《兼爱》同步练习 统编高中语文选择性必修上册

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页《兼爱》课后练习小卷姓名：___________班级：___________评卷人得分一、选择题评卷人得分二、选择类1．下列对加点的文言词语的解释，全都正确的一组是（

）①魏王贻我大瓠之种

贻：送，赠送②恶得不禁恶而劝爱？

劝：劝导③文胜质则史

史：虚饰，浮夸④故有道者不处

处：与……相处⑤何不虑以为大樽

虑：考虑⑥智之端也

端：萌芽、发端⑦迩之事父

迩：近⑧《诗》可以兴，可以观

兴：激发人的感情⑨非所以要誉于乡党朋友也

要：求取⑩自贼者也

贼：伤害A．②⑤⑨⑩ B．①⑥⑦⑧ C．④⑦⑧⑩ D．②③⑥⑨【答案】B【详解】本题考查学生理解文言实词在句中的意义的能力。②劝：鼓励。句意：怎么能不禁止互相仇恨而鼓励相爱呢？④处：为，做。句意：所以有道的人不做这些事情。⑤虑：用绳结缀。句意：为什么不用绳结缀（系在身上）把它作为腰舟呢?故选B。2．下列句子中加点的词不属于古今异义词的一项是（

）A．君臣父子皆能孝慈 B．故子墨子曰不可以不劝爱人者C．大夫各爱其家 D．虽至天下之为盗贼者【答案】A【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.“父子”古今都是“父亲和儿子”的意思。B.“劝”，古义为“鼓励”；今义为“劝说”。C.“家”，古义为“卿大夫的封地”；今义指“家庭”。D.“盗贼”，古义为“偷窃和抢夺财物的人”；今义为“偷窃的人”。故选A。3．《墨子》有言：“爱人者必见爱也，恶人者必见恶也。”和这句话意思最相近的名句是（

）A．滴水之恩，涌泉相报 B．投我以桃，报之以李C．与朋友交，言而有信 D．以牙还牙，以眼还眼【答案】B【详解】本题考查学生理解文言句子，运用熟语的能力。题干句意为：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。可以解读为你怎样对待别人，别人就会怎么对待你。人和人之间的关系是相互的。A.意思为要懂得感恩；B.比喻相互赠答，礼尚往来；C.对待朋友要讲诚信；D.指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。强调要勇于回击对方。只有B项涉及双方关系。故选B。4．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（

）A．治乱者何独不然

非不呺然大也B．不知乱之所自起

师道之不传也久矣C．故亏父而自利

永州之野产异蛇，黑质而白章D．必知乱之所自起，焉能治之

皮之不存，毛将焉附【答案】B【详解】本题考查学生理解文言虚词的意义和用法的能力。A.然：代词，这样；助词，形容词词尾，表状态。B.两个“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。C.而：连词，表顺承；连词，表并列。D.焉：连词，于是；疑问代词，哪里。故选B。5．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）①必知疾之所自起，焉能攻之

