江苏省启东市高中语文高一期末自测试卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。北京冬奥会和冬残奥会是我国重要历史节点的重大标志性活动，是展现国家形象、促进国家发展、振奋民族精神的重要契机。体育文明是中华文明的重要组成部分。中国有悠久的体育文化传统，了解中国体育文明，对于增强民族自尊、提高文化自信具有重要意义。从古代遗存文物可见，早在夏朝以前，我国就有了民间舞蹈、射箭练习等带有体育元素的娱乐活动及军事训练。夏、商、周又相继出现了乐舞、武舞、射礼、田猎、手搏、跑跳等竞技运动项目。文物中还发现了大量的射箭、驾车等图样。孔子提出礼乐射御书数六艺，其中两项属于体育。汉唐时期，我国体育的基本范畴已经形成。中国体育具有独特的文化理念，强调强身健体、内外兼修、身心愉快。运动讲究适时、适地、适人、适龄。一年四季都有适应不同地域、不同年龄、不同性别、不同体质特征的运动方式。初春万物复苏，郊外踏青放风筝；仲春天气渐暖，青年擂鼓赛龙舟；秋日天气凉爽舒适，老人登高望远；冬日暖阳，闺阁欢聚荡秋千。中国幅员辽阔，民族众多，体育门类齐全且发源极早。以冰雪运动为例，被国际社会共同认定的世界滑雪起源地就在中国新疆的阿勒泰，2005年在阿勒泰市汗德尕特乡的墩德布拉克发现了人类脚踏滑雪板、手持单杆进行滑雪狩猎活动的岩画。专家考证产生于旧石器时代晚期，距今已有1万至3万年，远早于目前世界滑雪胜地挪威、瑞典、芬兰等地滑雪的历史。体育往往是国家政治、经济、文化实力的全面展现。社会高度开放的大汉王朝、盛唐时期、大元时代莫不如此。汉武帝就曾连续举办过全国性的角抵比赛，宋代也有过规模较大的摔跤比赛。2022年即将成为双奥之城的北京，更有着光荣灿烂的体育传统。其历史上的前身元大都作为全国文化中心，体育得到极大发展，门类极大丰富，尤其是各种竞技类赛事的规模扩大，运动的水平空前提高。每年都有多种由皇家出面组织的盛况空前的体育赛事。许多体育运动堪称现当代体育赛事的先辈，如古代的高尔夫运动——捶丸、古代马球比赛——击鞠、古代长跑——贵由赤、古代长跑接力赛——急递铺、古代长途竞走等大型赛事每年定期举办，且有价值不菲的物质奖励和荣誉嘉奖。在投壶、双陆、象棋等华夏传统的体育、娱乐活动外，还增添了充满少数民族风情的狩猎、斗驼、摔跤比赛等。明清时期，冰雪活动在北方普遍开展，项目有冰球、速滑、花样滑冰、冰上射箭、冰上武术表演等，每年还有皇家组织的大型冰嬉庆典活动。充分利用优秀传统文化资源，遵循新媒体时代跨文化传播的规律和特点，挖掘、阐释自古以来中国人民热爱和平生活、鼓励友好竞争、追求共同进步的思想内核，是现代体育精神之所在。展现中国古代体育、传统医学与精神道德建设相互依存相互融合的科学精神，通过讲好中国体育和中国人的故事，让世界了解中国悠久的体育历史和辉煌的文化成就，理解中国治未病的防疫理念和健康至上、生命至上的文化传统，是北京冬奥会的重要组成部分。通过北京冬奥会展现中华体育文化传统，可以开辟中国形象传播新途径、新场域、新形态，启迪全国人民爱国热情，增加民族凝聚力和向心力，激发全民体育的热情。（摘编自傅秋爽《弘扬体育优秀传统，展现大国文化自信》）1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．我国体育文化历史悠久，早在夏、商、周时期，就已经有了数量众多的竞技运动项目。B．体育文明是中华文明的一部分，孔子提出礼乐射御书数六艺，其中射御属于体育活动。C．人们通常以适时、适地、适人、适龄为原则选择适合不同地域、年龄、性别、体质的运动方式。D．北京有着光荣灿烂的体育传统，在元朝时体育得到极大发展，门类极大丰富，达到了鼎盛。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．北京冬奥会和冬残奥会是可以载入史册的重大活动，所以我们要抓住机会展现国家形象。B．体育往往是国家实力的展现，要增强民族自尊、提高文化自信应了解中国体育文明。C．世界各国对体育都非常重视，越是社会高度开放的国家，其体育就越发达，比赛规模也就越大。D．北京冬奥会目的是让世界了解中国的体育历史和文化成就，增强凝聚力，提升全民体育热情。3.下列选项从不同角度论述了“弘扬体育优秀传统，展现大国文化自信”的理由，与其他三个角度不同的一项是（

