湖北省仙桃市高中语文高二期末通关提分题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高二语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。如今的历史剧，一度被观众认为不再是熟悉的扮相，剧情拖垮、对白新潮、史感消失，打着历史的旗帜，却不知道风朝哪个方向吹。被现代风情过度填塞，是当下历史剧被诟病的主要原因。剧与史的尴尬割裂，是历史剧处在理性消费与感性消费两难处境的反映。上世纪八九十年代，《杨家将》《岳飞传》等历史剧演绎英雄传奇。话本故事虽与历史真实背离，却无损历史的崇高。戏剧化演绎的历史故事培植了几代人朴素的英雄情怀和梦想。与英雄同路使普通人期待历史的偶遇和命运反转，激发了普通人向历史而生的超越意识。戏剧的舞台、似是而非的英雄、降维的历史知识，普罗大众从中把握了自身所需的人生律动。上世纪末至本世纪初，《三国演义》《雍正王朝》等历史大剧兴起。亦步亦趋追随正史，剧情统摄于正史中，创作分寸得体。发乎情止乎礼的风格，温柔敦厚的人物设计，中规中矩的艺术渲染，维护了历史的道统和教化。岁月的沧桑与观众的历史期待吻合，这一时段历史剧被观众称为正剧。随着个体审美意识增强，2010年之后迎来了《甄嬛传》《琅琊榜》等宫斗剧、阴谋剧的浪潮。庭院深深的宫廷取代历史江河，权力游戏代替了历史大事记，女主的历史性成长近似“杜拉拉升职记”，现代职场经历与历史经验有了诡异的交点。历史被新生活的光芒照射，有了新的景观，历史的厚度能满足每个穿越时间窄门的探猎者。《长安十二时辰》《风起洛阳》《风起陇西》开启了历史剧另一个路径，悬疑、解惑开辟了历史剧的另一种方式。原著作者马伯庸认为，“历史呈现给我们的，永远只是一些不完全的片段与表象……我的工作，是从一句微不足道的史料记载或一个小小的假设出发，把散碎历史片段连缀成完整的链条。”知识的在场、事件的闭合、意义的救赎，是一部历史剧主要构成要素。历史知识不仅为事件制造发生的现场，还为杂乱的记忆廓清了源头。知识的细密精准考究，可以击穿现实限制，走入另一个体系完备，秩序井然的未知世界。故事的发生依靠“讲述一个故事，描述一个故事，思考一个故事”。而延伸历史故事是为意义的救赎，但只有获取完整的过去才能赎救。虽然《长安十二时辰》《风起陇西》等剧架空历史，但没有放弃历史之问：追问历史悲情之下的普通人的快乐内涵，衡量“不良人”的生命重量，探寻游荡漂浮的小人物冒险卫国的意义。尽管价值支点有些勉强，但对每个曾经存在的生命表达了致敬，不让那些默默无闻的生命遗弃在历史的荒原上。正史中往往有众多“恒星时刻”，人们记住的也只是那些创造千秋功业的恒星。对于普罗大众而言，“恒星”无法照亮的黑暗才是真正的生活空间。展示如蝼蚁般的普通人如何在“恒星”的背影中、在时间的碾压下倔强地活着，记录小人物沉重的呼吸和悲凉的声音，也应当是历史剧不能忽视的，因为这也是历史真相的一部分。（摘编自雷军《从〈风起陇西〉看历史剧的风向》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．现在的历史剧剧情拖垮，对白新潮，用现代风情掩盖历史真实，这些弊病使历史剧在感性与理性消费中陷入两难。B．《岳飞传》这类历史剧演绎的故事培植了几代人朴素的英雄情怀和梦想，大众可从中把握自身所需的人生律动。C．随着个体审美意识的增强，2010年之后《甄嬛传》等剧集的热播，历史在新路径的阐释下有了新的景观。D．历史剧有多种创作路径和方式，比如《长安十二时辰》《风起陇西》的悬疑、解惑就是创作者开辟的另一个路径。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（

