2023年高考语文一轮论述类文本阅读复习试题(原卷版+解析版)

论述类文本阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成问题。材料一：中国是“瓷之国”，陶瓷文化源远流长。当前，打量经济进展常态义。的思路和战略应对。陶瓷文化的常态与社会经济的进展相吻合。化＋”将是将来进展的特色，其效劳方式、内容、途径、渠道也将发系。当前，我国高度重视中华优秀传统文化的弘扬，作为中华优秀传统文化的重要组成局部，陶瓷文化是具有鲜亮中国特色的文化标识。在常态中，陶瓷文化的转变主要有两个方面：一是“量”变，具体进展趋势。近几年来，我国陶瓷文化产业从业者乐观性高，陶瓷文化阅读下面的文字，完成问题。材料一：中国是“瓷之国”，陶瓷文化源远流长。当前，打量经济进展常态义。的思路和战略应对。陶瓷文化的常态与社会经济的进展相吻合。化＋”将是将来进展的特色，其效劳方式、内容、途径、渠道也将发系。当前，我国高度重视中华优秀传统文化的弘扬，作为中华优秀传统文化的重要组成局部，陶瓷文化是具有鲜亮中国特色的文化标识。在常态中，陶瓷文化的转变主要有两个方面：一是“量”变，具体进展趋势。近几年来，我国陶瓷文化产业从业者乐观性高，陶瓷文化“纽带”作用也会更为凸显，陶瓷文化融合进展必定成为主流趋势。域迎来春天，陶瓷艺术创作、陶瓷产品设计、陶瓷文化效劳等方面都向稳定，质量得到提高、效益得到保障。我国社会经济的高速进展，全面推动我国陶瓷文化进入常态，迎来机遇。同时，陶瓷文化产于两种方式，即大资本和大融合的方式、共性化和小型化的方式。不应，促进陶瓷文化和社会经济的有序对接。从市场需求的观点来看，产品、业态、模式的大量涌现，需要加速形成统一透亮、有序战。律，深度契合宽阔人民群众的陶瓷文化需求，主动适应、引领、推动具有中国特色的陶瓷文化常态。〔摘编自赵昕《关于经济进展常态下陶瓷文化的思考》〕“纽带”作用也会更为凸显，陶瓷文化融合进展必定成为主流趋势。域迎来春天，陶瓷艺术创作、陶瓷产品设计、陶瓷文化效劳等方面都向稳定，质量得到提高、效益得到保障。我国社会经济的高速进展，全面推动我国陶瓷文化进入常态，迎来机遇。同时，陶瓷文化产于两种方式，即大资本和大融合的方式、共性化和小型化的方式。不应，促进陶瓷文化和社会经济的有序对接。从市场需求的观点来看，产品、业态、模式的大量涌现，需要加速形成统一透亮、有序战。律，深度契合宽阔人民群众的陶瓷文化需求，主动适应、引领、推动具有中国特色的陶瓷文化常态。〔摘编自赵昕《关于经济进展常态下陶瓷文化的思考》〕材料二：材料二：所属时代的风土人情。今人对于传承，尤其在艺术方面，往往会将其与进展、创联系起来，以说明事物的可持续性。然而，有学者认为“传承”应分开释义，承在前而传在后，所谓承前启后。但不管前后占位，“传”或者“承”都有其继承、选择与开拓性，我们应辩证地对待它们。随着工业的进展，陶瓷工业产品走进人们生活，带来很多便利。但工价值。有不少人谈论，传承是否应摒弃落后的局部？对此，有学者认为：“从工艺美术进展史来生疏，陶瓷传统工艺不存在落后的问题，只存在技术方式的差异。”确实，回忆历史可以觉察，石器时代陶应性和表现力，并无滞后之感。“传”又该作何理解呢？实际上，二者并无具体分界，并伴随而生、相互促进，“承”的具象或抽象的精神内核，同样也是“传”的内容所属时代的风土人情。今人对于传承，尤其在艺术方面，往往会将其与进展、创联系起来，以说明事物的可持续性。然而，有学者认为“传承”应分开释义，承在前而传在后，所谓承前启后。但不管前后占位，“传”或者“承”都有其继承、选择与开拓性，我们应辩证地对待它们。随着工业的进展，陶瓷工业产品走进人们生活，带来很多便利。但工价值。有不少人谈论，传承是否应摒弃落后的局部？对此，有学者认为：“从工艺美术进展史来生疏，陶瓷传统工艺不存在落后的问题，只存在技术方式的差异。”确实，回忆历史可以觉察，石器时代陶应性和表现力，并无滞后之感。“传”又该作何理解呢？实际上，二者并无具体分界，并伴随而生、相互促进，“承”的具象或抽象的精神内核，同样也是“传”的内容与意义。传、承，不是简洁地取消，也不是完全照搬，更不是不同领与意义。传、承，不是简洁地取消，也不是完全照搬，更不是不同领域间生硬地移植。保护、争论、吸取、创，围围着传承的课题，永远存在诸多疑虑与思考。陶瓷在进展史中，传承技艺尤为重要，其方式也在不断转变。而传什分，原来就是相互促进的关系。我们在当代的陶瓷艺术品实践中，应般隽永而富有生命力，无关时间远近。〔摘编自刘晓华《略谈陶瓷工艺传与承的辩证关系》〕1．以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．我国陶瓷文化源远流长；随着社会的进展，陶瓷文化的常态既与社会经济的进展相吻合，又与社会高速进展有着亲热的联系。B．在常态中，陶瓷文化既有“质”变，也有“量”变，而前者具体表现为消费、产业、根底环境设施等进展速度、规模的变化。C．陶瓷工艺传承的方式见证了世事变迁，传承什么、为何传承更显所属时代的风土人情，我们应辩证地对待“传”与“承”。D．传统陶瓷工艺传承的意义在于通过陶瓷器物传承人文精神与技艺方法；“传”“承”应摒弃简洁地取消、完全照搬和生硬移植。2．依据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项〔〕A．陶瓷文化须与时俱进，说到底，这也是全面推动我国陶瓷文化域间生硬地移植。保护、争论、吸取、创，围围着传承的课题，永远存在诸多疑虑与思考。陶瓷在进展史中，传承技艺尤为重要，其方式也在不断转变。而传什分，原来就是相互促进的关系。我们在当代的陶瓷艺术品实践中，应般隽永而富有生命力，无关时间远近。〔摘编自刘晓华《略谈陶瓷工艺传与承的辩证关系》〕1．以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．我国陶瓷文化源远流长；随着社会的进展，陶瓷文化的常态既与社会经济的进展相吻合，又与社会高速进展有着亲热的联系。B．在常态中，陶瓷文化既有“质”变，也有“量”变，而前者具体表现为消费、产业、根底环境设施等进展速度、规模的变化。C．陶瓷工艺传承的方式见证了世事变迁，传承什么、为何传承更显所属时代的风土人情，我们应辩证地对待“传”与“承”。D．传统陶瓷工艺传承的意义在于通过陶瓷器物传承人文精神与技艺方法；“传”“承”应摒弃简洁地取消、完全照搬和生硬移植。2．依据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项〔〕A．陶瓷文化须与时俱进，说到底，这也是全面推动我国陶瓷文化常态面临的挑战。B．对传统陶瓷工艺既要“承”其具象的精神内核，更要“传”其抽象的内容与意义。象的内容与意义。C．对于陶瓷传统工艺的传承，我们应有一个共识：留住隽永而且富有生命力的工艺。D．材料一与材料二的论题都与中国陶瓷有关，但主要论点与论证的侧重点均不一样。3．结合材料内容，以下选项中最能概括材料一核心观点的一项为哪一项〔〕A．经济进展常态下的中国陶瓷文化常态是社会经济进展的必定产物。B．经济进展常态下的中国陶瓷文化常态呈现多元化融合进展的趋势。C．经济进展常态下的中国陶瓷文化常态蕴含着无限机遇和巨大挑战。D．经济进展常态下的中国陶瓷文化常态值得打量，需要引领和推动。4．有学者认为“从工艺美术进展史来生疏，陶瓷传统工艺不存在落后的问题，只存在技术方式的差异”。请结合材料，简要说明理由。5．请依据材料内容，简要说明在经济进展常态下陶瓷文化工作者应如何发扬光大陶瓷文化。【答案】1．B2．BC．对于陶瓷传统工艺的传承，我们应有一个共识：留住隽永而且富有生命力的工艺。D．材料一与材料二的论题都与中国陶瓷有关，但主要论点与论证的侧重点均不一样。3．结合材料内容，以下选项中最能概括材料一核心观点的一项为哪一项〔〕A．经济进展常态下的中国陶瓷文化常态是社会经济进展的必定产物。B．经济进展常态下的中国陶瓷文化常态呈现多元化融合进展的趋势。C．经济进展常态下的中国陶瓷文化常态蕴含着无限机遇和巨大挑战。D．经济进展常态下的中国陶瓷文化常态值得打量，需要引领和推动。4．有学者认为“从工艺美术进展史来生疏，陶瓷传统工艺不存在落后的问题，只存在技术方式的差异”。请结合材料，简要说明理由。5．请依据材料内容，简要说明在经济进展常态下陶瓷文化工作者应如何发扬光大陶瓷文化。