第五模拟（仿新高考I卷）-2024年高考语文一轮复习模拟卷（解析版）

2024年高考语文一轮复习模拟卷（仿2023年新高考I卷）第五模拟（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（共35分）（本题17分）阅读下面的文字，完成下面小题。随着互联网的兴起，网络成为舆论表达的新平台。网络舆论为公众更直接地参与社会事务、政府决策提供了可能性，是民主协商的重要渠道。然而，目前的网络舆论表达中存在着浓厚的宣泄色彩、语言暴力、网络谣言、极端观点等诸多表达失范现象。这些失范的网络舆论表达伤害了网络舆论环境，破坏了理性网络舆论的生成，更为严重的是或许会导致现实社会的舆论危机。当前针对网络舆论表达失范的管理主要是技术性底线管理，常采用删除、屏蔽、设置敏感词等管理办法对超越底线的内容进行控制和封堵。技术性管理明确规定了网络舆论表达底线，为网络舆论表达设置了警戒线和雷区。然而，技术性底线管理并无力改变大多数的网络舆论表达失范现状。基于网络公共空间的特征，确立网络舆论的表达边界，是从根本上遏制网络舆论表达失范、形成有序和理性的虚拟公共空间的必由之路。要确立以边界为导向的规则秩序。现实公共空间的表达行为较大程度上受到舆论压力和道德评价的制约，表达主体对自身的表达行为有所规制，伦理与道德是规范表达主体表达行为的最主要因素。网络空间是虚拟公共空间，身体不在场的舆论表达主体很难感知舆论压力和直面的道德评价，伦理与道德很难起到原有的作用。一是现存的伦理道德在很大程度上是以他律型的舆论压力为主，匿名性的网络舆论表达使得个体摆脱了在场的舆论压力和道德说教，个人的自我约束会降低；二是网络空间的时空分离性使得表达者身体处于私人空间，交往与互动产生于公共空间，这种分离性模糊了表达者的公共意识，表达主体很容易将其理解为私人空间的私人表达而非公共空间的公共表达。网络公共空间的舆论表达行为仅仅依靠伦理与道德很难起到应有的作用，必须依靠规则来规范网络舆论主体的表达行为，形成有序的空间。首先，制订网络舆论的表达规则。在保证网络舆论主体自由表达观点的同时，不侵犯他人的自由，不危害公共利益，遏制失范的表达行为，需要构建一种与网络舆论表达失范相对应的表达规则，保证网络公共空间的公共性。其次，建立网络舆论表达道德评价规则与监督机制。运用相关的网络技术对网络舆论表达主体的表达行为进行道德监督和道德评价，促使网络舆论表达主体选择社会价值观所能接受的表达行为，增强网络舆论表达主体遵守规则的主动性和自觉性。最后，在现有法律法规的基础上制订完备的网络舆论表达法规体系，对严重失范的网络舆论表达行为进行法律制裁。要确立以边界为导向的伦理秩序。网络伦理是指人们在网络空间中应该遵守的行为道德准则和行为秩序。伦理在网民的舆论表达行为中有着重要的作用，伦理的规制作用在于内化的伦理边界的形成。伦理边界形成普遍的约束力，就会成为网络舆论表达秩序向好的重要因素。目前的网络舆论表达伦理中，传统的伦理的作用消失殆尽，新的表达伦理尚未形成，网络公共空间就不可能是有序而理性的空间，网络舆论表达就沦为失范的表达。构建与网络空间相对应的网络伦理规范，形成伦理边界，才能保障网络公共空间的有序发展。首先，形成网络舆论表达伦理规范。根据网络舆论表达失范的现实境况，制订专项的网络舆论表达伦理规范，例如网络文明表达规范等等。其次，促进内化的网络舆论表达伦理的形成。要倡导并促进以“慎独”为核心的伦理道德机制的形成，以此来形成网络舆论表达主体的自律框架，形成自律意识，进而使公众理性地表达并自觉抵制失范的舆论表达行为。传统的公共空间也注重“慎独”的作用，但更为起作用的是社会的道德评价和舆论压力。网络空间的匿名性、时空分离性使得直面的道德评价难以进行，使得在传统公共空间中居于次要位置的“慎独”在网络公共空间中居于主导地位。以“慎独”为核心树立网络舆论表达主体的道德信念和道德情操，形成道德自律来维系网络空间的秩序和环境，使网络舆论表达主体在匿名表达和时空分离的无人监督情境下做到理性的表达。也要建立以“省己”“修己”为辅助的道德自律。在“省己”和“修己”的道德指引下，网络舆论表达主体能够不断地反省自我、修正自我。“省己”和“修己”对于网络舆论表达主体也具有普适性意义，对于不同程度的表达失范都具有规避意义。网络舆论表达在舆论表达的发展进程中具有里程碑式的意义，在表达方式、社会效果和影响范围上都有重大的突破。网络舆论表达在公众参与舆论监督等方面具有无可比拟的优势，然而失范的舆论表达使网络沦为失范的无序而没有理性的空间，消解了优势。当下需要尽快确立的是规则边界，即表达规则、道德评价规则与监督机制及相对应的法律机制，以此来形成有序的网络表达秩序。从长期来看更为重要的则是伦理边界的形成，即表达伦理与表达伦理规范的形成，以内化的边界来指引表达行为，将会使有序表达走向自觉。（摘编自秦雪冰《规则与伦理：网络舆论的表达边界》）1．(3分)下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．