）A．文章第一段开门见山，指出当下历史剧存在的问题，并具体分析了当下历史剧被指责嘲骂的主要原因。B．文章第二段使用“虽……却……”，一分为二地分析了上世纪八九十年代历史剧的历史教训，论述严谨。C．文章对上世纪末至本世纪初创作的历史剧给予了充分肯定，所列举的历史大剧有助于证明观点的正确性。D．文章按照时间顺序来论述历史剧在不同时期的创作情况，层次井然，其中宫斗剧、阴谋剧这部分论述最详细。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．从上世纪八九十年代到现在，历史剧经历了多重变化，在此过程中，人们对历史剧的评价褒贬不一。B．中规中矩的、维护历史道统和教化的历史正剧比历史知识降维、英雄人物似是而非的历史剧更好。C．历史知识是历史剧的主要构成要素之一，它提供了事件的发生现场，也有助于廓清杂乱记忆的源头。D．历史剧既要塑造那些创造千秋功业的“恒星”，也要塑造那些蝼蚁般的小人物，因为小人物也是历史真相的一部分。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一中国哲学对工匠精神有着深刻的认知：道技合一或“匠工蕴道”。在《庄子》的多篇文章中，表达了对工匠精神的本质看法。《庄子》以庖丁解牛、匠石运斧、老汉粘蝉等生动事例告诉人们，古代匠人的技艺能够达到鬼斧神工的至高境界，即所谓“臣之所好者，道也，进乎技矣”。庖丁以19年解牛数千之功力，以神遇而不以目视的技法，达到“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，做得仿佛日升月落一样自然。足以见得，古代工匠精神既是实践的积淀，同时又是内心对道的追求的展现。“道”是中国哲学的最高概念，其意蕴着天地与人间社会的规律或准则（天道、人道等）。在道家看来，道既是思维所能把握的最高概念，同时也是万物存在之理，“道”是宇宙的灵魂。万物的本性都是道的体现，匠工蕴道，这个道，是技艺之道，同时也是得天理之道。庄子以庖丁游刃有余的娴熟技艺来表明，庖丁对劳动对象的自然机理纯熟于心，并化为精神生命之道。而在庖丁的精神境界里，则深蕴着对道的追求和把握，同时也将这种追求和把握与技艺的完善结合在一起，从而达到鬼斧神工的境界。当代大国工匠高凤林、张冬伟、顾秋亮等，其技艺达到臻于完美的境界，都是通过刻苦训练和反复实践，从而达到对其劳动对象的自然机理之道的深刻把握。从根本上说，工匠精神是一种伦理德性精神。就德性论层面而言，人的一切行为发自内在品格。对完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索创新，是内在德性的展现。从道德的观点看，每个人都应当追求德性，过一种有德性的生活。德性论认为，在人们的现实生活中，我们可以找到德性行为者作为我们行为的典范。那么，什么样的人可以充当这样一种典范？在古希腊，苏格拉底的回答是，工匠，并且只有像铁匠、铜匠甚至修鞋匠那样具有手工艺的人才真正具有德性。道技合一是德性品格的见证。在苏格拉底看来，工艺制作是指向善的活动，一个人熟练地掌握了他所从事的技艺，也就能够把这类事情做好，从而成为一个有德性的人。因而，做一个有德性的人，也就是像匠人那样生活和工作。具备工匠精神的大国工匠坚守质量品质，一生打造精品，把产品的好坏看成自己人格和荣誉的象征，他们就是这样具有优美德性、始终追求卓越的人。习近平总书记说：“劳动模范是劳动群众的杰出代表，是最美的劳动者。劳动模范身上体现的‘爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献’的劳模精神，是伟大时代精神的生动体现。”我们要以大国工匠和劳动模范为榜样，做一个品德高尚而追求卓越的人，积极投身于中华民族伟大复兴的宏伟事业中。（摘编自龚群等人的《工匠精神意义》）材料二中国古代工匠精神包括以下特点：首先，创新精神。美丽的丝绸、精美的陶瓷，以及数不清的发明创造，无不体现着古代中国工匠无比的智慧和对完美的不懈追求。其次，精益求精的职业态度。庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢……这些耳熟能详的成语，不仅是对中国古代工匠出神入化技艺的真实写照，也是对他们精益求精，追求卓越职业态度的由衷赞美。第三，敬业精神。中国传统十分强调“敬”这一观念。对于古代工匠群体而言，他们十分尊敬自己从事的职业劳动，因此形成了内涵十分丰富的“敬业”观念。正是因为根植于中华传统的丰厚土壤之中，新时代中国工匠精神才具有鲜明的民族性。中国传统工匠精神中那种德艺兼修、物我合一的境界，始终为新时代中国工匠精神提供着源源不竭的动力。工业化时代生产的特点是标准化和通用化，因此，工业化时代更多地强调工人对标准和规范的遵循和坚守。而在信息化时代，随着互联网技术的发展，满足消费者个性化需求的定制服务成为可能。这一变化强调了为满足个性化需求而进行的创新和创造。为适应工业化和信息化的需要，保持产品在国际上强大的竞争力，西方发达国家非常重视对工匠精神的培育和坚守。“德国制造”之所以具有强大的优势，一方面在于他们对产品质量的追求已经成为一种文化，另一方面在于德国对职业技术教育的重视。又如，日本的“匠人精神”是从国家高层到民间都在提倡的一种精神，其精髓在于“踏踏实实，干一行爱一行的敬业精神”，这种精神正是许多日本企业延续百年的不二法门。西方国家是工业化和信息化的领跑者，也是近代以来中国学习的榜样。时至今日，西方国家工匠精神中很多先进的理念、制度、文化仍然是我们需要学习的。（摘编自《当下之工匠精神》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．工匠精神既体现在追求精湛技艺的外在实践中，又映照在坚守理想信念的内心追求里。B．工匠精神体现为勤奋练习熟能生巧后从而达到对自然规律和社会规则的把握。C．工匠精神能打磨出精湛的技艺，不但源于匠人对“道”的把握，还源于他已然具备的德性。D．工匠精神要适应工业化、信息化的发展，就必须要在尊重规范的基础上，发展个性化创新。5.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（

