汉语与中国传统文化市公开课一等奖百校联赛优质课金奖名师赛课获奖课件

1/242/243/244/24酒、色、财、气1、说明天体大地组成——天气、地气；2、说明人体机能原动力——元气、血气、精气、力气、养气；3、说明人生理功效预兆——气色、气虚、气旺、肝气、火气；4、说明人精神状态——志气、士气、气量、勇气、胆气；5、说明人性格情感——脾气、和气、生气、生气、赌气、怒气冲冲；6、说明人道德——气节、浩气、气宇、英气。5/24有学者调查发觉，在当代汉语中，“气”是一个多义词，《汉语大词典》共列出29种义项，学者还发觉，“气”作为语素，它构词能力也较强，粗略统计，带“气”合成词语有300个之多。由“气”组成词语不但丰富，而且非常活跃，遍布中国文化各个领城。6/241、西周时期

开始用“气”来解释自然现象，认为自然界起源于气。

2、春秋战国时期

用“气”观点说明星陨以及五味、五色、五声、六疾等现象产生。3、汉代时

董仲舒提出了元气观，认为“王正则元气和顺，风雨事，景星见，黄龙下。”他把元气看作是组成风雨、天象以及天人感应主要物质。

4、东汉王充深入阐述儒家元气观，认为“万物之生，皆禀元气。”“人之生，在元气之中；既死，复归元气。”

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5、到了魏晋，这一观点被道教和佛教认同，道教《太平经》认为：“夫物，始于元气”。佛教也认为：“元气陶化，则群象禀形。”6、明代哲学家王廷相是元气论集大成者8/24

他认为元气是“太虚”，在时间上“无所始，无所终”；在空间上“茫茫无涯”（《答天问》）“元气一化而为日、星、雷、电，一化而为月、云、雨、露，则水火之种具矣。”，（《太极辨》）越说越玄。古代中医也认为“气化形生”，人体各种疾病都与气相联络。如有：补中益气、气血两亏等说法。

正是在元气观影响下，汉语才出现了一大批以“气”为词根词语，来说明天地，人体根源、人生理现象，人精神、情感特征等等。

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原始社会时期，人们并不掩埋同类尸体，而是弃之于荒野山谷。《孟子·滕文公上》有这么描述：

“盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑，他日过之，狐狸食之，蝇蚋故嘬之，其颡有呲，睨而不视。...”大约在旧石器时代中期，古人开始了对死者有意埋葬。这首先当然出于对自己集团组员关心，眷恋死去亲人，不忍心他们尸体被野兽分食。当然最主要原因还是同灵魂观念和原始宗教相关。原始宗教认为，死人灵魂不灭，化为鬼魂，鬼魂含有活人不具备力量，能够降福，也能够为祸。基于对鬼魂敬畏，人们自然而然形成了对死人崇敬，开始对尸体加以保护，所以也就出现了甲古文中“吊”是一个人拿着弓箭守护尸体形象。10/24

以后人们又采取了别方式，《易经·系辞下》称:“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野”，这恐怕揭示了一个最原始保护尸体方法。“葬”字篆书写作，正是“一个人把尸体藏在草中”这一行为摹写。11/24

爱美之心人皆有之，人们对“美”字有几个不一样看法，有些人认为“羊大为美”有些人认为“羊人为美”，还有些人说，它下半部分是正面直立人形，也就是大，上半部分有些象羊，但不是羊，而是头顶上戴一个有四只羊角装饰品，由此推出早期美字是个象形字，本是一个戴着两双羊角而正面站立形象。有学者经过研究发觉羊角、牛角甚或鹿角在古代是一个美好装饰品，头戴这些装饰品是世界上各原始民族常见风尚，它也反应了造字时代人们朴素审美心理。12/24。另外，古代一些民族，尤其是一些被称为“蛮夷”民族还有文身习俗，在身体上刺成或绘成带颜色花纹或图形，并以此为美。这本是初民习俗，身上花纹图案，飞禽走兽，就是图腾标志，用以强调他们与图腾之间相同性，表示他们是由图腾动物或植物繁衍而来，图腾是他们始祖。这种习俗和向美心理在先民创制文字时就反应到字形上，这个字就是“文”，小篆“文”写作“”，甲骨文中“文”就是身上刺有花纹人正面形象，写作，容庚先生《金文编》里“文”字更是靠近文身，很像人形：“”等等。13/24