【答案】1．B2．B3．D4．①从陶瓷工艺进展来看，一些简洁易用的陶瓷传统工艺仍被看好4．①从陶瓷工艺进展来看，一些简洁易用的陶瓷传统工艺仍被看好作的陶瓷器物，因饱含着人文关心和文化价值，仍旧受到人们青睐。〔2﹔意思相近即可。〕5．①加强争论。深入争论在经济进展常态下陶瓷文化多元化、融的工艺。【解析】1．B变主要有两个方面：一是‘量’变，具体表现为消费、产业、根底环境设施等进展速度、规模的变化﹔二是‘质’变，更多地强调陶瓷文表现为“更多地强调陶瓷文化产业进展的内涵和效益”，而非“具体作的陶瓷器物，因饱含着人文关心和文化价值，仍旧受到人们青睐。〔2﹔意思相近即可。〕5．①加强争论。深入争论在经济进展常态下陶瓷文化多元化、融的工艺。【解析】1．B变主要有两个方面：一是‘量’变，具体表现为消费、产业、根底环境设施等进展速度、规模的变化﹔二是‘质’变，更多地强调陶瓷文表现为“更多地强调陶瓷文化产业进展的内涵和效益”，而非“具体表现为消费、产业、根底环境设施等进展速度、规模的变化”。2．B的，也有“抽象”的。3．A、B、C段的分论点，均不能作为材料一全文的核心观点，涵盖全文。只有D项，从文章开头和结尾摘要得出，相互印证，既可以视为全文的中心项，从文章开头和结尾摘要得出，相互印证，既可以视为全文的中心论点，也可以视作全文的结论，总结全文。综上，此题选D4．此题考察学生分析文章内容，筛选概括信息的力量。结合“从工方式的差异。确实，回忆历史可以觉察，石器时代陶器的泥条盘筑成型方法至今仍旧沿用，并被众多陶艺家所承受，其缘由即是，这种并无滞后之感”可知，从陶瓷工艺进展来看，一些简洁易用的陶瓷传并无滞后之感。结合“与传统工艺制作的陶瓷器物相比，缺少应有的人情味。故而今了人们的日常生活，还饱含着人文关心和文化价值”可知，与留意物物，因饱含着人文关心和文化价值，仍旧受到人们青睐。5．此题考察学生理解文章内容，筛选概括信息的力量。结合“我国进展必定会成为一个趋势……陶瓷文化常态蕴含着无限机遇和巨大挑战。面对变化和趋势，陶瓷文化工作者要保持初心使命，论点，也可以视作全文的结论，总结全文。综上，此题选D4．此题考察学生分析文章内容，筛选概括信息的力量。结合“从工方式的差异。确实，回忆历史可以觉察，石器时代陶器的泥条盘筑成型方法至今仍旧沿用，并被众多陶艺家所承受，其缘由即是，这种并无滞后之感”可知，从陶瓷工艺进展来看，一些简洁易用的陶瓷传并无滞后之感。结合“与传统工艺制作的陶瓷器物相比，缺少应有的人情味。故而今了人们的日常生活，还饱含着人文关心和文化价值”可知，与留意物物，因饱含着人文关心和文化价值，仍旧受到人们青睐。5．此题考察学生理解文章内容，筛选概括信息的力量。结合“我国进展必定会成为一个趋势……陶瓷文化常态蕴含着无限机遇和巨大挑战。面对变化和趋势，陶瓷文化工作者要保持初心使命，求，主动适应、引领、推动具有中国特色的陶瓷文化常态”可概括进展的趋势以及面临的机遇与挑战。结合“当前，打量经济进展常态下的陶瓷文化建设和趋势特点，并务，对于富强进展陶瓷文化事业、加快进展陶瓷文化产业，以陶瓷文化名片助力文化强国建设具有重要意义”可概括出，引领推动。主动担当起引领、推动具有中国特色的陶瓷文化常态的使命。我们在当代的陶瓷艺术品实践中，应当明白工艺的贵重与其选择性。远近”可概括出，科学传承。正确生疏陶瓷工艺传与承的辩证关系，既要传承人文精神，更要传承传统陶瓷的工艺。阅读下面的文字，完成问题。孟子是儒家“亚圣”，孟子学说对中华民族性格的塑造、对思想学术的进展演化，影响巨大而深远。历史上学人对孟子的争论从未停留，形成了堪与孔学、老学、易学比肩的孟学。近年来，孟学争论成果迭出，而近出版的周淑萍教授所著《先秦汉唐孟学争论》当属其中的一部力作。王充《刺孟》赵岐《孟子章句》、韩愈推孟子入道统等等，都是重要进展的趋势以及面临的机遇与挑战。结合“当前，打量经济进展常态下的陶瓷文化建设和趋势特点，并务，对于富强进展陶瓷文化事业、加快进展陶瓷文化产业，以陶瓷文化名片助力文化强国建设具有重要意义”可概括出，引领推动。主动担当起引领、推动具有中国特色的陶瓷文化常态的使命。我们在当代的陶瓷艺术品实践中，应当明白工艺的贵重与其选择性。远近”可概括出，科学传承。正确生疏陶瓷工艺传与承的辩证关系，既要传承人文精神，更要传承传统陶瓷的工艺。阅读下面的文字，完成问题。孟子是儒家“亚圣”，孟子学说对中华民族性格的塑造、对思想学术的进展演化，影响巨大而深远。历史上学人对孟子的争论从未停留，形成了堪与孔学、老学、易学比肩的孟学。近年来，孟学争论成果迭出，而近出版的周淑萍教授所著《先秦汉唐孟学争论》当属其中的一部力作。王充《刺孟》赵岐《孟子章句》、韩愈推孟子入道统等等，都是重要的考察与争论，提出了自己的见解。例如，司马迁是中国历史上全面的考察与争论，提出了自己的见解。例如，司马迁是中国历史上全面确定孟子的第一人，司马迁所写《孟子荀卿列传》，其观点和结论深但叙写孟子、荀子的字数却远远少于淳于髡、邹衍等人，叙写邹衍的纭，莫衷一是。该书认为，司马迁这样写，是要用邹衍、淳于髡等衬托孟子。邹衍、淳于髡与孟子的游历格外相近，都曾游说齐梁，都曾不逢其时，故而其说在当时难行。这个分析是有见地的。问疑等。该书指出，“孟子弟子于孟子其人其说的疑，与后来疑孟、非孟者不同，他们对孟子其人其说的疑，多是因不解、困惑而疑，是出于尊孟，而后来疑孟、非孟者对孟子的疑，是出于批孟”，甚至是拓展了争论视域，丰富了孟学史争论内容，也得出了一些的认知。王充“刺孟”是孟学史及儒学史．上的一桩著名学术公案。该书全面确定孟子的第一人，司马迁所写《孟子荀卿列传》，其观点和结论深但叙写孟子、荀子的字数却远远少于淳于髡、邹衍等人，叙写邹衍的纭，莫衷一是。该书认为，司马迁这样写，是要用邹衍、淳于髡等衬托孟子。邹衍、淳于髡与孟子的游历格外相近，都曾游说齐梁，都曾不逢其时，故而其说在当时难行。这个分析是有见地的。问疑等。该书指出，“孟子弟子于孟子其人其说的疑，与后来疑孟、非孟者不同，他们对孟子其人其说的疑，多是因不解、困惑而疑，是出于尊孟，而后来疑孟、非孟者对孟子的疑，是出于批孟”，甚至是拓展了争论视域，丰富了孟学史争论内容，也得出了一些的认知。王充“刺孟”是孟学史及儒学史．上的一桩著名学术公案。该书全面充“刺孟”之“刺”，正误兼有，且误会为多；但王充“刺孟”与荀子“非孟”不同，是责备贤者之意，也是破除偶像崇拜。《先秦汉唐孟学争论》格外重视史实与史料，引证丰富，不发空头议论。魏晋至隋是孟学进展的潜隐期，但孟学并没有停下前行的脚步。文献多达五十余部，并就其中涉及《孟子》的论述作了中肯的评议。国化过程中，从孟子思想中借力颇多，受孟子心性论的影响，中土佛教主见‘一切众生悉有佛性’，人人皆可成佛，并用孟子仁义、仁政比附佛教教义，构筑了佛教仁道政治。”这些评议，持之有据，信而有征。想史争论模式为主，文献学争论模式为辅，兼及其他学科，开放综合关注。〔摘编自周溯源《一部见迭出的孟学史力作》〕6．以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．孟子对中华民族的影响巨大而深远，他塑造了民族性格，促进了充“刺孟”之“刺”，正误兼有，且误会为多；但王充“刺孟”与荀子“非孟”不同，是责备贤者之意，也是破除偶像崇拜。《先秦汉唐孟学争论》格外重视史实与史料，引证丰富，不发空头议论。魏晋至隋是孟学进展的潜隐期，但孟学并没有停下前行的脚步。文献多达五十余部，并就其中涉及《孟子》的论述作了中肯的评议。国化过程中，从孟子思想中借力颇多，受孟子心性论的影响，中土佛教主见‘一切众生悉有佛性’，人人皆可成佛，并用孟子仁义、仁政比附佛教教义，构筑了佛教仁道政治。”这些评议，持之有据，信而有征。想史争论模式为主，文献学争论模式为辅，兼及其他学科，开放综合关注。〔摘编自周溯源《一部见迭出的孟学史力作》〕6．以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．孟子对中华民族的影响巨大而深远，他塑造了民族性格，促进了思想学术的进展演化。B．书名《先秦汉唐孟学争论》界定了其孟学史争论的历史范畴主要B．书名《先秦汉唐孟学争论》界定了其孟学史争论的历史范畴主要在先秦、汉朝和唐朝。C．针对司马迁《孟子荀卿列传》的惊奇写法，周淑萍认为其意在用邹衍等人衬托孟子。D．周淑萍将孟子弟子对孟子的问疑纳入争论范围，表达了其在寻常处发见的特点。