）A．体育文明是中华文明的重要组成部分。B．中国体育具有独特的文化理念。C．中国体育门类齐全且发源极早。D．体育往往是国家政治、经济、文化实力的全面展现。4.请简要概括分析材料的论证方法及作用。

5.有着100多年历史的奥林匹克格言已改为“更高、更快、更强——更团结”，新加入的“更团结”已成为世界共同认可的现代体育精神。请结合材料，概括并分析我国传统体育精神与“更团结”的契合点。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2020年是极不平凡的一年。面对重要时间节点和重大历史事件，中国纪录片从不缺席。近年来，网络空间已成为新闻宣传主阵地，中国纪录片在其中发挥了重要作用。尤其是2020年，纪录片以昂扬姿态全面挺进主战场，据不完全统计，全年累计生产播出纪录片350余部；国家广电总局监管中心数据显示，2020年仅在互联网上线的纪录片就达259部。中国纪录片迈入了高质量发展关键期。迈入新世纪，中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。《圆明园》首次在纪录片中使用数字动画技术，再现昔日“万园之园”的宏美景观，颠覆了纪实美学的定义，带领观众饱览视觉奇观。《本草中国》《茶，一片树叶的故事》等纪录片，借助中医、茶文化等广受世界瞩目的优秀内容，成功地将其中蕴含的生活智慧、思想观念和人文精神传播到海外。只要坚持创作精品的态度，将品质扎实的原创内容和生动活泼的表达形式进行有机结合，这样的作品就能在网络上取得良好的传播效果。中国青年报社社会调查中心联合问卷调查显示，60.8%的受访者爱看人文地理纪录片，56.3%的受访者爱看人物传记片。其他还有艺术纪录片（39.5%）、文化评论片（30.0%）、新闻故事片（29.6%）和政论专题片（26.6%）等。毋庸置疑，关注受众需求，注重创作品质，继续深耕内容高地，做有品质、有内涵、有故事的好作品，才是中国纪录片正确的打开方式。（取材于2021年01月27日《光明日报》）材料二：新时代，中国纪录片出现了更多元的现实表达和呈现方式，在主流化的国家表达的同时，也关注个体命运的浅吟低唱。《八月桂花遍地开》以视听化的手段将百年前历史痕迹重新搬入荧屏，让我们走进一百年前那群年轻人的世界，尝试理解那个时代年轻人的故事与情怀；《村庄故事》记录了脱贫路上村庄中一个个真实的人物；《2020春天纪事》写出了生命个体在疫情下的坚韧性……借力融媒体的联合发展，纪录片的播放渠道也更为丰富，一部《飞吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都能观看，引起强烈反响。越来越多的电影纪录片重返院线放映，2018年有19部，2019年则有26部，作为国内首部战疫纪录片，《武汉日夜》上映6天，累计票房已突破2021万。以传承中华优秀传统文化为已任的中国文史纪录片更是通过创新表达方式，有温度地展示历史，有灵魂地描摹传统，有情趣地传播文化。北京故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，是近600年中国沧桑历史的见证者，也是海外观众眼中传统神秘、色彩瑰丽的东方大国的典型象征，它自然而然地成为了文史纪录片拍摄题材的选择对象。值得关注的是，故宫近600年的历史景象已不复存在，史料也有限，为顾及观众的观感体验，纪录片往往通过数字技术手段，帮助观众更好地理解故宫的历史文化。央视播出的2020年至2021年的跨年之作《我在故宫600年》成功引爆荧屏，和它的姊妹篇《我在故宫修文物》一样，大量使用三维电脑动画技术逼真地“重现历史”，形成了强烈的视觉冲击，极大地丰富、美化了纪录片。中国纪录片常常被看作国家的相册，它代表中国声音的力度越来越大，我们期待纪录片人承担起越来越多的责任和使命。（摘编自《2020纪录片：新时代，影像志的新表达》）材料三：作为国家文化对外传播的有力载体，中国纪录片正经历从“讲述中国”到“认同中国”的转变。主旋律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史题材、重大革命题材的纪录片，而且是能够体现出人类命运共同体理念的纪录片。我们可以从题材、叙事、制播、平台方四方面着手，调整策略方法，加强中国纪录片在国际传播中的影响力。国际传播语境下的纪录片在题材上注重选择不同地区、民族、国家的受众共同关注的故事、人物和现象。既可以在中国题材中挑选出具有全球性的话题，也可以积极发掘同一主题下不同情节的故事，在多元差异中体现出同一性的全球主题。国际传播语境下的纪录片以讲述人类视角下的日常故事为叙事原则。“人类视角”下的纪录片叙事可以理解为人类通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己，即使是非人类的生命体也可以在人类视角基础上表现人性化的日常生活。人们从这些生活的场景中看到自己的影子，并影响自己的思考。国际传播语境下的纪录片制播方式表现为“分离式的制播融合”和“合作式的制播融合”两种情况。前者指本国制作团队与国际播出渠道的融合，是一种传统单线式的融合；后者是以多方合作方式分别组建制作团队，搭建播出平台，是交叉互动式的融合。目前，用于国际传播的中国纪录片正在从“分离式”的制播简单融合转向“合作式”的制播深度融合。国际传播语境下的中国要积极搭建“中国倡议下的世界对话”平台。中国纪录片要能够号召世界力量完成对话交流，中国纪录片不能局限在“中国”的单一标签上，而应体现“中国”与“世界”的互动，以“价值共享”的立场，展示出自身在“世界议题设置”上的责任和能力。（取材于雷璐荣、胡正荣等的相关文章）6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．不论是全年累计生产纪录片350余部还是纪录片互联网上线达259部，都显示了2020年纪录片的昂扬姿态。B．《圆明园》开创性地使用了数字动画技术，颠覆了纪实美学定义，做到有温度地展示历史，有情趣地传播文化。C．新时代，中国纪录片的呈现方式更为多元化、丰富化，比如《飞吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都能观看。D．主旋律纪录片是指那些讲述红色经典故事的、关注重大历史题材和重大革命题材的、有着深远意义的纪录片。7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．中国纪录片在作为新闻宣传主阵地的网络空间中发挥了重要作用，已迈入高质量发展关键期。B．中医、茶文化等优秀传统文化之所以能广泛受到世界瞩目，正在于相关纪录片讲好了中国故事。C．如果要给海外观众拍摄一部能体现中国神秘瑰丽特点的文史纪录片，那故宫肯定是不可忽视的。D．中国纪录片常常被看作国家相册，代表着中国的声音，纪录片人理应要承担起更多的责任使命。8.材料三指出中国纪录片需从四个方面调整策略方法，下列各项中不属于策略方法范畴的一项是（

