辽宁省营口市高中语文高一期末点睛提升考试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中华民族本是诗书礼仪之邦，重视读书的历史十分悠久。早在周朝，国家就设有图书馆，当时称“藏室”，收藏三皇五帝之书和各地志书，名闻古今中外的古代哲学家老子就是看守藏室的史官。春秋诸子，百家争鸣，特别是孔子办学、编书的事迹尤其说明我国很早就有了比较成熟的阅读实践。人们每每谈到阅读，往往立刻会想到个人的学习和修养。古往今来，我们民族关于好学、勤学、劝读、苦读的名言俯拾皆是，最为深入人心的还是那些关于“读书改变命运”一类的名言，譬如“学而优则仕”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，等等。周恩来青年时代立志“为中华之崛起而读书”，这句名言道出了一位中国有志青年的责任感、使命感。阅读目的的崇高价值决定了读者将付出艰辛努力。于是就有了“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”一类劝读诗，以及悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪一类勤学苦读故事，这些故事称得上启人心智、鼓舞精神。至于做研究的专业人士，更是对清末大学者王国维借论宋词来谈读书、做学问的“三境界”说有真切同感：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，既有刻苦钻研的精神，又有不懈追求的境界升华。诚然，对于很多人来说，阅读并不是为了改变命运，也不都要“望断天涯路”，不少人是为了道德传承而读书，更有不少人为个人修养而读书，还有的只是以读书为人生乐趣和良好的生活方式，为读书而读书。上述关于阅读的目的，大致可以分成两类，一为学以致用，二为学以修为。前者强调实际效用，是人类社会不断前进的动力；后者注重审美愉悦，是实现人的全面发展的需要。这两类阅读的目的建构了我们民族的主要传统。其实，从阅读的发生发展过程来看，这两大传统并非泾渭分明，阅读可以同时具有传递知识信息、交流思想的作用和愉悦精神、抒发情怀的意趣。在先秦春秋时期，社会阅读、教育就同时体现了阅读的两大传统。孔子在教育上的“六艺之教”（礼、乐、射、御、书、数）和学术上的“六艺之学”（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》），非常显然是实用与修养功能并存。直到汉代独尊儒术，官员进阶需要对儒术有所研读，这时候功利性阅读才逐渐浮动于朝野。到了隋朝开创科举考试，为官场人才选拔设计了一个相对公开公平的制度，学以致用阅读、专业性阅读、功利性阅读、应试性阅读越来越成为社会主流，学习赶考成了知识分子阅读的主要目的和内容。尽管其间也有居于科举“官学”“私学”之外的书院教育，主张以德为先、格物致知，但学以修为的阅读传统始终未能成为大多数学子读书学习的主流。直到当代，应试教育仍然是其最终归宿。此外，社会的价值取向，也过分地强调功利实效、精英目标。功利性阅读的教育目的，加上相对呆板的阅读教育方法设计，应试与成功就变成了阅读者、受教育者的唯一任务，他们是否在学习、考试的同时达到修身的目的，通常不在考量范围，因而许多时候这种阅读几乎与精神、灵魂无关。（摘编自《新华文摘》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中华民族关于好学、勤学、劝读、苦读的名言虽然从古至今一直很多，但是最为深入人心的则是“学而优则仕”这类读书改变命运的名言。B．中华民族是诗书礼仪之邦，早在春秋时期，诸子百家争鸣，尤其孔子办学、编书的事迹更是我国很早就有比较成熟的阅读实践的有力证明。C．中华民族重视读书的历史很悠久，我们的祖先在黄帝时，就设有收藏三皇五帝之书和各地志书的“藏室”，老子曾经担任过看守藏室的史官。D．阅读的目的多种多样，但大致归纳为两类，一是强调实用的学以致用，二是注重审美愉悦的学以修为，两者共同建构了中华民族的主要传统。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章通过具体事例阐明我国重视读书的历史悠久，为阐明读书的目的作了铺垫。B．文章用“黄金屋”“颜如玉”等比喻阐明读书的作用，使道理浅显易懂，生动形象。C．文章列举王国维做学问“三境界”的例子，意在证明读书一定要有刻苦钻研精神。D．文章在论证中，既有对古人读书目的的探究，又有对现代人读书功利的简要涉及。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．阅读的目的不同，所获得的效果也不相同。在先秦春秋时期，社会阅读和教育就同时具有传递知识信息、交流思想的作用和愉悦精神、抒发情怀的意趣。B．功利性阅读并非与生俱来，随着汉代官员晋升官阶对儒术提出要求，功利性阅读才逐渐浮动于朝野。科举制度的建立，为知识分子阅读提供了可靠的制度保障。C．不少人选择读书，不是为了“一朝成名天下知”，也不是为了刻苦钻研去搞学术研究，而是为了道德传承或个人修养而读书，当然还有人只是为读书而读书。D．当代的应试教育注重功利性阅读，在这种教育体系中，阅读者、受教育者的任务只有一个，那就是应试与成功，他们的阅读许多时候也几乎与精神、灵魂无关。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成各题。