7．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．文章主要通过举例论证和比照论证，说明《先秦汉唐孟学争论》是“见迭出”的力作。B．文章举出司马迁作《孟子荀卿列传》的例子，意在论证周淑萍为孟子学说辩护和正名。C．对王充“刺孟”这一学术公案，文章将学界观点作为比照，意在突出周淑萍见解独到。D．文章对周淑萍著作“重视史实与史料，引证丰富”的认可，是对主要观点的有益补充。8．依据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项〔〕A．司马迁《孟子荀卿列传》是争论孟学的一座丰碑，因此其观点和结论对后世影响极大。B．孟子弟子对孟子问疑，与后来疑孟、非孟者之疑，都对孟子在儒家的地位带来消极影响。在先秦、汉朝和唐朝。C．针对司马迁《孟子荀卿列传》的惊奇写法，周淑萍认为其意在用邹衍等人衬托孟子。D．周淑萍将孟子弟子对孟子的问疑纳入争论范围，表达了其在寻常处发见的特点。7．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．文章主要通过举例论证和比照论证，说明《先秦汉唐孟学争论》是“见迭出”的力作。B．文章举出司马迁作《孟子荀卿列传》的例子，意在论证周淑萍为孟子学说辩护和正名。C．对王充“刺孟”这一学术公案，文章将学界观点作为比照，意在突出周淑萍见解独到。D．文章对周淑萍著作“重视史实与史料，引证丰富”的认可，是对主要观点的有益补充。8．依据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项〔〕A．司马迁《孟子荀卿列传》是争论孟学的一座丰碑，因此其观点和结论对后世影响极大。B．孟子弟子对孟子问疑，与后来疑孟、非孟者之疑，都对孟子在儒家的地位带来消极影响。C孟”生疏价值不高。D．对《先秦汉唐孟学争论》见解颖、论证详实争论方式科学等特D．对《先秦汉唐孟学争论》见解颖、论证详实争论方式科学等特点，本文作者评价颇高。【答案】6．A7．B8．D【解析】6．A变”偷换概念，也夸大了“影响”的程度。依据第一段“孟子学说对中华民族性格的塑造、对思想学术的进展演化，影响巨大而深远”可说“孟子学说对……影响巨大而深远”，是说“孟子学说”是“塑造了民族性格，促进了思想学术的进展演化”的重要力气之一；而“孟子塑造了民族性格，促进了思想学术的进展演化”，则是说孟子或其7．B出司马迁作《孟子荀卿列传》的例子，意在论证周淑萍对孟学的重要争论议题见解独到。8．AB点，本文作者评价颇高。【答案】6．A7．B8．D【解析】6．A变”偷换概念，也夸大了“影响”的程度。依据第一段“孟子学说对中华民族性格的塑造、对思想学术的进展演化，影响巨大而深远”可说“孟子学说对……影响巨大而深远”，是说“孟子学说”是“塑造了民族性格，促进了思想学术的进展演化”的重要力气之一；而“孟子塑造了民族性格，促进了思想学术的进展演化”，则是说孟子或其7．B出司马迁作《孟子荀卿列传》的例子，意在论证周淑萍对孟学的重要争论议题见解独到。8．ABC阅读下面的文字，完成问题。改革开放以来，中国文论在经受“审美的复苏”“体系的探究”“现代性转换”之后，得益于视野渐渐阔大，阅历不断充实，正在走进的阶段。的阶段。告知我们“破”了西方之后要“立”什么，以至于一度迷失目标。当史那样强大的辐射力和解释力，进展出的理论论述。简言之，这个论述就是“中国文论的历史自觉与现代阐释”。这一论述有两个轮子，一是中国文学与艺术自身的事实与意义；一是活古化今，在解释当今文艺实践中不断丰富提炼出的话语。近年来，中国文论争论在“回头看”过程中温故知，不断更文艺最显著的是文学边界的扩大、文学功能的再觉察。譬如，一些学者通体”正是中国古典文学区分于西方文学的重大民族特色。古往今来，告知我们“破”了西方之后要“立”什么，以至于一度迷失目标。当史那样强大的辐射力和解释力，进展出的理论论述。简言之，这个论述就是“中国文论的历史自觉与现代阐释”。这一论述有两个轮子，一是中国文学与艺术自身的事实与意义；一是活古化今，在解释当今文艺实践中不断丰富提炼出的话语。近年来，中国文论争论在“回头看”过程中温故知，不断更文艺最显著的是文学边界的扩大、文学功能的再觉察。譬如，一些学者通体”正是中国古典文学区分于西方文学的重大民族特色。古往今来，写了五四时期西方文学观念主导的以诗歌、小说、戏剧、散文四分法写了五四时期西方文学观念主导的以诗歌、小说、戏剧、散文四分法化整体复苏和社会普遍文化自觉是相适应的。时，中国文论也面临诸多问题和挑战。譬如，文学创作如何在中华崛严羽所谓盛唐诗为“第一义”以及王国维所谓“屈子文学之精神”。说到底，“文以载道”的“道”既是客观历史大趋势，也是这个大趋最有活力、最有影响力的网络小说，无论怎样变，还是跳不出中华传统伦理和传统价值观。因而，我们应糊涂生疏到，中国文论核心价发挥重要影响。〔摘编自胡晓明《强化中国文论阐释力》〕9．以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项〔〕化整体复苏和社会普遍文化自觉是相适应的。时，中国文论也面临诸多问题和挑战。譬如，文学创作如何在中华崛严羽所谓盛唐诗为“第一义”以及王国维所谓“屈子文学之精神”。说到底，“文以载道”的“道”既是客观历史大趋势，也是这个大趋最有活力、最有影响力的网络小说，无论怎样变，还是跳不出中华传统伦理和传统价值观。因而，我们应糊涂生疏到，中国文论核心价发挥重要影响。〔摘编自胡晓明《强化中国文论阐释力》〕9．以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．中国文论视野渐渐开阔，阅历不断丰富，改革开放以来，在经受了几个有局限的阶段后，现已跨入的进展阶段。了几个有局限的阶段后，现已跨入的进展阶段。B．近年来，中国文论从传统文学生活中觉察了大量事实，但照旧C．中国哲学和中国历史的争论具有强大的辐射力和解释力，是由于论述。D．中国文论阶段的进展应包含两个维度，一是觉察事实与意义，二是能活古化今，有效阐释当今文艺实践。10．以下对原文论证的相关分析，正确的一项为哪一项〔〕A．文章通过分析争论中消灭的两组趋势，论证中国当代文论争论存在要解决的问题。B．文章以中国文学“文体”极为丰富的觉察为例，论证中、西文论争论存在不同。C．文章第四段，引用严羽、王国维的观点，论证了中国文论面临诸多问题和挑战。D．吴文辉关于网络小说的论述，意在论证当代文学创作既要创，又要传承传统价值。11．依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项〔〕A．中国古典文学除了诗歌、小说、戏剧、散文四大文体外，还有其B．近年来，中国文论从传统文学生活中觉察了大量事实，但照旧C．中国哲学和中国历史的争论具有强大的辐射力和解释力，是由于论述。D．中国文论阶段的进展应包含两个维度，一是觉察事实与意义，二是能活古化今，有效阐释当今文艺实践。10．以下对原文论证的相关分析，正确的一项为哪一项〔〕A．文章通过分析争论中消灭的两组趋势，论证中国当代文论争论存在要解决的问题。B．文章以中国文学“文体”极为丰富的觉察为例，论证中、西文论争论存在不同。C．文章第四段，引用严羽、王国维的观点，论证了中国文论面临诸多问题和挑战。D．吴文辉关于网络小说的论述，意在论证当代文学创作既要创，又要传承传统价值。11．依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项〔〕A．中国古典文学除了诗歌、小说、戏剧、散文四大文体外，还有其B．中国文论争论进入阶段后有了关于文学边界、文学功能的发现，可以预见随着争论的深入，后面很大可能会有其他觉察。C．假设中国文论能进展出强大的辐射力和解释力，形成的成功的C．假设中国文论能进展出强大的辐射力和解释力，形成的成功的理论论述，那么中国将来的文学创作肯定会发生天翻地覆的变化。D．当代文学要涵育民族精神和人文素养，这既是中华民族宏大复兴的时代要求，也应成为文学创作者的文化自觉。【答案】9．C10．A11．C限，进展出了的理论论述”错，强加因果。被观察。C.引用严羽、王国维的观点是具体阐释千年中国文论主流的内涵。D德传统仍旧在今日文学活动中起作用。11．