网络舆论是一柄双刃剑，既有积极进步的一面，又存在诸多表达失范现象：失范的网络舆论表达可能会导致现实社会的舆论危机。B．技术性底线管理虽然能控制和封堵超越底线的网络舆论表达内容，规定网络舆论表达底线，但仍不能改变网络舆论表达失范现状。C．伦理在网民舆论表达行为中的重要作用，是通过形成内化的伦理边界产生普遍约束力，这也是网络舆论表达秩序向好的重要因素。D．当下需尽快确立规则边界，形成有序的网络表达秩序；从长远来看，更重要的是形成伦理边界，以指引表达行为从有序走向自觉。2．(3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．网络空间的虚拟性特征和舆论表达主体身体不在场的特点，使伦理与道德很难在网络公共空间发挥原有的规范作用。B．一种能保证网络公共空间公共性的网络舆论表达规则，要既能保证网络舆论主体自由表达观点，又不危害公共利益。C．制定网络舆论表达道德评价规则、监督机制和完备的法规体系，可以对严重失范的网络舆论表达行为进行法律制裁。D．即使失范的舆论表达使网络沦为无序而没有理性的空间，也不能否定网络舆论表达在舆论表达发展过程中的重大意义。3．(3分)下列选项，最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（

）A．心理学家帕特里夏·华莱士曾言：“一旦人们相信自己的行为不会被追到个人头上，他们就会变得不那么受社会习俗和戒律的约束。”B．思想家洛克曾说：“真理不是靠法律教诲的，也不需要强力将它带入人们的心灵里。而谬误倒的确是借助于外力的支持和救助传播开来的。”C．哲学家康德说：“世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”D．新闻学家诺埃勒诺依曼“沉默的螺旋”理论认为，人们会积极参与受到赞同的观点，某一观点无人或少有人理会，即使自己赞同也会保持沉默。4．(4分)作者在论证“要确立以边界为导向的规则秩序”的观点时，思路是如何展开的？请简要分析。5．(4分)网络舆论表达常出现“负面偏好”现象，表达主体不管事件真相，有意或无意地进行负面评价乃至恶评，甚至作出无视法律法规的网络表达。网络舆论表达主体应如何规避这种现象？请结合文本提出合理建议。【答案】1．B2．C3．A4．①先从两个方面论证了确立以边界为导向的规则秩序的原因（必要性）；②然后论述确立以边界为导向的规则秩序的三种方法。5．①网络舆论表达主体要遵守以边界为导向的规则秩序和伦理秩序；②网络舆论表达主体要以“慎独”为核心树立道德信念和道德情操，形成道德自律，做到理性表达；③网络舆论表达主体要通过“省己”和“修己”不断反省自我、修正自我。【解析】1．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。B.“但仍不能改变网络舆论表达失范现状”错。原文的表述是“技术性底线管理并无力改变大多数的网络舆论表达失范现状”，选项过于绝对。故选B。2．本题考查学生根据原文内容进行判断、推理的能力。C.“可以对严重失范的网络舆论表达行为进行法律制裁”错误。“网络舆论表达道德评价规则、监督机制”不能进行法律制裁。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。第三段的观点：要确立以边界为导向的规则秩序。B.说的是真理和谬误；C.强调的是道德标准；D.说的是积极参与受到赞同的观点。故选A。4．本题考查学生分析文章论证思路的能力。由“一是现存的伦理道德在很大程度上是以他律型的舆论压力为主，匿名性的网络舆论表达使得个体摆脱了在场的舆论压力和道德说教，个人的自我约束会降低；二是网络空间的时空分离性使得表达者身体处于私人空间，交往与互动产生于公共空间，这种分离性模糊了表达者的公共意识，表达主体很容易将其理解为私人空间的私人表达而非公共空间的公共表达”可知，先从两个方面论证了确立以边界为导向的规则秩序的原因（必要性）；由“首先，形成网络舆论表达伦理规范。根据网络舆论表达失范的现实境况，制订专项的网络舆论表达伦理规范”“其次，促进内化的网络舆论表达伦理的形成。要倡导并促进以‘慎独’为核心的伦理道德机制的形成，以此来形成网络舆论表达主体的自律框架，形成自律意识，进而使公众理性地表达并自觉抵制失范的舆论表达行为”“也要建立以‘省己’‘修己’为辅助的道德自律。在‘省己’和‘修己’的道德指引，网络舆论表达主体能够不断地反省自我、修正自我”可知，然后论述确立以边界为导向的规则秩序的三种方法。5．本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。由“首先，形成网络舆论表达伦理规范。根据网络舆论表达失范的现实境况，制订专项的网络舆论表达伦理规范”可知，网络舆论表达主体要遵守以边界为导向的规则秩序和伦理秩序；由“其次，促进内化的网络舆论表达伦理的形成。