅山记王安石第1页

王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪改革家”。（谥shì古代帝王或大官死后评给称号）第2页本文是王安石34岁时在任舒州通判时写一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定物质条件外，更需要有坚定志向和顽强毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”态度。十六年后（1070年），王安石拜相，他不顾保守派反对，主动推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，能够无悔矣”观点是一致。注释：恤

xù忧虑第3页解题

“记”是一个文体，有奏记、游记、杂记。分为四类：记游、记事、记亭台楼阁、记物本朝(宋)人尚理

——严羽《沧浪诗话》利用游记进行说理

第4页文体特点：1、亭台楼阁名胜记：

《岳阳楼记》《醉翁亭记》2、山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》3、杂物书画记：

《核舟记》第5页“记”：是古代游记中一个特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又包括哲理问题。第6页

褒禅山华阳洞

褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山褒。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇《游褒禅山记》从此，褒禅山名扬海内外。褒禅山主要山峦有三座。东为灵芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名;中为起云峰，高耸挺拔，“天欲雨，山则云遮雾障”;西有鳌鱼岭。满山林木葱郁，枫叶、葛藤和著名、不著名山花，色彩斑斓，生机勃勃。华阳洞是褒禅山旅游区主景观，洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，特点是“洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。”前洞有“华阳”、“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”，即王安石当年游览路线，第7页慧空禅院第8页第9页第10页第11页华阳洞舒同是中国书法家协会创始人和第一届主席，后任第2届、第3届声誉主席、中国老年书画研究会声誉会长。毛泽东主席赞扬他是“红军书法家、党内一枝笔”，是当代自成一体书法大师。第12页华阳洞第13页华阳洞第14页华阳洞第15页华阳洞第16页华阳洞第17页华阳洞第18页华阳洞第19页华阳洞第20页王安石名言：

天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。

华阳洞第21页石碑华山洞褒禅山(华山)慧空禅院东西第22页褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。第23页空间方位图慧空禅院慧空禅院后洞华山洞（华阳洞、前洞）泉水褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。五里其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之后洞。五六里第24页后洞作者游踪慧空禅院前洞东行5里翻过一座小山第25页1、庐冢（）2、今言“华（）”如“华（）实”之“华（）”者3、盖音谬（）也4、有穴窈（）然5、则或咎（）其欲出者6、无物以相（）之7、何可胜（）道也哉8、王回深父（）朗诵正音zhǒnɡmiùyǎojiùxiànɡshēnɡfǔhuāhuáhuá课文录音第26页褒禅山

卒

庐冢

怠

瑰怪

无物以相之

慎取bāochánzúzhǒngdàiguīxiàngshèn第27页第一段：重点词句唐浮图慧褒始舍于其址故其后名之曰“褒禅”距其院东五里以其乃华山之阳名之也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。名→动，筑舍定居。名→动，命名，起名。名→动，往东行。表判断，为，是判断句今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。第28页以其乃华山之阳名之也

请大家记住口诀：

山南水北阳（羊）山北水南阴第29页褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说慧空禅院，就是慧褒和尚墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说华山洞，因为它在华山南面而这么命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出地方还能够辨识出“花山”字样。现在将“华”读为“华实”“华”，大约是（因字同而产生）读音上错误。第30页1、这一段依次记述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。名寺洞碑2、第一段写仆碑，为何要尤其提及仆碑上文字？为文章后面议论“深思慎取”提供依据。3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间改变，其作用是（不超出10个字）：作者游褒禅山踪迹。第一段：介绍褒禅山概况第31页有泉侧出有穴窈然问其深则其好游者不能穷也余与四人拥火以入其进愈难，而其见愈奇比好游者尚不能十一则其至又加少矣火尚足以明也则或咎其欲出者第二段：重点词句名→状，从旁边形→名，深度形→动，照明。幽深样子。然，形容词词尾形→动，到尽头“而”，表修饰动→名，见到景象十分之一动→名，抵达人/

更有些人/

责备，埋怨第32页由此向下那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它深度，就是那些喜欢游险人也未能走到尽头——这是人们所说“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到景象越奇妙。有个懈怠而想退出搭档说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去深度，比起第33页那些喜欢游险人来，大约还不足十分之一，然而看看左右石壁，来此而题记人已经极少了。洞内更深地方，大约来到游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有些人埋怨那主张退出人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞乐趣。第34页平旷记游洞经过追记后洞中所见并表示遗憾心情前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二段：记游华山洞经过→悔——叙第35页1、作者写游洞经过，用了哪些对比？⑴前洞平旷——后洞窈然⑵前洞记游者甚众——

后洞来而记之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之浅——“好游者”所至⑷进洞时“其见愈奇”欣喜——

出洞后因“不得极夫游之乐”后悔2、作者略写前洞，详写后洞并作对比作用是什么？为第二部分议论作铺垫。第36页往往有得以其求思之深而无不在夷以近…险以远古人之观于天地非常之观常在于险远至于幽暗昏惑而无物以相之第三段：重点词句心得，收获，名词因为/