C践发生直接关联，并对当代文学创作发挥重要影响”，中国文论的发展对将来文学创作有影响，但不肯定会带来天翻地覆的变化。阅读下面的文字，完成各题。理论论述，那么中国将来的文学创作肯定会发生天翻地覆的变化。D．当代文学要涵育民族精神和人文素养，这既是中华民族宏大复兴的时代要求，也应成为文学创作者的文化自觉。【答案】9．C10．A11．C限，进展出了的理论论述”错，强加因果。被观察。C.引用严羽、王国维的观点是具体阐释千年中国文论主流的内涵。D德传统仍旧在今日文学活动中起作用。11．C践发生直接关联，并对当代文学创作发挥重要影响”，中国文论的发展对将来文学创作有影响，但不肯定会带来天翻地覆的变化。阅读下面的文字，完成各题。材料一：错综简单，观其后果危害严峻。人们缓解疲乏、放松身心的需求在商业化浪潮的裹挟下与享乐主义、消费主义交汇碰撞，催生了“泛消遣化”现象。软性历史虚无主义搭和“鸡汤软文”等搔人们精神需求的“痒处”，实则是在欢闹的掩盖意义的历史思考，模糊了“我们是谁”“我们从哪来”的历史记忆。其次，在“方位迷失”中瓦解主流价值。软性历史虚无主义之所以能缺乏应有的文化风格和立场导向意识，简洁模糊真善美的价值标准；另一方面，局部受众群体图消遣、求愉快，更情愿通过浅薄、低俗的消遣方式宣泄压力、消磨时间，这为低级无趣的文化产品翻开了“消费市场”，也为历史虚无主义的渗透传播供给了“便利条件”。史、传播历史，历史被戏说、英雄被调侃、经典被篡改，其结果就是错综简单，观其后果危害严峻。人们缓解疲乏、放松身心的需求在商业化浪潮的裹挟下与享乐主义、消费主义交汇碰撞，催生了“泛消遣化”现象。软性历史虚无主义搭和“鸡汤软文”等搔人们精神需求的“痒处”，实则是在欢闹的掩盖意义的历史思考，模糊了“我们是谁”“我们从哪来”的历史记忆。其次，在“方位迷失”中瓦解主流价值。软性历史虚无主义之所以能缺乏应有的文化风格和立场导向意识，简洁模糊真善美的价值标准；另一方面，局部受众群体图消遣、求愉快，更情愿通过浅薄、低俗的消遣方式宣泄压力、消磨时间，这为低级无趣的文化产品翻开了“消费市场”，也为历史虚无主义的渗透传播供给了“便利条件”。史、传播历史，历史被戏说、英雄被调侃、经典被篡改，其结果就是基和人们的精神信仰。第三，在“主观唯心”中动摇唯物史观。“消遣包装”下的软性历史历史的过程中严峻偏离了实事求是的思想路线和客观全面的分析方法，从而坠入“主观唯心”的迷雾。一般群众很难区分和辨识这类极般规律，把历史进程说成是随机和偶然的。此类错误观念渗透集中，最终后果必定是从根本上虚无、否认历史唯物主义，虚无、否认马克思主义的指导地位。〔摘编自张博《警觉“消遣包装”下的软性历史虚无主义》〕材料二：系。软性历史虚无主义的面貌是多重的，它侧重于承受迂回的、隐蔽基和人们的精神信仰。第三，在“主观唯心”中动摇唯物史观。“消遣包装”下的软性历史历史的过程中严峻偏离了实事求是的思想路线和客观全面的分析方法，从而坠入“主观唯心”的迷雾。一般群众很难区分和辨识这类极般规律，把历史进程说成是随机和偶然的。此类错误观念渗透集中，最终后果必定是从根本上虚无、否认历史唯物主义，虚无、否认马克思主义的指导地位。〔摘编自张博《警觉“消遣包装”下的软性历史虚无主义》〕材料二：系。软性历史虚无主义的面貌是多重的，它侧重于承受迂回的、隐蔽的、片段化的方式进展传播，必需加强辨识和防范。的、片段化的方式进展传播，必需加强辨识和防范。策略隐蔽化。软性历史虚无主义的传播较为隐蔽，通常将意见、主见对于党的历史，以细节遮盖总体，以虚假代替真实，含沙射影，在博眼球、赚流量中，使人不知不觉受到影响。甚或它会在一些所谓“正能量”“主旋律”“粉红色”的舆论信息中有意加载“低级红、高级黑”类型的意见主见，使一些舆论在传播中不知不觉变了味。以碎片化、“蹭热点”“搭便车”的方式输出。只要受众从某一个点络小说，以“重评价”为名，为反面历史人物“正名”“洗白”，久而久之极易使社会群众模糊是非、对错、真假。展到了一般网民，触网就有可能受到其影响。不成熟、推断力量不强、网络媒介素养不高的受众那里收割回响，从而对足够多的人造成一种整体上的影响。策略隐蔽化。软性历史虚无主义的传播较为隐蔽，通常将意见、主见对于党的历史，以细节遮盖总体，以虚假代替真实，含沙射影，在博眼球、赚流量中，使人不知不觉受到影响。甚或它会在一些所谓“正能量”“主旋律”“粉红色”的舆论信息中有意加载“低级红、高级黑”类型的意见主见，使一些舆论在传播中不知不觉变了味。以碎片化、“蹭热点”“搭便车”的方式输出。只要受众从某一个点络小说，以“重评价”为名，为反面历史人物“正名”“洗白”，久而久之极易使社会群众模糊是非、对错、真假。展到了一般网民，触网就有可能受到其影响。不成熟、推断力量不强、网络媒介素养不高的受众那里收割回响，从而对足够多的人造成一种整体上的影响。〔〕12．以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项〔12．以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．软性历史虚无主义的“软”表现在它总是把错误观点渗透在消遣视频之中，让人们在兴奋愉悦中不知不觉地承受其观点。B．有些文化生产者的人文修养和政治素养不够，没有很好地把握真善美的价值标准，这是软性历史虚无主义大肆传播的缘由之一。C破坏社会主义意识形态，是软性历史虚无主义的重要目的。D．软性历史虚无主义的一个重要特点是其传播方式较为隐蔽，它有时会以“正能量”“主旋律”“粉红色”的舆论信息消灭。13〔〕A．软性历史虚无主义并不想快速转变人们的思想，而是要让人们对历史认知的淡化和虚无变得“见怪不怪”“习以为常”。B．有些人通过低俗的消遣方式消磨时间，比方看低级无趣的文化产品，这样他们会不自觉地受到其中历史虚无主义思想的毒害。C．传统历史虚无主义和软性历史虚无主义虽然存身之处截然不同、策略也不同，但其本质却一样，都是虚无历史、混淆是非。D．软性历史虚无主义能够影响到一般网民，比传统历史虚无主义影响的人多得多，从这点上讲，它的危害性可能会更大。A．软性历史虚无主义的“软”表现在它总是把错误观点渗透在消遣视频之中，让人们在兴奋愉悦中不知不觉地承受其观点。B．有些文化生产者的人文修养和政治素养不够，没有很好地把握真善美的价值标准，这是软性历史虚无主义大肆传播的缘由之一。C破坏社会主义意识形态，是软性历史虚无主义的重要目的。D．软性历史虚无主义的一个重要特点是其传播方式较为隐蔽，它有时会以“正能量”“主旋律”“粉红色”的舆论信息消灭。13〔〕A．软性历史虚无主义并不想快速转变人们的思想，而是要让人们对历史认知的淡化和虚无变得“见怪不怪”“习以为常”。B．有些人通过低俗的消遣方式消磨时间，比方看低级无趣的文化产品，这样他们会不自觉地受到其中历史虚无主义思想的毒害。C．传统历史虚无主义和软性历史虚无主义虽然存身之处截然不同、策略也不同，但其本质却一样，都是虚无历史、混淆是非。D．软性历史虚无主义能够影响到一般网民，比传统历史虚无主义影响的人多得多，从这点上讲，它的危害性可能会更大。14〔〕A．短视频《揭密汪精卫》深挖汪精卫身上的“文艺细胞”，赞美他是性情浪漫的“诗词家”，使观众对其产生良好的印象。B．有学者发表文章称，抗日战斗是一个错误，假设不抵抗，中国被日本统治了，中国的科学和经济早就像日本一样兴旺了。日本统治了，中国的科学和经济早就像日本一样兴旺了。C．小说《土改！土改！》把解放初期的土改运动写成如此状况：大地主是“和蔼”“勤劳”“开明”的，革命者则是凶暴的懒汉。D．网络小品《团结全都》中有对《黄河大合唱》的改编，曲调不变而修改了某些词句，如“虎在吼，狗在叫”等，引得观众哄堂大笑。15．两则材料的论证构造根本一样，请对此作具体分析。16．请依据两则材料，对以下文字中提到的现象作简要评析。26终未动，直至壮烈牺牲。他就是邱少云！日前，有人以其被活活烧死乐。12．A13．D14．BC．小说《土改！土改！》把解放初期的土改运动写成如此状况：大地主是“和蔼”“勤劳”“开明”的，革命者则是凶暴的懒汉。D．网络小品《团结全都》中有对《黄河大合唱》的改编，曲调不变而修改了某些词句，如“虎在吼，狗在叫”等，引得观众哄堂大笑。15．两则材料的论证构造根本一样，请对此作具体分析。16．请依据两则材料，对以下文字中提到的现象作简要评析。26终未动，直至壮烈牺牲。