材料一：古希腊的柏拉图曾试图给“美”下一个永恒完整的定义：“美是有用的”“美是恰当的”“美乃视觉和听觉所生的快感”等。一次次对美的概念的界定，乍看恰当，再品又觉片面，经反复推敲又一再推翻，周而复始，最终柏拉图找不出准确的语言定义“美”，只能无奈地概括为：“美是难的。”美究竟是什么？美是客观的吗？关于美，不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系，更不能机械地认定“美是客观的”或者“审美是主观的”，否则永远跳不出二元对立的逻辑思维定式和理论模式。美在感知中，亦在情景中。美乃人类对世界的意象感知。美在感知中，毕加索曾说：“我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的。”这便是美在“意”中。美亦在“情景”中，正如庄子所言：“非彼无我，非我无所取。”人与“情景”互生互存，交融亲和，“情景”并非独立于人之外的客观实在，而人也非独立于宇宙之外的所谓主体。因此，当人与天、地融为一体时，在恰当的“情景”中，美即闪现出来，这便是美在“象”中。可见，美具有“意”和“象”的双向性，当美在意象之中流动并闪现，艺术家便进入“物我两忘”的创作之境。艺术作品的价值贵在情感，而审美价值存在于——人、艺术作品和宇宙——艺术三要素之中，当三者在一个共同的维度，且美在意象之中流动并引发情感共鸣，艺术作品的审美价值才真正得以实现。“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”，郑板桥的“三竹说”反映了艺术创造中人、自然和作品之间的这种审美互动，美的闪现，美的感知，美的捕捉，美的体悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通过艺术家之手，以笔墨的形式落实到纸面上。当美在“意”中，美是流动的、不确定的、难以捕捉的，它需要艺术家和宇宙的情感交流和精神感应，将抽象之美在意念中不断强化，通过艺术家个人的审美行为，将无形之“美”落实成“象”，使之成为有形之态。判断艺术作品审美价值的标准是错综复杂的。艺术作品的审美价值存在层次上的差异，有高低之分，有雅俗之别。标准难以统一并不会弱化审美的重要性。法国美学家杜夫海纳说：“审美经验揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系。”在这个意义上，立足中国文化，以中华美学传统为核心，汲取中西美学精华，让中华美学精神在今天释放其巨大的包容力和生命力，既应和时代的呼唤，也契合国人美好的精神需求。（摘编自王可《美在意象》）材料二：在很长时间里，象可以说是弥补语言局限性的一个替代方式。所谓言不尽意，故立象以尽意。《系辞》说：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”这里有一个逻辑环节，就是“立象以尽意”，是因为言不尽意所造成的缺陷难以克服，故采用此道。那么象就是超越语言的局限性的一个重要形式，或者说象是为了超越语言而存在的。王弼在《周易略例·明象》中说：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。”在王弼的意、象、言结构中，意是表达的对象，意自身无法显现，须借象来表达；而象又是需要语言的帮助作用得以显现的。言是象的媒介，象是意的媒介。这里存在着两层超越，一是由象对言的超越，一是由意对象的超越，即所谓得象忘言，得意忘象。言和象都是捕鱼之筌，都是需要抛弃的媒介。要表意，为何不直接以言去表达，在言和意之间插入一个象的层次？虽然它是就特殊的对象——意象而言的，但在中国哲学中具有独特的意义。象的特殊媒介地位因此被突出了出来。和语言相比，语言是界定的，但象却可以象征，具有很强的暗示性。如钱锺书所说：“象虽一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以孑立应多，守常处变。”就像《系辞传》所说的“象也者，像此者也”，以极简单的符号，希图在极其有限的符号形式中，概括天下一切可见的事、不可见的事、可感的理、不可感的理，而中国美学的立象尽意、象外之象等学说，也确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能。（摘编自朱良志《中国美学十五讲》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．柏拉图对“美”下了多次定义，都被自己推翻，最后还是没能找到一个永恒完整的定义。B．只要美在意象之中流动并引发情感的共鸣，艺术作品的审美价值就能够真正得以实现。C．将无形之“美”落实成“象”，使之成为有形之态，与艺术家个人的审美行为有关系。D．“象”具有象征性，具有中国特色的“立象尽意、象外之象”等学说，确立了象的特殊功能。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一与材料二都从美学角度谈到“意”和“象”，不过两则材料论述的重心略有不同。B．在发现美的时候，人不应独立于景之外，景不应独立在人之外，应是情景融为一体的。C．艺术作品的审美价值因不同的标准存在高低、雅俗之分，但这并不会弱化审美的重要性。D．作为捕鱼之筌的“言”和“象”，是必须抛弃的媒介，此观点与“立象以尽意”相矛盾。6.下列选项，最能体现“象”的“暗示性”特征的一项是（