要倡导并促进以‘慎独’为核心的伦理道德机制的形成，以此来形成网络舆论表达主体的自律框架，形成自律意识，进而使公众理性地表达并自觉抵制失范的舆论表达行为”可知，网络舆论表达主体要以“慎独”为核心树立道德信念和道德情操，形成道德自律，做到理性表达；网络舆论表达主体要通过“省己”和“修己”不断反省自我、修正自我。由“也要建立以‘省己’‘修己’为辅助的道德自律。在‘省己’和‘修己’的道德指引，网络舆论表达主体能够不断地反省自我、修正自我”可知，网络舆论表达主体要通过“省己”和“修己”不断反省自我、修正自我。（本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。我远来是为的这一湖水王剑冰①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲坛也在南湖边开启。主讲者有陈寅恪、冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文……②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大，由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，海关大院则像一座花园。③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，这首诗感情淋漓，淋漓得让人泪涌：我远来是为的这一园花。你问我的家吗？我的家在辽远的蓝天下。我远来是为的这一湖水。我走得有点累，让我枕着湖水睡一睡。让湖风吹散我的梦，让落花堆满我的胸，让梦里听一声故国的钟。……我在这小城里学着异乡话，你问我的家吗？我的家在辽远的蓝天下。④蒙自武庙街的颐楼，是十分有特色的民居，作了联大女生的宿舍。楼高势险，古榕成荫，湖光山色，尽收眼底。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竞就参加了飞虎队，奔向抗日的战场。⑥现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。”⑦我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。⑧漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉酲……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。蒙自是哈尼族、彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。”⑨不少教授是带着家眷来的，冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。……在抗战八年艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。”⑩蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水。⑪我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。（取材于同名散文）6．(3分)下列与文章内容相关的表述，不正确的一项是（

）A．“田田莲叶拨弄着微风”的“田田”形容荷叶相连的样子，汉乐府《江南曲》有“莲叶何田田”句，朱自清的《荷塘月色》也用过这个词。B．冯友兰的题词用“屡经艰苦”，简洁地写出了西南联大学生所经受的“苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤，空乏其身”等种种磨砺。C．文中的成语“世外桃源”，出自陶渊明的《桃花源记》，闻一多以此比喻蒙自是如桃花源般与世隔绝、安居乐业的理想世界。D．文中引用的“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”句，出自相传为刘邦所作的《大风歌》，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”广为流传。7．(3分)下列对作品的理解和赏析，不准确的一项是（

）A．作者借追怀抗战时期西南联大师生在蒙自南湖的一段不同寻常的生活，展现了他们“刚毅坚卓”的精神风貌。B．在闻一多的《红烛》中，我们能感受到先生为祖国、为人民无私奉献，消耗自我、牺牲自我的精神品格。C．第⑦段结尾处，以虚拟之笔描写闻一多先生手擎《红烛》远去的情形，饱含作者对闻先生的崇敬与追思。D．后生学子循着先贤的足迹造访南湖，以欣赏湖光山色，感受蒙自的风土人情，寻找亲切而充满诗意的生活。8．(6分)在第④自然段中，“她们将颐楼叫成了听风楼”，请结合全文，谈谈你的理解。9．(6分)作者说《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地让人泪涌”，请根据文意，对此诗的这一特点加以赏析。【答案】6．C7．D8．