他就是邱少云！日前，有人以其被活活烧死乐。12．A13．D14．B史虚无主义的传播方式是迂回的、隐蔽的、片段化的，然后从策略隐蔽化、观点碎片化、对象群众化三个方面进展了论证。16．①这是借科学之名抹黑英雄人物的现象，是“消遣包装”下的软性历史虚无主义。②以英雄人物“邱少云被火烧的笑话”为赚头制作短视频供人消遣，于无形中影响着人们的历史观、价值观和世界观，短视频供人消遣，于无形中影响着人们的历史观、价值观和世界观，瓦解着人们的精神信仰，危害极大。③对这类现象，我们要保持高度警觉，加强辨识和防范；国家也应对此予以严惩。错误观点透在消遣视频之中”错误，原文是“擅长把虚无历史的意象和观点掩藏于形形色色、熙熙攘攘的消遣信息之中”，消遣视频仅仅是软性历史虚无主义的传播方式之一，并非全部。13A.“软性历史虚无主义并不想快速转变人们的思想”错误，此意于文无据，材料一其次段只历史认知的淡化和虚无变得‘见怪不怪’‘习以为常’”，并没有说“不想快速转变人们思想”。无趣的文化产品中不肯定都有历史虚无主义思想。处，其也可能存身于互联网媒体舆论场。瓦解着人们的精神信仰，危害极大。③对这类现象，我们要保持高度警觉，加强辨识和防范；国家也应对此予以严惩。错误观点透在消遣视频之中”错误，原文是“擅长把虚无历史的意象和观点掩藏于形形色色、熙熙攘攘的消遣信息之中”，消遣视频仅仅是软性历史虚无主义的传播方式之一，并非全部。13A.“软性历史虚无主义并不想快速转变人们的思想”错误，此意于文无据，材料一其次段只历史认知的淡化和虚无变得‘见怪不怪’‘习以为常’”，并没有说“不想快速转变人们思想”。无趣的文化产品中不肯定都有历史虚无主义思想。处，其也可能存身于互联网媒体舆论场。“承受迂回的、隐蔽的、片段化的方式进展传播”。B义。ACDACD无主义。15．此题考察学生分析文章构造和思路的力量。材料一共六段文字，类型的历史虚无主义，究其根源错综简单，现其后果危害严峻”；由其次段开头句“第一，在‘过度消遣’中消弭历史认知”、第三段开头句“其次，在‘方位迷失’中瓦解主流价值”、第五段开头句“第三，在‘主观唯心’中动摇唯物史观”可知，这是从三个方面具体阐述软性历史虚无主义的危害，其中三、四段是说瓦解主流价值，五、六段是说动摇唯物史观。由此可知材料一是总分构造。二也是承受总分构造。16．此题考察学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的力量。害是什么。无主义。15．此题考察学生分析文章构造和思路的力量。材料一共六段文字，类型的历史虚无主义，究其根源错综简单，现其后果危害严峻”；由其次段开头句“第一，在‘过度消遣’中消弭历史认知”、第三段开头句“其次，在‘方位迷失’中瓦解主流价值”、第五段开头句“第三，在‘主观唯心’中动摇唯物史观”可知，这是从三个方面具体阐述软性历史虚无主义的危害，其中三、四段是说瓦解主流价值，五、六段是说动摇唯物史观。由此可知材料一是总分构造。二也是承受总分构造。16．此题考察学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的力量。害是什么。为由，断言这个英雄事迹是‘伪造的’”，这是打着科学的名义来抹黑英雄。如材料一还提到“软性历史虚无主义搭载‘群众消遣’的潮流虚无历史，看似是以浅薄、低劣的‘包袱笑料’和‘鸡汤软文’等搔人们精神需求的‘痒处’，实则是在欢闹的掩盖下将错误的历史观念无声无见，当这种对历史认知的淡化和虚无变得‘见怪不怪’‘习以为常’历史记忆”，这是说软性历史虚无主义用低劣浅薄的“笑料”来供人取乐，而这种做法势必会影响人的历史观、价值观，就如材料中“在某平台公布了以‘邱少云被火烧的笑话’为噱头的短视频供人消遣”危害很大。传播”，因其隐蔽而又危害极大，所以我们必需加强辨识和防范。现代文阅读I材料一：我初学写小说时宠爱把人物的对话写得很秀丽，有诗意，有哲理，有为由，断言这个英雄事迹是‘伪造的’”，这是打着科学的名义来抹黑英雄。如材料一还提到“软性历史虚无主义搭载‘群众消遣’的潮流虚无历史，看似是以浅薄、低劣的‘包袱笑料’和‘鸡汤软文’等搔人们精神需求的‘痒处’，实则是在欢闹的掩盖下将错误的历史观念无声无见，当这种对历史认知的淡化和虚无变得‘见怪不怪’‘习以为常’历史记忆”，这是说软性历史虚无主义用低劣浅薄的“笑料”来供人取乐，而这种做法势必会影响人的历史观、价值观，就如材料中“在某平台公布了以‘邱少云被火烧的笑话’为噱头的短视频供人消遣”危害很大。传播”，因其隐蔽而又危害极大，所以我们必需加强辨识和防范。现代文阅读I材料一：我初学写小说时宠爱把人物的对话写得很秀丽，有诗意，有哲理，有交谈的。”沉沉者！”写出了陈涉的乡人乍见帝时的赞美〔“伙颐”历来的注家“嗬咦！”〕。《世说语》里记录了很多人的对话，寥寥数语，风是蓬莱仙境了也！”另一个老者说：“个边哪有这样！”生动之至，而且一听就是绍兴话。写对话就应当这样，普一般通，家常理短，有一点人物性格、神态，不能有多少深文大义。——写戏稍稍不同，戏剧的对话有时可以“提高”一点，可以讲一点“字儿话”，大篇大论，讲一点哲理，甚至可以说格言。物讲一些他不行能讲的话，而且用了很多辞藻。有的小说写农民，讲话，就是表达、描写的语言，也要和所写的人物“靠”。“我”是一个才入小学的孩子，写的是“我”的一个同来的女同学，纤秀。”这是不行能的。小学生的语言里不行能有这个词。的眼中所见。对景物的感受，得是人物的感受。不能离开人物，单写作者自己的感受。作者得设身处地，和人物感同身受。小说的颜色、沉沉者！”写出了陈涉的乡人乍见帝时的赞美〔“伙颐”历来的注家“嗬咦！”〕。《世说语》里记录了很多人的对话，寥寥数语，风是蓬莱仙境了也！”另一个老者说：“个边哪有这样！”生动之至，而且一听就是绍兴话。写对话就应当这样，普一般通，家常理短，有一点人物性格、神态，不能有多少深文大义。——写戏稍稍不同，戏剧的对话有时可以“提高”一点，可以讲一点“字儿话”，大篇大论，讲一点哲理，甚至可以说格言。物讲一些他不行能讲的话，而且用了很多辞藻。有的小说写农民，讲话，就是表达、描写的语言，也要和所写的人物“靠”。“我”是一个才入小学的孩子，写的是“我”的一个同来的女同学，纤秀。”这是不行能的。小学生的语言里不行能有这个词。的眼中所见。对景物的感受，得是人物的感受。不能离开人物，单写作者自己的感受。作者得设身处地，和人物感同身受。小说的颜色、声音、形象、气氛，得和所写的人物水乳交融，浑然一体。就是说，声音、形象、气氛，得和所写的人物水乳交融，浑然一体。就是说，小说的每一个字，都渗透了人物。写景，就是写人。契诃夫曾听一个农民描写海，说：“海是大的。”这很美。一个农民眼中的海也就是这样。假设在写农民的小说中，有海，说海是如何苍茫、浩瀚、蔚蓝……统统都不对。我写一个从山里来的放羊的孩子看一个农业科学争论所的温室，温室里冬天也结黄瓜，结西红柿：西红就不真实。题材而异。契诃夫写《万卡》和我写《草原》《黑修士》所用的语言是很不一样的。作者所写的题材愈广泛，他的风格也是愈多样。草萎萎，落照昏黄，歌声犹在，斯人邈矣”。由于写的是一个旧社会的国文教员。写《受戒》《大淖记事》，就不能用这样的语言。鲁迅写《家乡》《伤逝》和《高老夫子》《肥皂》的感情很不一样。因此，调子也不同。高晓声写《拣珍宝》和《陈奂生上城》的调子不同，王蒙的《说客盈门》和《风筝飘带》几乎不像是一个人写的。我写的《受戒》《大淖记事》，抒情的成分多一些，由于我很宠爱所写小说的每一个字，都渗透了人物。写景，就是写人。契诃夫曾听一个农民描写海，说：“海是大的。”这很美。一个农民眼中的海也就是这样。假设在写农民的小说中，有海，说海是如何苍茫、浩瀚、蔚蓝……统统都不对。我写一个从山里来的放羊的孩子看一个农业科学争论所的温室，温室里冬天也结黄瓜，结西红柿：西红就不真实。题材而异。契诃夫写《万卡》和我写《草原》《黑修士》所用的语言是很不一样的。作者所写的题材愈广泛，他的风格也是愈多样。草萎萎，落照昏黄，歌声犹在，斯人邈矣”。由于写的是一个旧社会的国文教员。写《受戒》《大淖记事》，就不能用这样的语言。鲁迅写《家乡》《伤逝》和《高老夫子》《肥皂》的感情很不一样。因此，调子也不同。高晓声写《拣珍宝》和《陈奂生上城》的调子不同，王蒙的《说客盈门》和《风筝飘带》几乎不像是一个人写的。我写的《受戒》《大淖记事》，抒情的成分多一些，由于我很宠爱所写亦谐。