）A．中国哲学对工匠精神有着深刻的认识，许多工匠正是从其中获得了启发才得以成功。B．中国古代工匠注重锲而不舍的行动，也注重理性的总结和反思，让自己的技艺合于道。C．劳动模范和大国工匠在精神层面上确有相同的地方，但劳模精神并不属于工匠精神。D．新时代中国工匠精神根植于中华传统的丰厚土壤，所以民族性鲜明、注重物我合一。6.下列各项中，不属于工匠精神表现的一项是（

）A．爱岗敬业B．在平凡的岗位。上，踏踏实实，追求卓越C．乐于奉献，不求回报D．与时俱进的工作思路，百舸争流的奋发精神7.材料一使用了“庖丁解牛”这一典故，有何作用？

8.在今天，中国发扬工匠精神该如何行动？请根据材料谈谈你的看法。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。文本一：长明灯鲁迅长春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了，人们的耳朵里，仿佛还多留着一种微细沉实的声息——“熄掉它罢！”“还是这样么？”三角脸的拿起茶碗，“听说，还是这样，”方头说，“还是尽说。‘熄掉它熄掉它’。眼光也越加发闪了。见鬼！这是一个大害，我们倒应该想个法子来除掉他！”我们上县去，送他忤逆！阔亭捏了拳头，在桌上一击，慷慨地说。“不成。要送忤逆，须是他的父母，母舅……”方头说。“可惜他只有一个伯父……”阔亭立刻颓唐了。“老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他这么胡闹，什么意思？……”胖脸的庄七光放开喉咙嚷起来。“我想还不如用老法子骗他一骗。”灰五婶说，她是本店的主人兼工人。“什么老法子？”庄七光诧异地问。“他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样。他那时也还年青哩；他的老子也就有些疯的。听说：有一天他的祖父带他进社庙去，教他拜社老爷，瘟将军，王灵官老爷，他硬不拜，跑了出来。从此便有些怪，一见人总和他们商量吹熄正殿上的长明灯，后来他自己要去吹。幸亏我家死鬼那时还在，想了一个法：将长明灯用厚棉被一围，漆漆黑黑地，领他去看，说是已经吹熄了。”阔亭愤愤地说：“这样的东西，打死了就完了！”“那怎么行？”她吃惊地看着他，连忙摇手道，“他的祖父不是捏过印靶子①的么？”阔亭们立刻面面相觑。灰五婶接着说：“后来就好了的！不知道怎么又疯了起来。午后他就走过这里，一定又上庙里去了。那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷②商量商量，要不……”几个人决定还是先到庙前去看一看。他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情。短的头发上粘着两片稻草叶，那该是孩子暗暗地从背后给他放上去的。“你干什么？”三角脸终于走止一步，诘问了。“我叫老黑开门，”他低声，温和地说，“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄。”一个赤膊孩子擎起玩弄着的苇子，对他瞄准着，将樱桃似的小口一张，道：“吧！”“你还是回去罢！倘不，你的伯伯会打断你的骨头！灯么，我替你吹。你过几天来看就知道。”阔亭大声说。，他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定阔亭的眼，使阔亭的眼光赶紧辟易了。“你吹？”他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，“不能！不要你们。我自己去熄，此刻去熄！我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。”他说着，二面就转过身去竭力地推庙门。“不成！你没法开！”“那么，就用别的法子来。”他转脸向他们一瞥，沉静地说。“哼，看你有什么别的法。”“我放火。”他闪烁着狂热的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火。