①“颐”的意思是保养，体现的是当地居民颐养天年的愿望；②“听风”即“声声入耳，事事关心”，指的是在宁静的读书生活中，西南联大师生满怀唤醒国人、抵御外侮、收复河山的爱国激情，积极投身抗日救国运动之中；③由“颐”改成“听风”，表达了西南联大师生在读书的同时更侧重社会运动。9．①《南湖短歌》运用反复、排比、设问、首尾呼应等手法抒发感情；②借对蒙自南湖风光的欣赏和赞美，强烈抒发对南湖给予西南联大师生学习环境和精神慰藉的感激之情；③诗歌也饱含了国难时期颠沛流离的痛苦和对遥远家乡的浓烈思念。【解析】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C.“闻一多以此比喻蒙自是如桃花源般与世隔绝、安居乐业的理想世界”错误。原文为“先生把蒙自比作了一个‘世外桃源’，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不见下楼活动”，并不是安居乐业；再联系时代背景，是逃离北平避难于此，国难当头阶段。故选C。7．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。D.“以欣赏湖光山色，感受蒙自的风土人情，寻找亲切而充满诗意的生活”错误，依据第四段“蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡”“又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水”可知，“后生学子”造访南湖，主要是因为南湖是西南联大曾经的校址，大师们曾经在此求学研究。故选D。8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。首先确定句子中的关键词，即“颐楼”“听风楼”。然后结合词语本身的含义以及语境理解这些关键词的含义，进而理解句子的含义。“颐”本是保养之意，“颐楼”这一名称可以看出这个地方的宁静怡人，体现的是当地居民颐养天年的愿望；“听风楼”源自“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”这一对联；结合上文西南联大学生在这地方的活动来看，“西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土”，西南联大的学生在战争年代在这个地方宁静专心的读书学习，“听风楼”就是展现这样的生活状态；结合“家乡、亲人、故都，无不随风而来”“听的是‘风在吼，马在叫，黄河在咆哮’吗？听的是‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡’吗”“开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竞就参加了飞虎队，奔向抗日的战场”可知，“听风楼”展现西南联大学生对国事的关心，他们唤醒国人、抵御外侮、收复河山的爱国激情，积极投身抗日救国运动之中。由“颐”改成“听风”，重在展现西南联大学生在这个地方读书学习的状态，展现的是他们投身社会运动的行为，那么她们“将颐楼叫成了听风楼”则是说明西南联大师生在读书的同时更侧重社会运动。9．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。首先分析其中使用的手法。“我远来是为的这一园花”“我远来是为的这一湖水”语句多次出现，以反复手法表达了对南湖风光的赞美；“你问我的家吗？“我的家在辽远的蓝天下”运用设问手法，一问一答，引发读者思考，给人留下深刻印象，与“让梦里听一声故国的钟”共同表达对国难时期颠沛流离的痛苦和对家乡的思念；“让我枕着湖水睡一睡”“让湖风吹散我的梦”“让落花堆满我的胸”使用整句，则表达对南湖美景的沉醉及对南湖给予西南联大师生学习环境和精神慰藉的感激之情。结构上首尾间隔反复“你问我的家吗？我的家在辽远的蓝天下”这一设问，结构严谨，中心突出。感情表达可谓淋漓尽致，抒情令人泪涌。最后分析效果。作者借助《南湖短歌》是为了表达对南湖自然风光的讴歌，和对特殊年代给西南联大提供栖居环境的南湖的感激之情。二、古诗文阅读（共35分）（本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：子昂上言①：陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明诏尚未及之，愚臣所以私恨也。太学者，政教之地也，君臣上下之取则也，俎豆揖让之所兴也，天子于此得贤臣焉。今委而不论，虽欲睦人伦兴治纲失之本而求之末不可得也。“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”，奈何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。（选自《新唐书·陈子昂传》，有删改）文本二：庚子秋，同被诏校《唐书》新本，见史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说武瞾，故《赞》贬之曰：“子昂之于言，其聋瞽欤！”