〔节选自汪曾祺《此间风雅》〕材料二：作品的多，谈作家的少，谈作家气质的少。“诵其诗，读其书，不知其人可乎？”〔《孟子·万章》〕理论批判家的任务，首先在知人。接近一个作家的牢靠的途径？就是语言。从小说家的角度看：文如其人：从评论家的角度看：人如其文。成熟的作者大都有比较稳定的语言风格，但又往往能“文备众体”，写不同的题材用不同的语言。作者对不同的生活，不同的人、事的不同的怜悯，对于高尔础、四铭是深恶痛绝的。《祝福》和《肥皂》的语调是很不一样的。探究一个作家作品的思想内涵，观看他的倾向性，首先必需把握他的表达的语调。《文心雕龙·知音》篇说：“夫缀文者亦谐。〔节选自汪曾祺《此间风雅》〕材料二：作品的多，谈作家的少，谈作家气质的少。“诵其诗，读其书，不知其人可乎？”〔《孟子·万章》〕理论批判家的任务，首先在知人。接近一个作家的牢靠的途径？就是语言。从小说家的角度看：文如其人：从评论家的角度看：人如其文。成熟的作者大都有比较稳定的语言风格，但又往往能“文备众体”，写不同的题材用不同的语言。作者对不同的生活，不同的人、事的不同的怜悯，对于高尔础、四铭是深恶痛绝的。《祝福》和《肥皂》的语调是很不一样的。探究一个作家作品的思想内涵，观看他的倾向性，首先必需把握他的表达的语调。《文心雕龙·知音》篇说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以人情。沿波讨源，虽曲必显。世远英见其面，觇文辄见其心。”一个作品吸引读者〔评论者〕，使读者产生同感的，首先是作者的语言。〔节选自汪曾祺《此间风雅》〕17．以下材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〔17．以下材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〔〕A．写戏与写小说不同，戏剧的对话讲“字儿话”，大篇大论，讲一点哲理，甚至可以说格言。B．小说中的对话要和所写的人物“靠”，而小说中的其它语言，如写景的语言则不用。C．小说作者的语言是他的人格的一局部。成熟的作者都有固定的语言风格。D．小说作者对不同事物的不同的感情，可以通过语言的色调表现出来。18．依据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项〔〕A．作者用契诃夫听一个农民描写海的事例是为了说明小说中的人物语言要符合他的身份特征。B．王蒙的《说客盈门》和《风筝飘带》几乎不像是一个人写的，这是为了指出王蒙写作的缺乏之处。C．《祝福》和《肥皂》的语调很不一样，说明白同一个作者写不同的题材可以用不同的语言风格。D．引用《文心離龙·知音》说明把握作家表达的语调对探究作家作品的思想内涵和他的倾向性格外重要。19．依据你对材料的理解，你认为以下哪一选项的语言“不像真人说的话”？〔〕A．写戏与写小说不同，戏剧的对话讲“字儿话”，大篇大论，讲一点哲理，甚至可以说格言。B．小说中的对话要和所写的人物“靠”，而小说中的其它语言，如写景的语言则不用。C．小说作者的语言是他的人格的一局部。成熟的作者都有固定的语言风格。D．小说作者对不同事物的不同的感情，可以通过语言的色调表现出来。18．依据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项〔〕A．作者用契诃夫听一个农民描写海的事例是为了说明小说中的人物语言要符合他的身份特征。B．王蒙的《说客盈门》和《风筝飘带》几乎不像是一个人写的，这是为了指出王蒙写作的缺乏之处。C．《祝福》和《肥皂》的语调很不一样，说明白同一个作者写不同的题材可以用不同的语言风格。D．引用《文心離龙·知音》说明把握作家表达的语调对探究作家作品的思想内涵和他的倾向性格外重要。19．依据你对材料的理解，你认为以下哪一选项的语言“不像真人说的话”？〔〕A．刘姥姥笑道：“看老太太说的，您这里高门大屋，金碧辉煌，配上大箱、大柜、大桌子，甚是威猛。”B．林黛玉道：“你也不用说誓，我很知道你心里有“妹妹”，但只B．林黛玉道：“你也不用说誓，我很知道你心里有“妹妹”，但只是见了“姐姐＇，就把“妹妹＇忘了。”C．林冲大惊道：“这三十岁的正是陆虞候。那拨贱贼也敢来这里害我！休要撞着我，只教他骨肉为泥！”D．凤姐听了这话，便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，凭是什么事，我说就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。”20．如何理解文中画线句子？21．请结合材料一和材料二，谈谈注曾祺对小说语言的见解。17．D18．B19．A20．①小说家创作作品时，融合了作家的风格气质；②评论家评论作品时，把握作家的性格才能分析其作品。21．①人物对话要符合人物的身份、性格；②表达、描写的语言也要切相连。是“写戏稍稍不同，戏剧的对话有时可以‘提高’一点，可以讲一点‘字儿话’”，选项删掉了“有时可以”，说法过于确定。是见了“姐姐＇，就把“妹妹＇忘了。”C．林冲大惊道：“这三十岁的正是陆虞候。那拨贱贼也敢来这里害我！休要撞着我，只教他骨肉为泥！”D．凤姐听了这话，便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，凭是什么事，我说就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。”20．如何理解文中画线句子？21．请结合材料一和材料二，谈谈注曾祺对小说语言的见解。17．D18．B19．A20．①小说家创作作品时，融合了作家的风格气质；②评论家评论作品时，把握作家的性格才能分析其作品。21．①人物对话要符合人物的身份、性格；②表达、描写的语言也要切相连。是“写戏稍稍不同，戏剧的对话有时可以‘提高’一点，可以讲一点‘字儿话’”，选项删掉了“有时可以”，说法过于确定。熟的作者大都有比较稳定的语言风格，但又往往能‘文备众体’，写不同的题材用不同的语言”。题材愈广泛，他的风格也是愈多样”土蒙的《说客盈门》和《风筝飘带》几乎不像是一个人写的，是由于所写人物题材不同，是风格多样化的表达。20．此题考察理解重要句子的力量。“从小说家的角度看：文如其人”，这是从小说家的角度谈文章和作言，吐纳英华，莫非情性’”，可知此句意思是小说家创作作品时，融合了作家的风格气质。“从评论家的角度看：人如其文”，结合的性格，才能分析他的全部作品”，可知此句意思是评论家评论作品时，把握作家的性格才能分析其作品。21．此题考察概括文本内容要点、筛选信息的力量。结合材料一作者由《史记》和《世说语》的例子感悟到“写对话就应当这样，普一般通，家常理短，有一点人物性格、神态，不能有多熟的作者大都有比较稳定的语言风格，但又往往能‘文备众体’，写不同的题材用不同的语言”。题材愈广泛，他的风格也是愈多样”土蒙的《说客盈门》和《风筝飘带》几乎不像是一个人写的，是由于所写人物题材不同，是风格多样化的表达。20．此题考察理解重要句子的力量。“从小说家的角度看：文如其人”，这是从小说家的角度谈文章和作言，吐纳英华，莫非情性’”，可知此句意思是小说家创作作品时，融合了作家的风格气质。“从评论家的角度看：人如其文”，结合的性格，才能分析他的全部作品”，可知此句意思是评论家评论作品时，把握作家的性格才能分析其作品。21．此题考察概括文本内容要点、筛选信息的力量。结合材料一作者由《史记》和《世说语》的例子感悟到“写对话就应当这样，普一般通，家常理短，有一点人物性格、神态，不能有多能讲的话，而且用了很多辞藻。有的小说写农民，讲的却是城里的大能讲的话，而且用了很多辞藻。有的小说写农民，讲的却是城里的大学生讲的话，一大学生也未必那样讲话”等，可概括出人物对话要符合人物的身份、性格；结合材料一“不单是对话，就是表达、描写的语言，也要和所写的人物‘靠’”，可概括表达、描写的语言也要符署名，一看就知是某人的作品”，可概括作者的语言有鲜亮的个人风家的角度看：文如其人”，可概括出小说的语言风格与作家的气质密切相连。现代文阅读I东方和西方的科学[美]乔治萨顿①从试验科学的角度〔特别是在其进展的现阶段〕来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必需记住两件事。