）A．纪录片《熊猫淘淘》将动物角色置于家庭背景中，呈现出淘淘阻止女儿爬树冒险等丰富的日常生活细节，给人以强烈的代入感。B．纪录片《我们的男孩》围绕一场跨国医疗救助事件展开寻访，从一段六十年的感恩回馈中，娓娓道出中俄两国跨越时空的友谊。C．中国自主拍摄的纪录片《第三极》，被美国国家地理频道采购，在其覆盖全球的200多个国家和地区的电视网络上滚动播出。D．为了更好地促进人类命运共同体而精心打造的系列纪录片《光阴的故事》，着力塑造了中国与世界各国之间的共同记忆。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：赶集路遥①吃过早饭不久，在大马河川道通往县城的简易公路上，已经开始出现了熙熙攘攘去赶集的庄稼人，由于这两年农村政策的变化，个体经济有了大发展，赶集上会，买卖生意，已经重新成了庄稼人生活的重要内容。②公路上，年轻人骑着用彩色塑料缠绕得花花绿绿的自行车，一群一伙地奔驰而过。他们都穿上了崭新的“见人”衣裳，不是涤卡就是涤良，看起来时兴得很。粗糙的庄稼人的赤脚片上，庄重地穿上尼龙袜和塑料凉鞋。脸洗得干干净净，头梳得光光溜溜，兴高采烈地去县城露面：去逛商店，去看戏，去买时兴货，去交朋友，去和对象见面……③更多的庄稼人大都是肩挑手提：担柴的，挑菜的，吆猪的，牵羊的，提蛋的，抱鸡的，拉驴的，推车的；秤匠、鞋匠、铁匠、木匠、石匠、篾匠、毡匠、箍锅匠、泥瓦匠、游医、巫婆、赌棍、小偷、吹鼓手、牲口贩子……都纷纷向县城涌去了。川北山根下的公路上，趟起了一股又一股的黄尘。④当高加林挽着一篮子蒸馍加入这个洪流的时候，他立刻后悔起来。他感到自己突然变成一个真正的乡巴佬了。他觉得公路上前前后后的人都朝他看。他，一个曾经潇潇洒洒的教师，现在却像一个农村老太婆一样，上集卖蒸馍去了！他的心难受得像无数虫子在咬着。⑤但这一切是毫无办法的。严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路。他不得不承认，他现在只能这样开始新的生活。家里已经连买油量盐的钱都没了，父母亲那么大的年纪都还整天为生活苦熬苦累，他一个年轻轻的后生怎好意思一股劲呆下吃闲饭呢？他提着蒸馍篮子，头尽量低着，什么也不看，只瞅着脚下的路，匆匆地向县城走。路上，他想起父亲临走时嘱咐他，叫他卖馍时要吆喝，他的脸立刻感到火辣辣地发烧。⑥天啊，他怎能喊出声来！⑦“可是，”他想，“如果我不叫卖，谁知道我提这蒸馍是干啥哩？”走到一个小沟岔的时候，高加林突然想：干脆让我先跑到这没人的拐沟里试验喊叫一下，到城里好习惯一些嘛！⑧他满脸通红朝公路两头望了望，见没什么人，于是就像做一件见不得人的事一样，匆忙地折身走进了公路边的那条拐沟里。他在这荒沟里走了好一段路，直到看不见公路的时候才站住。他站住，口张了一下，但没勇气喊出声来。又张了一下口，还是不行。短短的时间里，汗水已经沁满了他的额头。四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜刺鼻的味道。高加林感到整个大地都在敛声屏气地等待他那一声“白蒸馍哎——！”啊呀，这是那么的难人！他感到就像要在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。他用手背擦了一下额头的汗水，决心下一声非喊出来不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声：“白蒸馍哎——”他听见四山里都在回荡着他那一声演戏般的、悲哀的喊叫声。他牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来。⑨他直愣愣地在这个荒沟野地里站了老半天才难受地回到公路上，继续向县城走去。从他们村到县城只有十来里路，但他感到这段路是多么的漫长和艰难。他知道，更大的困难还在前头——在那万头攒动的集市上！⑩当他走到大马河与县河交汇的地方，县城的全貌已经出现在视野之内了。一片平房和楼房交织的建筑物，高低错落，从半山坡一直延伸到河岸上。亲爱的县城还像往日一样，灰蓬蓬地显出了它那诱人的魅力。他没有走过更大的城市，县城在他的眼里就是大城市，就是别一番天地。他对这里的一切都是熟悉的，亲切的；从初中到高中，他都是在这里度过。他对自己和社会的深入认识，对未来生活的无数梦想，都是在这里开始的。学校、街道、电影院、商店、浴池、体育场……生活是多么的丰富多彩！可是，三年前，他就和这一切告别了……现在，他又来了。再不是当年的翩翩少年，衣服整洁而笔挺，满身的香皂味，胸前骄傲地别着本县最高学府的校徽。他现在提着蒸馍篮子，是一个普通的赶集的庄稼人了。⑪往事的回忆使他心酸。他靠在大马河桥的石栏杆上，感到头有点眩晕起来。四面八方赶集的人群正源源不绝地通过大桥，进了街道。远处城市中心街道的上空，腾起很大一片灰尘，嘈杂的市声听起来像蜂群发出的嗡嗡声一般。⑫他猛然想到一个更糟糕的问题：要是碰上他在县城的同学怎么办？他下意识地抬起头，先慌忙朝前后看了看。这时候他才真正后悔赶这趟集了。一般的赶集倒也没什么，可他是来卖蒸馍的呀！现在折回去吗，可这怎行呢！他已经走到了县城。再说，家里连一点零花钱都没有了，这样回去，父母亲虽然不会说什么，但他们肯定心里会难受的——不仅为这篮没卖掉的蒸馍，更为他的没出息而难受！⑬“不，”他想，“我既然来了，就是硬着头皮也要到集上去！”（有删改）文本二：孙绍振曾说，小说是展现故事人物的感情发生动态错位的艺术，即是以人的情感为核心的包括感觉和智性的动态变幻艺术。而如何达到这一点呢？便是要把主要人物打出正常的轨道，从而产生错位，暴露人物的心理和秘密。而如何产生这种“错位”，便是把人物推向极端，而极端有两种：一种是顺境，一种是逆境。小说家的拿手好戏就是把人物放在顺境与逆境中反复折磨，使其情感错位，暴露其内心的秘密。9.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．小说开头对赶集路上场景的详细描绘，既交代了故事背景，也照应了文章标题。B．小说中详写了高加林准备“吆喝”的画面，在细节描写中突显了人物复杂的内心。C．小说结尾的设置十分巧妙，既让故事的发展有了不确定性，又使读者意犹未尽。D．小说以小见大，用高加林“赶集卖馍”之事展现了“为理想奋斗”的时代主旋律。10.小说通过高加林为卖蒸馍去县城赶集的行程来呈现他由教师回归农民的心路历程，双线交织，这样设置有什么作用？