呜呼，甚哉！其不探伯玉之为《政理书》之深意也。明堂大学②，在昔帝王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，为之犹愧无以称其举，岂淫艳荒惑、险刻残设妇人之所宜与乎？缘事警奸，立文矫僭，伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、吕者，本好历数才技之书，但能领略大体，颛务记览，以济其末学，讵可引伯玉而为之等夷耶？杜子美、韩退之，唐之伟人也。杜云：“终古立忠义，《感遇》有遗篇。”韩云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。同当时尝欲具疏于朝廷，以辨伯玉之不然，会除外官，不果。癸卯春，伯玉县人、金华道士喻拱之过门，言其邑令庞君子明于本观陈公读书台旧基，构大屋四楹，题之曰“拾遗亭”。栋宇宏豁，轩楹虚显，步倚眺听，依然风尚，将记其实，愿烦执事。同曰：“伯玉，同之郡人也。昔不幸而死于贼简之手，心常悼之矣。今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。记此何敢妄！”遂述前事，使揭于亭上，聊以阐独坐之幽。其山川之胜，登临之美，今古不易，有子美之诗在焉。（选自文同《拾遗亭记》，有删改）【注】①子昂，陈子昂，字伯玉，曾任右拾遗。这里陈子昂向武后（武则天，武瞾）上书进言。②明堂，古代帝王宣明政教、举行大典的地方。大学，古称太学，中国古代最高学府。10．(3分)文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。虽A欲B睦C人D伦E兴F治G纲H失I之J本K而L求M之N末O不P可Q得R也11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．《诗》，《诗经》，也称《诗三百》，是中国最早的诗歌总集，孔子评《诗经》“思无邪”。B．“委而不论”与“俯首系颈，委命下吏”（《过秦论》）两句中的“委”字含义相同。C．“济”意为“补益”，与“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）中的“济”字含义不同。D．癸卯，干支名称，可用来纪年，也可用来纪月、纪日，这里是纪年，其后一年是甲辰年。12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．陈子昂认为太学是实行政治教化的地方，治理国家要重视礼乐，他希望武后让学子回到太学读书，并认为这是国家的大事。B．文同对《新唐书》把陈子昂和傅弈、吕才放在同一传记心有不平，他认为陈子昂用儒家行王道的方略劝说武后，功绩更大。C．杜甫认为陈子昂的忠心和义气能流传千古，韩愈认为唐朝诗文的繁荣兴旺是从陈子昂开始的，他们都推崇陈子昂的功绩。D．文同曾打算向朝廷上奏来为陈子昂辩解，正逢改任新的地方官职而作罢。射洪县令庞子明建“拾遗亭”，文同追述了往事。13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。（2）今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。14．(3分)文同写《拾遗亭记》有何意图？请结合文本简要说明。【答案】10．EHO11．B12．B13．（1）后来人中有的凭个人的见解而仓促贬低他，人的才华见识，的确相差极大。（2）而今陈子昂不幸，没有被列入宣扬功德的传记，因此（我）诚挚地想为陈子昂昭雪他在黄泉之下的冤屈。14．①表达对陈子昂（伯玉）当年不幸被迫害致死的哀悼；②追述陈子昂（伯玉）过去的事情，为其没有被列入宣扬功德的传记而鸣冤；③让陈子昂（伯玉）的事迹显露在拾遗亭上，流传后世。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：虽然想和睦人伦，兴治纲纪，但因舍本而求末，终究不可得到。“睦人伦”与“兴治纲”内容并列，都是动宾结构，句式对称，应在中间断开，故应在E、H处断句。“失之本而求之末”是表假设条件的句子，“不可得也”是结果，应在中间断开，故应在O处断句。故应在EHO处断句。11．本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。A.正确。B.“含义相同”错误，含义是不同的。“今委而不论”中的“委”，放弃。句意：现在弃而不论。“俯首系颈，委命下吏”（《过秦论》）中的“委”，交付，交给。句意：颈上捆着绳子，将自己的性命交给秦的下级官吏（处理）。C.“以济其末学”的“济”，补益。句意：来对肤浅无本的学问（有点）补益（罢了）。“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）中的“济”，渡河。句意：早上渡过黄河，晚上就在那儿修筑城墙。D.正确。