因而“文”本义应该是刺花纹人。又因文字与图画有极亲密关系，有些字就是一幅画，故“文”又专用以指“依类象形”字。在汉字造字法中，用象形法和指事法造出独体字被称为“文”，而用会意和形声之法造出合体字被称为“字”。以后“文”泛指文字。引申开来，花纹交叉错综，即所谓“错画”，也叫“文”。说话长于辞令，富于改变，也可称为“文”，孔子云：“言之无文，行而不远。”14/24

由上文叙述我们能够看出，汉语所造文字很多都是有其文化渊源，文化经过文字得以沉淀，而文字又深入促进了文化发展，这也符合我们汉字见其形基本能够知其义特点。

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最终我们来讲一下汉语和色彩方面关系。每个民族都有自己色彩词，但对颜色划分又是各不相同，比如：爱斯基摩人把雪颜色分成了几十种，再比如有人喜欢穿黑色衣服，倘若生活在古代，穿黑色并非为了让他显得更帅些，而是表示他身份很低微，还有当代社会男人最怕戴帽子恐怕就是绿颜色帽子，这些都和民族对颜色心里看法相关。

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爱斯基摩人因为经常和冰雪打交道，什么样雪对他们来说含有特殊含义，这就如同古代时人们依据马颜色将马分为几十种一样，那时马是社会最主要交通工具。穿黑色衣服代表一个人身份地位低微缘于古代墨刑——“黥”，在犯人脸上、额上刻画，并用黑墨涂之，成为抹不掉耻辱，听说“抹黑”也起源于此。黑色从此没有摆脱自己悲惨命运，“黑心”、“黑手”、“黑户”、“黑车”“扔黑砖”等等，都给一个不祥感觉，直到前几年服装业以黑色为主打，黑色才咸鱼翻了身，成了无数俊男靓女喜爱颜色，黑色总给人以凝重、深沉感觉，所以很多正装，比如西服多为黑色，这也能够说是颜色和语言文化一斑之窥。17/24

除了黑色以外，另一个被打入十八层地狱一直没能翻身要数“绿帽子”，绿、青这两个颜色词是一对难兄难友，从唐代开始，地位低官员穿衣服是绿和青颜色，详细说绿色是六、七品官员穿衣服，青色是八、九品官员衣服，白居易《琵琶行》诗中：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”当初他为九州郡司马，官列九品，用“青衫”代称。到了元、明、清时，乐人、伶人、乐工，甚至娼妓，这些从事“贱业”人，必须穿绿、青色衣服，戴绿色头巾。明清时，“绿头巾”、“绿帽子”成为卖淫者别称。所以“青”、“绿”一直是古代地位微贱颜色，不过现在这些颜色已没有这些意思了。18/24

与青、绿不一样，红和紫一直受到人们喜爱，比如过年时有些人给了你一个红包，或者在座各位成了社会上“大红大紫”人物，这些都是大家所希望，它历史背景是在于古代时红和紫是贵官衣服颜色，与红色相关普通都是喜庆词语，“红运”、“红人”、“开门红”、“满堂红”、“红火”等等，过年了家家户户贴对联，细心同学会发觉有对联会写上“紫气东来”，屈原《九歌湘夫人》“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。”李贺《马诗》“武帝爱神仙，烧金得紫烟。”杜甫《咏怀古迹五首》“去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，还有北京皇宫以前叫做“紫禁城”等等，都是因为紫色代表着祥瑞颜色。另外还有一些比较有文化内涵颜色如：黄色、白色等，大家感兴趣能够在课后自己看看书，多了解一下。19/24

和文化相关话题有很多，有些人指出汉民族文化是在农耕基础上发展起来，一方水土养一方人，我们都知道北方人性格和南方人不一样，北方恶劣气候环境养成北方人豪爽、粗犷性格，南方小桥流水，温暖安逸气候，使他们感情愈加细腻、婉约，我们在追溯根源时候，环境是个不容忽略原因