）A．钟嵘：指事造形，穷情写物。B．何景明：体物杂撰，言辞各殊。C．刘勰：夫隐之为体义生文外。D．王弼：若尽和同之意，忘其天火之象。7.请简要概括材料一主要阐述了哪些观点。

8.请根据材料二，联系课本内容，简析闻一多诗歌《红烛》“意、象、言”的特点。红烛闻一多蜡炬成灰泪始干——李商隐红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？……红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！……红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘”三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面题。文本一欧也妮·葛朗台巴尔扎克她放下了那封她认为充满爱意的信，同情地端详睡梦中的堂弟：她暗暗发誓要始终疼爱堂弟。因为她也跟其他女子一样，想把高尚品格假借给自己看中的男人——她把所有的金币收进钱袋，毫不迟疑地提上了楼。她的良心、她的仗义精神和她的幸福感在为她壮胆。欧也妮走上前去，把蜡烛放到桌上，声音激动地说：“堂弟！”她打开钱袋说道：“这就是一个可怜姑娘的积蓄，她根本用不着这些钱。夏尔，你收下吧。今天上午，我还不知道钱有什么用。读了你的信，你教我懂得了，钱不过是一种工具。”说完，她向堂弟瞥了一眼，那是钟情女子的一眼，妩媚和深情兼而有之。“去睡吧！”“睡吧！”从那天起，欧也妮的美具有了一种新的品格。对于爱情的深思慢慢渗入她的心灵，再加上得到爱情的妇女所具备的那种尊严，她眉宇间透出一种画家们用光环来表现的光彩。两个月过去了。过去那么单调的日常生活由于对秘密的巨大关切而活跃起来。“你都给他了？”吓坏了的母亲问道，“你父亲过年的时候要看你的金子的，到那时候你怎么跟他交代？”“到时候咱们怎么过这一关啊？”葛朗台太太把活计放到膝盖上，对女儿说。……他一进客厅，母女俩便祝他新年快乐；女儿扑到他的怀里，装痴撒娇，葛朗台太太一本正经，庄重得体。“啊！啊！孩子，”他亲了亲女儿的两腮，“我操劳都是为了你呀，你看到了吗？……我要你幸福。要幸福就得有钱。没有钱，全都落空。给你，又是一枚全新的拿破仑，是让人从巴黎捎来的。好家伙，家里一点儿金子都找不到了。只有你还藏着金子。拿出来给我瞧瞧，宝贝儿。”老葡萄园主越是说得起劲，母女俩就越加心里发紧。做女儿的倒还有一个依靠，她可以从爱情中汲取力量。“为了他，为了他，”她心里默念道，“我千刀万剐也甘心。”想到这里，她望了几眼母亲，眼里闪烁着勇敢的火星。“把这些都撤走，”葛朗台在十一点钟左右刚吃完饭就对娜农说道，“桌子不要动。我们要痛痛快快地看看你的小金库。”他望着欧也妮说道。欧也妮站起来，朝门口走了几步，又突然转过身来，定睛望着父亲，说道：“我的金子，没有了。”“你的金子没有了！”葛朗台叫起来，而且像听到十步之外炮声的马匹一样，两腿一挺，站住了。“是的，没有了。”“你糊涂了吧，欧也妮。”“没有了。”“爷爷的刀！”每当箍桶匠吼这句咒语，楼板总要发颤。“葛朗台，你发火，早晚把我吓死。”可怜的女人说。“得，得，得，得，你们家的人哪，是死不了的！……欧也妮，你把金子弄到哪里去了？”他扑上去吼道。“父亲，”女儿伏在葛朗台太太膝前，说道，“我妈很不舒服。您看，别把她逼死了。”葛朗台看到妻子平时蜡黄的脸完全发了白，也害怕了。仆人和欧也妮架住葛朗台太太，费尽力气，才把她扶上楼，因为她几乎每上一级楼梯都要倒下。葛朗台独自留在客厅。可是，不多一会儿，他登上七八级梯阶，仰脖嚷道：“欧也妮母亲躺下之后，你就下来。”“好的，父亲。”她劝了一会儿母亲，便下楼了。“孩子，”葛朗台说，“告诉我，你的金子哪里去了？”“父亲，如果您送给我的东西，不能由我完全做主，那您拿回去吧。”