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“他认为陈子昂用儒家行王道的方略劝说武后，功绩更大”说法错误。从文本二中“缘事警奸，立文矫僭，伯玉之言有味乎其中矣”可知，文同认为伯玉的言论大有深意，他是遵照事理告诫狡诈的人，写文矫正僭越之事；由文本二“同被诏校《唐书》新本，见史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说武瞾”可知，“用儒家行王道的方略劝说武后”是《新唐书》史册中的说法。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“遽”，仓促，匆忙；“抑”，贬斥，贬低；“信”，的确，确实。（2）“佳传”，美好的传记，这里指宣扬功德的传记；“恳恳”，至诚，诚挚；“枉”，冤屈，冤枉。14．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。根据原文“昔不幸而死于贼简之手，心常悼之矣”可概括为：表达对陈子昂（伯玉）当年不幸被迫害致死的哀悼；依据“今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳”可概括为：追述陈子昂（伯玉）过去的事情，为其没有被列入宣扬功德的传记而鸣冤；依据“遂述前事，使揭于亭上”可概括为：让陈子昂（伯玉）的事迹显露在拾遗亭上，流传后世。参考译文：文本一：陈子昂上书说：陛下正在大兴教化，然而太学久已荒废，学校荒芜，听不到诵读《诗经》《尚书》的声音，英明的诏令还没有提及这件事，所以愚臣称下感到遗憾。太学，是施行政治教化的地方，君臣上下从这里获得治国方略，仁孝礼仪从这里兴起，天子可以在这里得到贤臣。现在弃而不论，虽然想和睦人伦，兴治纲纪，但因舍本而求末，终究不可得到。“君子三年不讲礼仪，礼仪必然堕坏；三年不习乐，乐必然崩毁”，为什么既要治理国家而又轻视礼乐呢？希望陛下（武后）引导学子并使他们回到太学读书，这是国家的大事，千万不可废弃。文本二：庚子年秋天，文同（我）受诏命校对《新唐书》，发现史册中伯玉和傅弈、吕才被安排在同一传记中，说伯玉用儒家行王道的方略劝说武瞾，因此《新唐书·陈子昂传》“赞语”中贬低他：“陈子昂的言论，难道是对耳聋眼瞎（的人）说的吗！”唉，太过分了！他们没有深入探究伯玉在《政理书》中的深刻用意吧。明堂与太学，在过去是帝王用来恢宏博大教育感化的场所，倘若不是崇尚文治、追求美政的人主，（即使）建了明堂和太学，尚且认为他的行为没有（达到文治）而感到愧疚，难道是奢华荒淫惑乱、阴险忌刻不正的女人（武后）所适合做的吗？遵照事理告诫狡诈的人，写文矫正僭越之事，伯玉的言论大有深意啊。那傅弈、吕才，本来擅长历法才智本领的书籍，只能理解大体意思，专心致力记诵阅览，来对肤浅无本的学问（有点）补益（罢了），岂可把伯玉和他们当作同等的人看待呢？杜甫、韩愈，是唐代（文学中的）伟大人物。杜甫称赞：“（陈子昂的）忠心和义气能流传千古，《感遇》诗篇尚留三十八首。”韩愈赞叹：“唐朝诗文繁荣兴旺，是从陈子昂开始的。”他们推崇伯玉的功绩大抵如此。后来人中有的凭个人的见解而仓促贬低他，人的才华见识，的确相差极大。文同（我）曾经打算向朝廷上奏分条陈述，来辨析陈伯玉不是这样的，正逢我被任命为新的地方官职，就没有结果了。癸卯年春天，陈伯玉的同乡、金华山道士喻拱之登门拜访，告诉我射洪县令庞子明在金华道观陈子昂读书台旧址，建造四间高大的屋宇，并为这屋宇题写名字叫“拾遗亭”。屋宇高大开阔，廊间空旷明亮，缓步（走过）又斜靠（廊柱），眺望（远景）聆听（亭外的声音）,（眼前的）风景和习俗依旧，（我）打算如实记载下来，恭请当地官员（收下）。文同（我）坦言：“伯玉，是我的同郡人。当年不幸被坏人段简迫害致死，心中常常哀悼他。而今陈子昂不幸，没有被列入宣扬功德的传记，因此（我）诚挚地想为陈子昂昭雪他在黄泉之下的冤屈。记下这个想法又怎么敢随便说呢！”于是追述（伯玉）过去的事情，让（伯玉的事迹）显露在拾遗亭上，借以用来表明（自己）独坐时（内心深处的）想法。这里的山河景致优美，（感受）登上此地的美妙，从古至今都没有改变，还有杜甫的诗篇（保存）在这里。（本题9分）阅读下面这首词，完成下面小题。沁园春·泉南作①张埜（元）自入闽关，形势山川，天开两边。见长溪漱玉，千瓴倒建，群峰泼黛，万马回旋。石磴盘空，天梯架壑，驿骑蹒跚鞭不前。心无那，恰鹧鸪②声里，又听啼鹃③。区区仕宦谁怜。道有志、从来铁石坚。但长存一片，忠肝义胆，何愁半点，瘴雨蛮烟。尽卷南溟，不供杯杓，得遂斯游岂偶然。天公意，要淋漓醉墨，海外流传。【注】①这首词是作者自北方到南方做官，途经福建泉州南蒲所作。②鹧鸪：鸟名，其鸣声似“行不行也哥哥”。③啼鹃：杜鹃鸟，其鸣声似“不如归去”。15．(3分)下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．上片前三句点明词人置身之处与感发诗情的地理环境，后文是从正面描写的角度，用夸张的手法刻画入闽的艰难。B．