11.请结合文本二简析这篇小说的“错位”艺术。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：三月，吴王召越王入见。越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰：“寡人闻贞妇不嫁破亡之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎！吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎？”范蠡对曰：“臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号用兵与大王相持至今获罪君臣俱降。蒙大王鸿恩，得君臣相保。愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。”此时越王伏地流涕，自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾复置子于石室之中。”范蠡曰：“臣请如命。”吴王起入宫中，越王、范蠡趋入石室。越王服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳，施左关之襦。夫斫到养马，妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，面无恨色。吴王登远台，望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁，君臣之礼存，夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰：“彼越王者，一节之人，范蠡，一介之士。虽在穷厄之地，不失君臣之礼，寡人伤之。”太宰嚭曰：“愿大王以圣人之心，哀穷孤之士。”吴王曰：“为子赦之。”后三月，乃择吉日而欲赦之，召太宰嚭谋曰：“越之与吴，同土连域。勾践愚黠，亲欲为贼。寡人承天之神灵，前王之遗德，诛伐越寇，囚之石室。寡人心不忍见，而欲赦之，于子奈何？”太宰嚭曰：“臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？愿大王卒意。”（节选自《吴越春秋·卷七》）材料二：宰嚭王安石谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基。但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。【注】宰嚭：又称伯营、太宰嚭，吴王夫差的宠臣，吴亡后被越王勾践处死。12.文中画波浪线的部分需要加句读，请找出其中的三处。