的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，试验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。学生讲的话，一大学生也未必那样讲话”等，可概括出人物对话要符合人物的身份、性格；结合材料一“不单是对话，就是表达、描写的语言，也要和所写的人物‘靠’”，可概括表达、描写的语言也要符署名，一看就知是某人的作品”，可概括作者的语言有鲜亮的个人风家的角度看：文如其人”，可概括出小说的语言风格与作家的气质密切相连。现代文阅读I东方和西方的科学[美]乔治萨顿①从试验科学的角度〔特别是在其进展的现阶段〕来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必需记住两件事。的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，试验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正从东方来到我们这里，我们必需伸开双臂欢送它。概不是科学家。他们大多数既无学问又不懂科学。很短的，只有300瞬间。它会长久吗？它将进步，将衰退，抑或灭亡？我们的文明中有谋私利的科学；宠爱真理一就像科学家实际用途的：宠爱真理而不是可怕真理；憎恨迷信，不管迷信的伪装是多么秀丽。我们文明的寿命至少还没有得到证明，其连续与否，还不肯定。因此，我们必需虚心。归根结底，文明是要经过历史的考验从东方来到我们这里，我们必需伸开双臂欢送它。概不是科学家。他们大多数既无学问又不懂科学。很短的，只有300瞬间。它会长久吗？它将进步，将衰退，抑或灭亡？我们的文明中有谋私利的科学；宠爱真理一就像科学家实际用途的：宠爱真理而不是可怕真理；憎恨迷信，不管迷信的伪装是多么秀丽。我们文明的寿命至少还没有得到证明，其连续与否，还不肯定。因此，我们必需虚心。归根结底，文明是要经过历史的考验而存活下来，这不一点我们还没有经受过。⑥的鼓舞可能仍旧，而且确确实凿仍旧来自东方，假设我们觉察到了这一点，我们会聪明一些。尽管科学方法取得了巨大的成功，但到了这一点，我们会聪明一些。尽管科学方法取得了巨大的成功，但时候，它是至高无上的。但是，不能不知认这种利用也会产生两种局限。第一，这种方法不能永久使用。有很多思想领域〔艺术、宗教、道德〕不能使用它，或许永久不能应用于这些领域。其次，这种方法骇人听闻的。⑦格外清楚，科学不能掌握它本身的应用。首先，科学的应用常常握﹣情影响下，也可能滥用他们的学问。科学应当以各方面不同的力气，如宗教和道德的力气来帮助自己。无论如何，科学不应做慢，不应气势汹汹，由于和其他人间事物﹣﹣样，科学本质上也是不完善的。的两个方面。东方和西方的科学真理是一样的。们不应当太自信，我们的科学是宏大的，但是我们的无知之处更多。总之，让我们进展我们的方法，改进我们的智力训练，连续我们的科学工作，渐渐地、坚决地、以虚心的态度从事这一时候，它是至高无上的。但是，不能不知认这种利用也会产生两种局限。第一，这种方法不能永久使用。有很多思想领域〔艺术、宗教、道德〕不能使用它，或许永久不能应用于这些领域。其次，这种方法骇人听闻的。⑦格外清楚，科学不能掌握它本身的应用。首先，科学的应用常常握﹣情影响下，也可能滥用他们的学问。科学应当以各方面不同的力气，如宗教和道德的力气来帮助自己。无论如何，科学不应做慢，不应气势汹汹，由于和其他人间事物﹣﹣样，科学本质上也是不完善的。的两个方面。东方和西方的科学真理是一样的。们不应当太自信，我们的科学是宏大的，但是我们的无知之处更多。总之，让我们进展我们的方法，改进我们的智力训练，连续我们的科学工作，渐渐地、坚决地、以虚心的态度从事这一切。⑩光明从东方来，法则从西方来。让我们训练我们的灵魂，忠于客观⑩光明从东方来，法则从西方来。让我们训练我们的灵魂，忠于客观真理，并处处留心现实生活的每一个侧面。对于不骄傲的、不实行盛气凌人的“西方态度”并知道自己最高思想来自东方的、无愧于自己的抱负的科学家来说，尽管不肯定会更有力量，但他将更富有共性，尚的人。22．以下对文章相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〔〕A．当东方抛弃传统，真正拥抱试验科学的精神，西方将会重蹈希腊人的覆辙。B．东方的宏大思想曾经屡次赐予西方灵感，这种状况还会再次发生甚至更多。C．对东方科学盛气凌人，对西方文明盲目自做，持这种态度的都不是科学家。D．科学在本质上不完善，由于它能被缺乏人文素养或感情用事的科学家滥用。23．依据文章内容，以下说法正确的一项为哪一项〔〕A．东方文化和西方文化并不极端对立，科学进展的最终目标正是消除两者之间的区分。B．美国文明中存在的不安康因素，假设不能被铲除，将会导致美国走向衰落甚至灭亡。真理，并处处留心现实生活的每一个侧面。对于不骄傲的、不实行盛气凌人的“西方态度”并知道自己最高思想来自东方的、无愧于自己的抱负的科学家来说，尽管不肯定会更有力量，但他将更富有共性，尚的人。22．以下对文章相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〔〕A．当东方抛弃传统，真正拥抱试验科学的精神，西方将会重蹈希腊人的覆辙。B．东方的宏大思想曾经屡次赐予西方灵感，这种状况还会再次发生甚至更多。C．对东方科学盛气凌人，对西方文明盲目自做，持这种态度的都不是科学家。D．科学在本质上不完善，由于它能被缺乏人文素养或感情用事的科学家滥用。23．依据文章内容，以下说法正确的一项为哪一项〔〕A．东方文化和西方文化并不极端对立，科学进展的最终目标正是消除两者之间的区分。B．美国文明中存在的不安康因素，假设不能被铲除，将会导致美国走向衰落甚至灭亡。C．东方和西方的科学真理是一样的，祖冲之和阿基米德在数学领域取得的成就完全一样。D．科学家如能摈弃唯西方独尊的骄傲态度，将对探究真理以及人类D．科学家如能摈弃唯西方独尊的骄傲态度，将对探究真理以及人类进展做出更大奉献。2〔〕A．5G、云计算、物联网、人工智能、大数据等一代信息技术的蓬勃进展，使数字化、网络化、智能化的设施和解决方案与医疗场景加快结合。B．通过建光伏电站取代柴油发电机，塔里木油田沙漠公路沿线生态防护林带水源井的抽水浇灌，实现全线“油改电“零碳排放。C．基因编辑技术涉及到人类对疾病与安康的理解、对人伦关系乃至思。D﹣细的争论。进展做出更大奉献。2〔〕A．5G、云计算、物联网、人工智能、大数据等一代信息技术的蓬勃进展，使数字化、网络化、智能化的设施和解决方案与医疗场景加快结合。B．通过建光伏电站取代柴油发电机，塔里木油田沙漠公路沿线生态防护林带水源井的抽水浇灌，实现全线“油改电“零碳排放。C．基因编辑技术涉及到人类对疾病与安康的理解、对人伦关系乃至思。D﹣细的争论。25．请简要分析文章第⑤段的行文脉络。26．请概括说明本文的论证特点。22．B23．D24．C25．①首先提出问题：美国文明历史尚短，将来难卜。②接着指出，化美国文明的途径是进展科学、宠爱真理。④最终总结，强调要以谦化美国文明的途径是进展科学、宠爱真理。④最终总结，强调要以谦虚的态度对待美国文明。26．①以驳论开篇，论证中贯穿对错误观点的辩驳，说服力强。②综合运用举例、比照、比方等多种论证方法。③论证语言在严谨准确的根底上兼具生动形象、气概充分等特点。22．此题考察学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。们不要重蹈希腊人的覆辙”，是强调“今日的西方仍旧需要东方”。C．“持这种态度的都不是科学家”错误，第四段说的是“对于东方家”，文中说的是“或许”。D．“……由于……”错误，因果倒置，第七段说的是“格外清楚，何科学学问的人手中……即使是科学家，在一种猛烈的感情影响下，也可能滥用他们的学问。……无论如何，科学不应骄傲，不应气概汹在本质上不完善”是缘由，不是结果。23．此题考察学生分析理解文章内容的力量。A．“科学进展的最终目标正是消退两者之间的区分”错误，文中说的是“东方和西方，谁虚的态度对待美国文明。26．①以驳论开篇，论证中贯穿对错误观点的辩驳，说服力强。②综合运用举例、比照、比方等多种论证方法。③论证语言在严谨准确的根底上兼具生动形象、气概充分等特点。