方头和阔亭在几家的大门里穿梭一通之后，吉光屯全局顿然扰动了。许多人的耳朵里，心里，都有了一个可怕的声音：“放火！”全屯的空气紧张起来，凡有感得这紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭。这事件的中枢，不久就凑在四爷的客厅上了。坐在首座上的是年高德劭的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙，捋着白胡须。“是么，”四爷也捋着上唇的花白的鲇鱼须，却悠悠然，仿佛全不在意模样，说，“这也是他父亲的报应呵。他自己在世的时候，不就是不相信菩萨么？我那时就和他不合，可是一点也奈何他不得。现在，叫我还有什么法？”“如果真是烧将起来……”方头抢着说。“真是拖累煞人！”四爷将手在桌上轻轻一拍，“这种子孙，真该死呵！唉！”方头说，“我们得赶紧想法子。我想……”“我想：倒不如姑且将他关起来。”“我是天天盼望他好起来，”四爷缓缓地说，“可是他这疯病总不好。也不是不好，是他自己不要好。无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人。”“那自然，”阔亭感动地说，“可是，房子……”“庙里就没有闲房？……”四爷慢腾腾地问道。“有！”阔亭恍然道，“有！进大门的西边那一间就空着，又只有一个小方窗，粗木直栅的，决计挖不开。好极了！”未到黄昏时分，天下已经泰平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张，并且早褪尽了先前的喜悦的痕迹。在庙前，人们的足迹自然比平日多，但不久也就稀少了。吃过了晚饭，还有几个孩子跑到庙里去游。“我放火！”孩子们都吃惊，立时记起他来，一齐注视西厢房，双看见一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮。沉默只一瞬间，癞头疮忽而泼一声喊，拔步就跑；其余的也都笑着嚷着跑出去了。赤膊的还将苇子向后一指，从喘吁吁的樱桃似的小嘴唇里吐出清脆的一声道：“吧！”从此完全静寂了暮色下来，绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿，神龛，而且照到院子，照到木栅里的昏暗。孩子们跑出庙外也就立定，牵着手，慢慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱着随口编派的歌：“白篷船，对岸歇一歇。此刻熄，自己熄。戏文唱一出。我放火！哈哈哈！”（有删改）【注】①捏过印靶子，即过去做过朝廷正式任命的官。②四爷，“疯子”的伯父。文本二：“矛盾冲突”一词在现实中是指面对同一事件，人与人之间出现不同的看法和见解，同时又对对方的看法持反对意见。高尔基曾表示：“在有着鲜明人物的那些地方，必定存在着矛盾冲突。”在文学作品中，“矛盾冲突”则是用来展现人物自身、人与人之间、人与环境之间复杂关系的特殊艺术形式。“矛盾冲突”是形成人物个性的基础，能够塑造具有冲击力的人物性格，也是推动情节发展的重要动力。（选自李宗刚《文本的张力与历史的合力》）9.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．社庙正殿上安置的长明灯是封建社会时期君权与神权的产物。屯民们心中的“长明灯”象征着封建社会残留的精神文化，造成吉光屯居民的愚昧迷信、落后无知、精神麻木。B．小说中，吉光屯的小孩多次出现，捉弄疯子，给他头上放稻草叶，拿苇子瞄准他，甚至随口编歌取笑他，其主要作用是表现孩子们的好奇任性。C．这篇小说具有一种冷色调，冷静的叙述之下显示出“看/被看”二元对立的叙事模式，体现了鲁迅小说忧愤深广的特点。D．小说以第三视角讲述吉光屯所发生的一切，整体叙述凝练单纯。从小说的情节设置来看，主要情节场面扣人心弦，如茶馆的紧张，庙门前的紧张等。10.请简要概括《祝福》中的“我”与本文主人公“疯子”形象的异同。