欧也妮冷冷地说，并找到那枚拿破仑，送到葛朗台的跟前。葛朗台一把抓过拿破仑，塞进自己的荷包。“我想，我以后再也不会给你东西了。连这个也不给！”说着，他用大拇指的指甲盖，在门牙上弹了一下，“金子在哪里？”“父亲，我用我自己的钱，做了我喜欢做的事，您就放心吧，钱放在好地方……”“什么地方？“这是秘密，不能逼供，”她说，“您不是也有自己的秘密吗？”“我是一家之长，我不该有我的事要办吗？”“我也有我的事要办。”“准不是什么好事，所以才不能对父亲说，葛朗台小姐！”“是地地道道的好事，就是不能告诉父亲。”“起码得告诉我你什么时候把金子拿出去的吧？”欧也妮摇头。葛朗台被女儿气得脸色发白。他跺脚，好不容易找到话说，大声嚷起来：“你这该死的、歹毒的丫头！啊！这丫头要勒死亲爹了！爷爷的刀！要命的是我不能取消你的继承权，要命的桶！”“她一动不动，眉头也不皱一皱！她比我葛朗台还葛朗台。你起码不会把金子白扔吧。你倒是说呀！”欧也妮瞧着她父亲，那带刺的目光惹恼了他。“欧也妮，你是在我家，在你父亲家里。你如想继续住下去，就得服从我的命令。”欧也妮垂下了头。“你在我最心疼的节骨眼上来伤我的心，除非你屈服，否则我再也不想见你。回你房里去吧。不让你出来你就不能出来。仆人会给你送去面包和水的。听见没有？走！”欧也妮抬头，高傲地望了父亲一眼，回到她自己的房里去了。（摘编自巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》）文本二如果说司汤达拉开了法国批判现实主义的序幕，那么巴尔扎克则把它推向了高潮。在巴尔扎克看来，要描写整个社会的风俗史，势必要描绘众多的人物和场面。他精辟地阐述了现实主义创作手法的基本原则：从现实出发，广泛地概括社会生活，突出典型性的大事件，刻画性格，通过千殊万类的典型塑造来综合反映整个时代各阶层的生活风尚和错综复杂的历史事件，展现广阔的社会历史画面。以他流传最广的《欧也妮·葛朗台》为例，小说的故事在家庭内部日常生活中展开，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说：这是一出“没有毒药、没有尖刀、没有流血的平凡悲剧”。而就家庭范围而言，其惨烈的程度却不亚于古典悲剧摘编自李群英《巴尔扎克与曹雪芹创作思想比较论》）9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．欧也妮把“一个可怜姑娘的积蓄”全部给了她的堂弟。心中有“爱”，她的精神世界更加丰富，心灵更加美好，品格更加高尚。B．小说描写葛朗台太太听说女儿把积蓄都给了她的堂弟，吓坏了，并且无计可施，主要是为了说明她是一个胆小怕事、毫无主见、没有家庭地位的可怜女人。C．“他扑上去吼道”中的“扑”和“吼”等字，生动形象地刻画出葛朗台冷酷无情、爱财如命的形象，揭露出他眼中人与人之间赤裸裸的金钱关系。D．当葛朗台太太受到惊吓被送上楼，葛朗台虽然独自留在客厅，但并没有想着他太太的病，想着亲情，而是想着“金子哪里去了”。10.下列对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．虽然司汤达拉开了法国批判现实主义的序幕，但是巴尔扎克把它推向了高潮，无疑，后者比前者更有文学才华。B．巴尔扎克认为，不描绘众多的人物和场面，就不能描写整个社会的风俗史。这促使他精辟地阐述了现实主义创作手法的基本原则。C．巴尔扎克的现实主义写作原则中，事件要典型，如错综复杂的历史事件；人物要典型，如刻画性格，通过千殊万类的典型塑造。D．《欧也妮·葛朗台》的故事虽然在家庭内部日常生活中展开，但就家庭范围而言，惨烈程度上却不亚于古典悲剧。11.文本一中，以葛朗台父女的对话为主要叙述方式，有怎样的艺术效果？请结合文本内容进行简要分析。