“恰鹧鸪声里，又听啼鹃”与“又闻子规啼夜月，愁空山”有异曲同工之妙，渲染了旅途环境的空寂苍凉。C．词人认为，他能有机会游览这奇境绝非偶然，是上天有意要他用文字来描绘这美丽山川，写成佳作流传海外。D．全词写景气势博大，激荡纵横，夸张和浪漫之笔为全词增添了瑰丽色彩，读来令人精神振奋。16．(6分)李白的《蜀道难》艺术地再现了蜀道之难，张埜的《沁园春·泉南作》也将入闽的艰难险阻描写得淋漓尽致。同样写路途艰险，但两位作者的写作意图有所不同，请简要分析其不同之处。【答案】15．A16．①李白的《蜀道难》写蜀道之难，意在劝阻友人不要入蜀，警示朝廷对蜀地要加以防范，表达了诗人对国事的忧虑和关切；②张埜的《沁园春·泉南作》写入闽之难，是为下片写自己不畏艰难险阻的雄心壮志和忠肝义胆做铺垫。【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。A.“后文是从正面描写的角度”错误。“见长溪漱玉，千瓴倒建，群峰泼黛，万马回旋。石磴盘空，天梯架壑”是正面描写，“驿骑蹒跚鞭不前”是侧面描写。故选A。16．本题考查学生分析概括诗人在文中的观点态度的能力。李白的《蜀道难》写蜀道之难，意在劝阻友人不要入蜀，诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切，警示朝廷对蜀地要加以防范，表达了诗人对国事的忧虑和关切。张野的《沁园春·泉南作》写入闽之难，自从进入闽关之后，立刻置身于崇山峻岭、悬崖峭壁之间，一入其“形势山川”，即见“天开两边”令人心惊的景象，随着词人步履和月光的渐次深入，山中的奇观异景也逐渐清晰具体地展现在人们眼前，如千瓶倾泻，飞流直下，激石溅玉。“群峰”四句，千峰苍翠如泼黛，群山如万马奔赴，水流山险，道路崎岖，石蹬如悬半空，天梯如架壑巅，极言其陡与险。于是心惊胆战的词人发出“心无那”那无可奈何的感叹！正在惊魂未定，又传来鹧鸪“行不得也哥哥”的啼叫，和杜鹃“不如归去”的悲鸣，内心的感受通过外物的点化，产生了强烈的表现效果，把入闽的艰难险阻描写得淋漓尽致，是为下篇写自己不畏艰难险阻的雄心壮志和忠肝义胆做铺垫。17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《与元九书》中写道：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这两句既强调了写作要有现实针对性，又体现了知识分子的社会担当和时代责任。如魏征的《谏太宗十思疏》，“，”两句以水、舟喻君民关系，强调竭诚待下的重要性。（2）好的比喻往往取材于生活，巧于运用。如《劝学》中“”，用磨刀之功比学习之效；《登泰山记》中“”用衣带喻环绕山腰的云雾。（3）龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长，“龙”在古诗文中更是俯拾即是，如“，”。【答案】载舟覆舟所宜深慎金就砺则利而半山居雾若带然长桥卧波未云何龙（水不在深

有龙则灵）（积水成渊

蛟龙生焉）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字词：“覆”“慎”“砺”。三、语言文字运用（共20分）（本题11分）阅读下面的文字，完成下面小题。庄稼们的一生要经过多少磨难？种子下地了，可是天旱，土地干得冒烟，种子就像躺在烧红的鏊子上一样，烫得滚过来滚过去。不少种子就没有熬到出头之日。虽然拱出地面的小苗苗面黄肌瘦，弱不禁风，但毕竟获得了生的机会，简直不能不说不是很幸运的。老天好像动了①，投下一场雨，这时候就是几个雨点也是恩赐，是救命的甘霖。可是雨下大了，庄稼地里积了水，那水被毒辣辣的太阳晒得如同滚沸的油，可怜它们又得忍受煎熬、折磨。这种折磨在它们简直就是家常便饭，它们根本不当回事儿，只要根泡不烂，它们该怎么活还怎么活。刚闯过这一关，企图扼杀它们、置它们于死地的天敌——害虫，已经挡住它们向前的路。蚜虫、螟虫、甲虫、黏虫、猿叶虫、食心虫……这群乌合之众个个都②，如狼似虎，吃肉，吸血，啃骨，啮咬和吞食它们的主要器官。庄稼们并没有惧怕，它们知道惧怕也没用，它们在农人的帮助下与害虫展开了殊死搏斗。狂风暴雨夹着冰雹又袭来了。这对它们有时候是灭顶之灾，它们的腰被打断，叶子千疮百孔。但是，它们或者咬紧牙关从泥水里挺起，或者死去活来在折断处再生出新根，反而一场灾难长高一节，一场灾难成熟一分！18．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。19．(4分)文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。20．(4分)文中画波浪线的句子使用了拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。【答案】18．①恻隐之心