攻：治疗②故亏兄而自利

亏：使受损失③君之不慈臣

慈：慈爱④盗爱其室

室：家⑤犹有大夫之相乱家

家：家庭⑥具此而已矣

具：完备，齐全⑦视弟子与臣若其身，恶施不慈

施：实行⑧恶得不禁恶而劝爱

劝：劝阻A．①④ B．③⑥ C．②⑦ D．⑤⑧【答案】D【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。⑤“犹有大夫之相乱家”翻译为“仍然有大夫相互侵扰家族”。故“家”翻译为“卿大夫的封地”；⑧“恶得不禁恶而劝爱”翻译为“又怎么可以不禁止恶行而鼓励善行呢？”故“劝”翻译为“鼓励”。故选D。评卷人得分三、小阅读-课内6．下列对第二单元内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．《论语·里仁》中孔子从义、利的角度来区别君子与小人。认为君子与小人最大的区别是，小人只看重利益，君子从来不会追求个人利益，只会以义为原则来规范自己的行为。B．孟子在《人皆有不忍人之心》一文中提出“人之有是四端也，犹其有四体也”“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达”，两句都运用了比喻论证的方法。C．《五石之瓠》中惠子从日常使用的层面考虑大葫芦，认为其无用；庄子则建议“虑以为大樽而浮乎江湖”，表现庄子与众不同的思维方式：摆脱了世俗经验的束缚，境界开阔。D．墨子在《兼爱》中的议论很有特色，开篇指出“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起”，又以“医之攻人之疾”为喻，阐明察“乱”对于治理天下的重要性，领起下文。【答案】A【详解】本题考查学生对课本内容的理解能力。A．“君子从来不会追求个人利益”分析错误，君子也会追求个人利益，但会考虑所得是否合乎义。故选A。7．下列对课文《兼爱》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．本文中作者明确地提出了“天下兼相爱”的思想，墨子的主张舍弃了儒家宗法等级制内容，是对儒家“仁”的发展。B．第2段从三个方面分别论述乱“皆起不相爱”的观点。即：臣、子之不孝，君、父之不慈；盗贼之横行；大夫之相乱家，诸侯相攻。C．本文语言质朴，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬臂，浅近通俗，重在以理服人。但有的句子重复出现，显得拖沓冗长。D．本文逻辑严密，首先提出治天下当知“乱之所自起”，然后从三个方面分别论述，再通过对比指出“兼相爱”“则天下治”，最后得出结论。【答案】C【详解】本题考查学生筛选并概括文中内容的能力。C.“但有的句子重复出现，显得拖沓冗长”理解错误。文章不避繁复，说理具有严密的逻辑力量，将意思说得清楚明白，气势非凡。故选C。评卷人得分四、语言表达8．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。《墨子》一书中“节用篇”详细论述了节约的好处和必要性。物质财富用在生活的方方面面。墨子的观点是用财不费，去其无用，则国家强大，人民富裕。财富是生活的利用品，不是炫耀物。人类的发展无穷无尽，自然资源却日益减少。①，既能保护自然环境，又能使人类与自然和谐共存。②，衣服不能因为旧了就抛弃；饭菜不能因为不可口就浪费；家具不能因为不时髦就丢掉……节用是一种行为，一种习惯，一种美好的道德风格；节用是爱物惜物的生活态度，济世利人福及子孙；节用是爱国爱自然的伟大情操，心胸宽阔境界高远；③，为持久发展蓄存更大能量。节用的风俗应当伴随文明世代留传。【答案】（1）适度的循环利用自然资源（2）节约应该落实在日常生活中（3）节用是持之以恒、聚沙成塔的积累。【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。这是一道根据文意填空的题目，答题时注意前后文的照应，以及提示语如此题中的“自然资源”“节约”“节用是”在前后文都有相应的提示性的词语。第一空注意后语境“既能保护自然环境，又能使人类与自然和谐共存”；第二空，注意后面的“节用是一种行为”；第三空，注意前文“节用是爱国爱自然的伟大情操，心胸宽阔境界高远”和分号。【点睛】这是一道根据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表述结尾严密。要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应，尽量文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。9．“一句话书评”，顾名思义，就是用一句最精练的话，高度概括某一部（篇）作品。请仿照例子，为下面的作品，写一句话书评。例：《诗经》——先民的歌唱。《论语》——____________《老子》——____________《庄子》——____________《墨子》——____________【答案】一本书从八岁读到八十岁