11.请结合文本二的观点，分析文本一中体现出哪些矛盾冲突，并结合文本分析其作用。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。明道二年七月，先是右司谏范仲淹以江、淮、京东灾伤，请遣使循行，未报。仲淹请间，曰：“宫掖中半日不食，当如何？今数路艰食，安可不恤！”甲申，命仲淹安抚江、淮，所至开仓廪，赈乏绝，禁淫祀，奏蠲庐、舒折役茶，江东丁口盐钱。饥民有食乌昧草者，撷草进御，请示六宫贵戚，以戒侈心。又陈八事，上嘉纳之。十二月，丙申，帝谓辅臣曰：“朕退朝，凡天下之奏必亲览。”吕夷简曰：“小事皆听览，恐非所以养圣神。”帝曰：“朕承先帝之托，万几之重，敢自泰乎！”又曰：“朕日膳不欲珍美，衣服多以缯缣，屡经浣濯，宫人或以为笑。”夷简因称盛德。帝曰：“偶与卿等言之，非欲闻于外，嫌近名耳。”八月庚午，上谓宰臣张士逊曰：“帝王之明在择人，辨邪正，则天下无不治矣。”士逊对曰：“知人则哲，惟帝其难之。若选用得材，又邪正分别，尧舜不易此道也。”十月庚寅，有劝上以收揽权柄，凡事皆从中出，勿令人臣弄威福。上曰：“卿言固善然措置天下事正不欲专从朕出若自朕出皆是则可，有一不然，难以遽改，不若付之公议，令宰相行之行之，而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。”赞曰：仁宗恭俭仁恕，出于天性，一遇水旱，或密祷禁庭，或跣立殿下。有司请以玉清旧地为御苑，帝曰：“吾奉先帝苑囿，犹以为广，何以是为？”宫中夜饥，思膳烧羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕贼物命，以备不时之须。大辟疑者，皆令上谳，岁常活千余。吏部选人，一坐失入死罪，皆终身不迁。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。（选自《唐宋通鉴纪事本末》，有删改）12.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“／”标示出来。卿言固善然措置天下事正不欲专从朕出若自朕出13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“请遣使循行”与“便可速遣之”（《孔雀东南飞》）两句中的“遣”含义不同。B．“撷草进御”与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“进”含义相同。C．“台谏”是唐宋时专司纠弹的御史（台官），职掌建言的给事中（谏官）的合称。D．“以备不时之须”与“圣心备焉”（《劝学》）两句中的“备”含义不同。14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．宋仁宗体恤百姓疾苦，江、淮等地遭遇灾害时，同意范仲淹的请求，让他到灾区赈灾，并采纳了范仲淹八条减免租税的建议。B．宋仁宗忧勤国事又厉行节俭，每次退朝后，亲自批阅奏章，不敢懈怠。衣食简朴，夜晚饥饿想吃烧羊，也告诫自己不要索求。C．宋仁宗认为明君要善于选拔人才，明辨忠邪，并且施行政令一定要让天下人都认为适宜，没有听取臣子让其独揽大权的谏言。D．宋仁宗心怀敬畏，爱惜民力。在遭遇水灾旱灾时，在宫中光脚祷告，拒绝扩大御苑，穿着洗过多次的旧衣，体现了仁爱之心。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）宫掖中半日不食，当如何？今数路艰食，安可不恤！

（2）君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。

16.《宋史》评价宋仁宗：“为人君，止于仁。”请结合材料对这一评价进行分析。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首宋词，完成小题。小重山；昨夜寒蛩①岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山②松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？【注】①此词当作于绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137），岳飞（字鹏举）收复黄河以南大片国土，形成西起川陕、东到淮北的抗金战线，准备大举收复中原。但就在这时，朝廷采用妥协主和者的建议停止抗金、迫害主战派。②旧山：家乡的山。17.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．朦胧的月、鸣叫的蟋蟀、寂静而凄清的秋夜，使词人的心绪难平。B．家乡山坡上苍老的松与竹，阻断了词人千里之外思乡归家的梦。C．本诗与《满江红怒发冲冠》中的“功名”都指驱逐金人、收复河山。D．诗歌手法含蓄、格调低沉，表达了壮志难酬的孤愤与抗金报国的心志。18.詹安泰在《词学讲义》中说：“岳鹏举《满江红》，悲愤之怀，壮烈之志，和盘托出，绝无隐蓄，此不关乎寄托也。至其《小重山》词，则真有寄托之作也。”请结合诗歌对“真有寄托”作简要分析。

六、名篇名句默写

19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《将进酒》中，运用比喻修辞，表达对光阴易逝、人生易老的感慨的两句是“______，______”。

（2）陆游《书愤》中“______，______”两句，以诸葛亮自比，将不满