②穷凶极恶19．拱出地面的小苗苗虽然面黄肌瘦，弱不禁风，但毕竟获得了生的机会，简直不能不说是很幸运的。20．①赋予庄稼以人的动作情态，生动地描写了庄稼艰难但不屈的生长历程，如“腰被打断”写出了庄稼遭受的灾难之大，而“咬紧牙关”“挺起”写出了它们的勇敢和坚强。②鲜明地传达出作者的情感，如“长高一节”“成熟一分”表现了庄稼顽强的生命力，表达了作者的敬佩之情，语言极富感染力。【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，根据上下文“小苗苗面黄肌瘦，弱不禁风”“这时候就是几个雨点也是恩赐，是救命的甘霖”可知，本句的意思是老天好像是对这些小苗产生了同情怜悯之心，所以可用成语“恻隐之心”，解释为：指见到遭受灾祸或不幸者而产生的同情怜悯之心。第二空，根据“如狼似虎，吃肉，吸血，啃骨，啮咬和吞食它们的主要器官”等描述可知，这些害虫非常残暴恶毒，所以可用成语“穷凶极恶”，解释为：形容极端残暴恶毒。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线句语病有二：（1）语序不当。“虽然……，但……”分句中前后主语一致，所以应将“虽然”调整到“拱出地面的小苗苗”的后面；（2）不合逻辑。“不能不说不是”否定不当，三重否定表否定，与原句逻辑不符，应改为“不能不说是”。20．本题考查学生鉴赏句子表达效果的能力。“它们的腰被打断”“它们或者咬紧牙关从泥水里挺起”“反而一场灾难长高一节，一场灾难成熟一分”等句子中“腰”“咬紧牙关”“挺起”长高一节”“成熟一分”等词使用了拟人的手法，赋予了庄稼以人的动作和情态。拟人可以生动形象地展现出事物的某个特点，“腰被打断”写出了庄稼遭受的灾难之深重，“咬紧牙关”“挺起”则写出了它们的勇敢和坚强。这些句子生动地描写了庄稼艰难但不屈的生长历程。拟人的手法可以更好地抒发感情，“长高一节”“成熟一分”生动形象地写出了庄稼在面对灾难之时表现出的顽强生命力，这些极富感染力的语言，鲜明地传达出作者对它们的赞美和敬佩之情。（本题9分）阅读下面的文字，完成下面小题。西方绘画的“再现”理念，强调艺术家对世界需认真观察并加以逼真模仿。早期的中国绘画同样要求画家必须身临其境地体悟自然，①，这种画法也获得长足发展。到了北宋，中国山水画的写实画法②，之后，画家开始注重表达内在旨趣。明代，西方的写实画法随着传教士进入中国。当时中国不注重空间营造的绘画，被西方画家评价为“不像是活的”；③，西方绘画的笔法怪异而繁琐，只是一种奇技淫巧。然而，主流画坛之外的画家却对西洋画法有着浓厚的兴趣。他们受到西洋透视法的启发，从中发现描绘空间的新方式，并回溯宋画的写实传统，尝试着在创作中将两者结合起来。例如，明代园林绘画具有一种特殊风格，这种风格既非复古，亦非西化。它由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法。21．(6分)请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22．(3分)将文中画波浪线的部分重组为一个单句，可适当增删个别词语，但不得改变原意。【答案】21．①写实成为画家追求的目标

②达到客观再现自然的高峰

③而在中国主流画家眼里22．明代园林绘画在融合宋画的写实传统和西方的再现技法的基础上，具有（形成）既非复古、亦非西化的特殊风格。（明代园林绘画既非复古、亦非西化的特殊风格是由宋画的写实传统和西方的再现技法融合而成的。）【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，结合上下文“要求画家必须身临其境地体悟自然”“中国山水画的写实画法”，推断①处早期的中国绘画要求画家追求写实的画法，可以填入“写实成为画家追求的目标”之类的内容。第二空，结合上文“这种画法也获得长足发展。到了北宋……”和下文“之后，画家开始注重表达内在旨趣”“回溯宋画的写实传统”，推断②处是说写实画法在宋代达到了高峰，可以填入“达到客观再现自然的高峰”之类的内容。第三空，结合上文“当时中国不注重空间营造的绘画”和下文“然而，主流画坛之外的画家却对西洋画法有着浓厚的兴趣”，推断③处认为“西方绘画的笔法怪异而繁琐，只是一种奇技淫巧”，是中国主流画家的看法，可以填入“而在中国主流画家眼里”之类的内容。22．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。首先要确定主干句，划线句的中心话题是“明代园林绘画”的风格，主干是“明代园林绘画具有（形成）特殊风格”。然后分析原句“这种风格既非复古，亦非西化”是在解释风格特点，可以作定语修饰“风格”；分析原句“它由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法”在阐释明代园林绘画风格形成的过程，可以作状语，参考句式“在融合……的基础上”。最后加以整合概括即可。四、作文（共60分）23．（本题60分）阅读下面材料，按要求写一篇文章。人生如长跑，有的人是领跑者，敢为人先；有的人是追赶者，紧随其后；当然，领跑者，荣耀的背后是担当的压