今A越B王C不D奉E大F王G命H号I用J兵K与L大M王N相O持P至Q今R获S罪T君U臣V俱W降

13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“岂不鄙乎”与“越国以鄙远”（《烛之武退秦师》）两句中的“鄙”字含义不同。B．“夫人衣无缘之裳”与“犹缘木而求鱼也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“缘”字含义相同。C．“王顾谓太宰嚭曰”与“赢得仓皇北顾”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）两句中的“顾”字含义相同。D．“为子赦之”与“君为我呼入”（《鸿门宴》）两句中的“为”字含义不同。14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．吴王用贞妇不嫁破败的家庭、仁人贤士不做亡国的臣子来劝说范蠡，表示愿意宽恕他的罪过，希望他能够改变心意，弃越归吴。B．吴王保全越国君臣性命，范蠡致谢并表示自己愿意效命吴国，越王听罢泪流满面，以为即将失去范蠡，吴王却怀疑范蠡的诚意。C．越王夫妇穿着下等人的服装，丈夫铡草喂马，妻子挑水除粪，他们虽然生活又苦又累，但三年不曾恼怒，没有露出怨恨的神色。D．吴王见越王等人虽处窘迫之境，仍然保持君臣之礼、夫妇之仪，心生赦免想法，太宰嚭知其意，极力逢迎，希望吴王放了他们。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾复置子于石室之中。”

（2）臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？

16.吴国最终被越国所灭，请结合两则材料简要分析其原因。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。晚寄张十八助教周郎博士韩愈日薄风景旷，出归偃前檐。晴云如擘絮，新月似磨镰。田野兴偶动，衣冠情久厌。吾生可携手，叹息岁将淹。17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．通过诗题可以明确，这首诗是韩愈傍晚时分写给自己的两个好朋友的。B．首联紧扣标题中的“晚”字写起，首句交代时间，第二句交代人物行为。C．“晴云如擘絮”采用拟人修辞，与苏轼诗句“岭上晴云披絮帽”的手法相似。D．颈联中“田野”指田园，“衣冠”借代官场，“兴偶动”“情久厌”直抒胸臆。18.这首诗情感意蕴丰富，请结合全诗简要分析。

六、名篇名句默写

19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《齐桓晋文之事》中，文中能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是“___________，___________”。

（2）《烛之武退秦师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是“___________，___________”。

（3）《鸿门宴》中表达大丈夫应不拘小节意思的句子是“___________，___________”。

七、简答题

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