而且，连词而且，表并列，连词观察，动词不日常/

景观，名词抵达/

帮助形→名，危险遥远地方第37页至于幽暗昏惑于人为可讥其孰能讥之乎古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽不随以止也

此余之所得也形→名，让人迷惑地方莫非，副词，表反问语气第三段：重点词句对于/是，算得上，动词古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽

此余之所得也介词结构后置句=不随（之）以止也。省略句判断句第38页于是我有所感叹。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思索深邃而且广泛。平坦而又近地方，前来游览人便多；危险而又远地方，前来游览人便少。不过世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常景观，经常在那险阻、僻远，少有些人至地方，所以，不是有意志人是不能抵达。（即使）有了志气，也不盲从他人而停顿，但体力不足，第39页也不能抵达。有了志气与体力，也不盲从他人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱地方却没有必要物件来支持，也不能抵达。可是，力量足以抵达目标（而未能抵达），在他人（看来）是能够嘲笑，在自己来说也是有所悔恨；尽了自己主观努力而未能抵达，便能够无所悔恨，这莫非谁还能嘲笑吗？这就是我这次游山收获。

第40页1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志主要性；2、阐述“尽吾志”观点。第三段：写游华山洞心得

古人求思之深奇观常在险远有志有力有物

尽吾志无悔矣余之所得——议第41页第三段：第二段“于是余有叹焉”夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，能够无悔矣，其孰能讥之乎？“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。结论：要有志，尽志照应前文，说明游洞感叹第42页第四段：重点词句又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不能够不深思

又以悲夫古书之不存。此所以学者不能够不深思而慎取之也。弄错，使…错，使动使用方法没有些人/名→动，识其本名……原因尽，完/

说，动词因为此所以学者不能够不深思而慎取之也。=又以（之）悲夫古书之不存。省略句判断句第43页我对于那座倒地石碑，又感叹古代刻写文件未能存留，后世讹传而无人搞清其真相事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思索而慎重地援用资料缘故。第44页在本段中作者表示了怎样观点？这一观点是怎样演绎而来？仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬其传何可胜道也哉观点：学者不能够不深思而慎取之也逻辑严密第四段：写由仆碑而得感悟

——议第45页第五段：补叙同游者同游者姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这么写有什么好处？这么写在文尾，能使行文简练，防止横生枝节，这也是古人写游记惯用格式。同游四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。第46页山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬游后洞记游议论.音谬怠而出学者不能够不深思而慎取尽吾志也而不能至者，能够无悔矣第47页游褒禅山记记叙议论山、碑洞前洞:平旷,有泉—夷以近,游者众后洞:窈然,甚寒—险以远,至者少游洞入之愈深→

进愈难

→见愈奇

随怠者出,所以见少记少乐少悔：不得极游之乐古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志，无悔矣仆碑——深思而慎取记叙——补叙同游者第48页奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远有志无力有志有力而无物不能不能志力物第49页

作者为何不写褒禅山漂亮风光和怡人感受？见闻

感受借实现理想要有坚定志向和顽强毅力治学不能够不深思慎取记游为辅议论为主说明提出第50页课堂小结本文把______和______两个不一样事物联络起来，借______体验，说明了处事、治学都要“________”和“______”道理。游山治学游山尽吾志深思作者经过游褒禅山所见和所感，说明了不论是治学还是处事，都必须含有百折不挠意志和“深思而慎取”态度，以及只有这么才能取得成功道理。归纳主题第51页1、因事见理叙议结合2、重点突出详略得当3、文笔简练语言凝炼写作手法第52页知识归纳——一词多义以其乃华山之阳今其智乃反不能及良乃入，具告沛公质于齐，兵乃出家祭无忘告乃翁日初出大如车盖盖失强援，不能独完英才盖世，众士仰慕盖其又深，则其至又加少也乃盖副词，表判断，是副词，竟然，竟然连词，于是连词，才

代词，你，你名词，车盖连词，表原因，因为动词，超出，胜过副词，大约第53页知识归纳——一词多义有碑仆道所以传道授业解惑也于是废先王之道何可胜道也哉策之不以其道独其为文犹可识文理有疏密属予作文以记之文过饰非道文名词，路，道路名词，道理名词，学说，主张动词，说，讲名词，方法名词，文字名词，纹路名词，文章动词，掩饰第54页知识归纳——一词多义理固宜然吴广认为然有穴窈然然视其左右此余之所得也古人…往往有得不得极夫游之乐也此言得之然得代词，如此，这么形容词，对，正确。形容词词尾，…样子连词，但，不过。动词，得到名词，心得，收获动词，能够形容词，适宜，正确第55页1、以故其后名之曰2、距其院东五里3、独其为文犹可识4、问其深，则其好游者不能穷也5、盖其又深，则其至又加少矣6、以其求思之深而无不在7、其孰能讥之乎？其“”字使用方法代词，那，指褒禅埋葬时代词，这，指慧空禅院代词，它，指仆碑代词，它，指洞穴代词，它，指后洞代词，他们，指古人代词，他们，指游客代词，那些，指好游者副词，加强反问语气，莫非第56页8、而余亦悔其之9、既其出10、视其左右11、谬其传12、咎其欲出者13、吾其还也14、其可怪也