生命的大智慧

哲学的天籁

救世的苦行者。【详解】本题考查仿写句子的能力。本题要求写一句话书评，就是用一句最精练的话，高度概括某一部（篇）作品。首先看例句“《诗经》——先民的歌唱”，“先民的歌唱”抓住了《诗经》是最早的诗歌总集的特点；然后分析所评的书籍的内容，《论语》是儒家经典著作，《老子》是道家哲学思想的重要来源，《庄子》蕴含深邃的哲学思想，《墨子》蕴含了兼爱、非攻、尚贤、非命、节用俭约以及积极的实践精神。考生写作书评时要抓住著作的思想精髓，用最精炼的话高度概括即可。评卷人得分五、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。孟子批评墨家的兼爱是“无父”的“禽兽”理论，他说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”孟子在反驳中所使用的方法是①，即将墨家的兼爱理论归结为“无父”或“禽兽”的错误结论，从而证明兼爱是不成立的。这里孟子运用的是一个隐藏了结论的三段论推理，而且把小前提前置了，还原一下这个三段论就是：无父（无君）是禽兽，墨家的兼爱是无父的，所以，墨家的兼爱是一种禽兽理论。那么孟子的这个推断成立吗？当然不成立，因为这个小前提本身就是不真实的。为什么说小前提不真实呢？我们试着分析一下“墨氏兼爱，是无父也”这个小前提是如何得出的，便应该清楚了。墨家的兼爱强调无差别，人与人之间平等相待，没有人、己、亲、疏的区别；而儒家的仁爱则强调有差别，②。孟子因此认定墨家的兼爱是无父，以三段论推理形式可作如下分析：（

），（

），因此，墨家的兼爱是“无父”。这个推论在结构上没有问题，但是它的大前提换一种表达就是：对待父亲与对待他人有差别就是“有父”。这显然是儒家的观点。孟子批评墨家“兼爱是无父”的观点，却从自己的观点出发而非从共识出发，这在逻辑上是不能成立的。因此孟子的整个推论也就不能成立。墨家和儒家之间，互相批评、相互指责，从而构成了彼此之间长期的思想论争。其实，墨家和儒家，在“爱”的思想上，一个从外到内，一个从内到外，③，将有可能产生出更加合理而全面的思想。10．请在文中横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。11．参照文中画波浪线处的三段论推理结构，联系上下文，在括号处补充完整孟子另一个推断的三段论推理分析。【答案】10．①归谬法②人与人之间按照关系远近而有亲疏之别③如果能够充分结合起来11．对待父亲与对待他人无差别就是“无父”墨家的兼爱对待父亲与对待他人无差别【解析】10．本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。第①空，本句属于总起句，是对下文内容的概括；结合下文“即将墨家的兼爱理论归结为‘无父’或‘禽兽’的错误结论，从而证明兼爱是不成立的”可知，这种方法属于“归谬法”，故可填写“归谬法”。第②空，本句属于照应句，结合“墨家的兼爱强调无差别”“而儒家的仁爱则强调有差别”可推断，填写的句子与“人与人之间平等相待，没有人、己、亲、疏的区别”构成转折，故可填写“人与人之间按照关系远近而有亲疏之别”之类的句子。第③空，本句属于总结句，“其实”承上文转折，意味着墨家和儒家没有必要“互相批评、相互指责”，“一个从外到内，一个从内到外”，即可以结合起来，故可填写“如果能够充分结合起来”之类的句子。11．本题考查学生逻辑推理的能力。三段论推理是以一个一般性的原则（大前提）以及一个附属于一般性的原则的特殊化陈述（小前提），并由此引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述（结论）的过程。本题的结论是“墨家的兼爱是‘无父’”。大前提，结合“墨家的兼爱强调无差别，人与人之间平等相待，没有人、己、亲、疏的区别”“孟子因此认定墨家的兼爱是无父”，故孟子认为：对待父亲与对待他人无差别就是“无父”。小前提，墨家的兼爱对待父亲与对待他人无差别。评卷人得分六、文言文阅读阅读墨子《兼爱》（上）的片断，完成下面小题。察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。12．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．爱人若爱其身/其未兆易谋B．视人之室若其室/魏王贻我大瓠之种C．若使天下兼相爱/彼与彼年相若D．若此则天下治/于其身也，则耻师焉13．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．作者开篇使用设问句，明确指出，天下的纷乱之事，都是起于不相爱。B．作者正面立意，号召各方都要互相爱护，以此消除乱象，使天下大治。C．作者运用反复手法，追求百姓自由的相爱主张，不断重复，深入人心。D．作者在这里描绘的天下兼相爱一旦得以实施的理想社会，颇具感染力。【答案】12．B13．C【解析】12．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．“其”，代词，自己/代词，事情。句意：爱别人就像爱自己/当事情还未露先兆时容易谋划。B．“之”，