22．此题考察学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。们不要重蹈希腊人的覆辙”，是强调“今日的西方仍旧需要东方”。C．“持这种态度的都不是科学家”错误，第四段说的是“对于东方家”，文中说的是“或许”。D．“……由于……”错误，因果倒置，第七段说的是“格外清楚，何科学学问的人手中……即使是科学家，在一种猛烈的感情影响下，也可能滥用他们的学问。……无论如何，科学不应骄傲，不应气概汹在本质上不完善”是缘由，不是结果。23．此题考察学生分析理解文章内容的力量。A．“科学进展的最终目标正是消退两者之间的区分”错误，文中说的是“东方和西方，谁训练，连续我们的科学工作，渐渐地、坚决地、以虚心的态度从事这一切”，这只是说东西方相关，并不是说要消退两者之间的区分。一切”，这只是说东西方相关，并不是说要消退两者之间的区分。B．“将会导致美国走向衰落甚至灭亡”错误，过于确定，第五段说文明能为自己辩护，我们必需尽最大力气去净化它”，这只是说要如何去做，并不是说不这样做就会“导致美国走向衰落甚至灭亡”。C．“祖冲之和阿基米德在数学领域取得的成就完全一样”错误，文方来，法则从西方来”“东方是母亲，西方是父亲”，东方是根本，是思想，西方是互补，是法则，二者的成就不行能完全一样。24．此题考察学生分析论点、论据、论证关系的力量。第七段是说科以不能滥用科学学问，应“以各方面不同的力气，如宗教和道德的力量来帮助自己”。A．是说科学应用对医学事业的促进，这是科学应用的价值；B．是说科学应用对环保事业的意义，这是科学应用的价值；D．是说科学应用对天文学进展的意义，这是科学应用的价值。C．是说使用基因编辑技术的时候需要慎重的伦理省思，这是说不能滥用科学学问，能支持第⑦段的观点。25．此题考察学生分析论证思路的力量。扫瞄第五段可以觉察，这一段是针对美国文明而言。一开头先提出问题，由“它的历史记载至今B．“将会导致美国走向衰落甚至灭亡”错误，过于确定，第五段说文明能为自己辩护，我们必需尽最大力气去净化它”，这只是说要如何去做，并不是说不这样做就会“导致美国走向衰落甚至灭亡”。C．“祖冲之和阿基米德在数学领域取得的成就完全一样”错误，文方来，法则从西方来”“东方是母亲，西方是父亲”，东方是根本，是思想，西方是互补，是法则，二者的成就不行能完全一样。24．此题考察学生分析论点、论据、论证关系的力量。第七段是说科以不能滥用科学学问，应“以各方面不同的力气，如宗教和道德的力量来帮助自己”。A．是说科学应用对医学事业的促进，这是科学应用的价值；B．是说科学应用对环保事业的意义，这是科学应用的价值；D．是说科学应用对天文学进展的意义，这是科学应用的价值。C．是说使用基因编辑技术的时候需要慎重的伦理省思，这是说不能滥用科学学问，能支持第⑦段的观点。25．此题考察学生分析论证思路的力量。扫瞄第五段可以觉察，这一段是针对美国文明而言。一开头先提出问题，由“它的历史记载至今直就是一瞬间”可知，这两句指出美国文明的历史短暂，紧跟着“它会长久吗？它将进步，将衰退，抑或灭亡”就这短暂的美国文明历史提出疑问，指出美国文明的将来难卜；接着分析问题，由“我们的文我们必需尽最大力气去净化它”可知，美国文明有不安康的因素，要要用虚心的态度对待美国文明。构特点、开篇方式、论证方法、论证语言等方面分析作答。从文中来看，作者认为东西方科学“正像一个人的不同神态，代表着人类阅历的根本和互补的两个方面。东方和西方的科学真理是一样〔特别是在其进展的现阶段〕来看，东方和西方是极端对立的。然而，我以驳论开篇；直就是一瞬间”可知，这两句指出美国文明的历史短暂，紧跟着“它会长久吗？它将进步，将衰退，抑或灭亡”就这短暂的美国文明历史提出疑问，指出美国文明的将来难卜；接着分析问题，由“我们的文我们必需尽最大力气去净化它”可知，美国文明有不安康的因素，要要用虚心的态度对待美国文明。构特点、开篇方式、论证方法、论证语言等方面分析作答。从文中来看，作者认为东西方科学“正像一个人的不同神态，代表着人类阅历的根本和互补的两个方面。东方和西方的科学真理是一样〔特别是在其进展的现阶段〕来看，东方和西方是极端对立的。然而，我以驳论开篇；神，把外国人一律视为野蛮人，他们最终衰亡，一落千丈”，以此说神，把外国人一律视为野蛮人，他们最终衰亡，一落千丈”，以此说明排斥东方的危害，这是举例论证；如第七段“科学的应用常常握在辆能导致各种破坏的大马力汽车”，这是用“不经过教育和训练而去文明进展比照，这是比照论证；从论证语言来看，如“我们必需记住两件事”“在很大程度上”“大概不是科学家”，“必需”“很大程度上”“或许”等词语的运用让观点既明确又严谨，如“试验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲”这些比方的运用让语言生动形象，如再次发生”“它会长久吗？它将进步，将衰退，抑或灭亡”“东方和西方，谁说二者永不碰头”这些问句的使用让文章语言气概充分。论述类文本阅读一关系的关注。过去，审美与生活被错误地对立起来，并以此作为审美活动的全部，结果，审美也被人为地与生活隔绝。其实，艺术美代明排斥东方的危害，这是举例论证；如第七段“科学的应用常常握在辆能导致各种破坏的大马力汽车”，这是用“不经过教育和训练而去文明进展比照，这是比照论证；从论证语言来看，如“我们必需记住两件事”“在很大程度上”“大概不是科学家”，“必需”“很大程度上”“或许”等词语的运用让观点既明确又严谨，如“试验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲”这些比方的运用让语言生动形象，如再次发生”“它会长久吗？它将进步，将衰退，抑或灭亡”“东方和西方，谁说二者永不碰头”这些问句的使用让文章语言气概充分。论述类文本阅读一关系的关注。过去，审美与生活被错误地对立起来，并以此作为审美活动的全部，结果，审美也被人为地与生活隔绝。其实，艺术美代利性比较明显，一般被拒斥在审美活动之外。但是，生活美原来就是利性比较明显，一般被拒斥在审美活动之外。但是，生活美原来就是审美活动的应有之义，人们常常说“适者生存”，但是，在“适”中求得生存，这其实是人与动物所共同具有的；唯独“美者优存”，也就是在“美”中求得生存，才是人所特有的。由于，严格而言，生活之为生活，也理应成为“美者优存”的具体表现。美与人类生命活动同在，固然也与人类的日常生活同在。因此，透过功利性或多或少的问题，我们应当看到的是生活美学的诞生，并且它主要拓展的，是审美活动的外延，正是它，把“爱美之心，人皆有之”这一抱负渐渐变成了现实。束了自己的傲岸与贵族偏见。然而，从“审美否认生活论”到“审美陷，无非是从一个极端走到了另外一个极端。在这个方面，就美学而从前长期被无视的受到重视，长期简洁化的得以简单化。可是，假设〔生活美学〕之上，根本不会去关注人类的任何罪孽和丑行。它是对精神的审美活动的应有之义，人们常常说“适者生存”，但是，在“适”中求得生存，这其实是人与动物所共同具有的；唯独“美者优存”，也就是在“美”中求得生存，才是人所特有的。由于，严格而言，生活之为生活，也理应成为“美者优存”的具体表现。美与人类生命活动同在，固然也与人类的日常生活同在。因此，透过功利性或多或少的问题，我们应当看到的是生活美学的诞生，并且它主要拓展的，是审美活动的外延，正是它，把“爱美之心，人皆有之”这一抱负渐渐变成了现实。束了自己的傲岸与贵族偏见。然而，从“审美否认生活论”到“审美陷，无非是从一个极端走到了另外一个极端。在这个方面，就美学而从前长期被无视的受到重视，长期简洁化的得以简单化。可是，假设〔生活美学〕之上，根本不会去关注人类的任何罪孽和丑行。它是对精神的放逐，而不是对精神的遵守。庸的气味。原来，在审美活动中确实并没有必要时刻关注终极价值，但是，却不能须臾背离终极价值，更不能转而诋毁终极价值：圆满的的随心所欲和蓄意赞扬。〔摘编自潘知常《生活问题的美学困局》〕27．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〔〕A．生活美学的崛起不是美学转型，而是修正过去美学认为生活与审美间是同一关系的观点。B．艺术美和生活美是审美活动中的两极，二者区分在于前者是非功利性的而后者是功利性的。C．把生活美学当作部门美学的一局部会让人因过分关注