12.文本二指出，“这是一出‘没有毒药、没有尖刀、没有流血的平凡悲剧’”，请结合文本一内容对此句话进行简要分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。13.下列对各句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．与嬴而不助五国也

与：亲附，结交B．始速祸焉

速：招致C．洎牧以谗诛

洎：及，等到D．且燕、赵处秦革灭殆尽之际

殆：危险14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首宋词，完成下面小题。沁园春·丙午登多景楼和吴履斋韵［宋]李曾伯天下奇观，江浮两山①,地雄一州。对晴烟抹翠，怒涛翻雪，离离塞草，拍拍风舟。春去春来,潮生潮落，几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘。淮头,虏尚虔刘②。谁为把中原一战收？问只今人物,岂无安石③，且容老子，还访浮丘④。鸥鹭眠沙，渔樵唱晚，不管人间半点愁。危栏外，渺沧波无极，去去归休。【注】①两山：指镇江江边的金山和焦山。②虔刘：劫掠、杀戮。③安石：指东晋谢安，曾在淝水之战中大获全胜，收复了许多失地。④浮丘：仙人名。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．开首“天下奇观，江浮两山，地雄一州”三句，实景与幻象相融合，其中用一个“浮”字，表现出了由江面看山奇妙的视觉幻象。B．“对晴烟抹翠，怒涛翻雪”一句用拟人和比喻的手法，描写山色翠绿，波涛雪白，色彩鲜明，并表现出江涛的浩大气势。C．“鸥鹭眠沙，渔樵唱晚，不管人间半点愁”，实写词人当下的归隐生活，闲适、安然，不问世事，写得十分真切生动。D．词中有画，寥寥几笔绘出一幅清新、俊逸的江水山色图；此词意境开阔，绘景抒情相得益彰，且气韵流畅，很有力度。16.词人用多种手法抒发自己复杂的情感，请结合全词简要分析。

六、名篇名句默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“__________”，借此劝说北宋统治者“_________”。

（2）在《答司马谏议书》中，作者以“__________，__________”为论证的立足点，分别对保守派进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。

（3）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是“_________，_________”。

七、简答题

20.阅读下面的文字，完成下面小题。唐元和十四年（公元819年），韩愈被贬为潮州刺史。据《新唐书·韩愈传》，潮州境内的恶溪中，鳄鱼祸害百姓，韩愈于是写下了《鳄鱼文》，劝诫鳄鱼搬迁。不久，恶溪之水西迁六十里，潮州境内永远消除了鳄鱼之患。韩愈所驱之鳄是何物种，一直存在争议。比较主流的观点认为它们是湾鳄。但就在3月9日，由中国、日本、美国专家组成的联合研究团队通过对广东地区出土的鳄鱼骨骼研究，认为①。这一结果推翻了之前的主流观点。在此之前，人们一直认为在广东顺德等地出土的近七米长的鳄鱼骨骼属于马来鳄，显然马来鳄没那么大。研究人员重新对这些骨骼进行研究。通过形态学、基因及历史研究，中日美三国科学家确定韩愈当年驱赶的鳄鱼便是这种。它们是一种全新的、人类未知的鳄鱼。所以，科学家②。③：长吻鳄科、短吻鳄科以及鳄科。中国现存的扬子鳄属于短吻鳄，湾鳄属于鳄科。目前世界上现存的长吻鳄科有两种：马来鳄、恒河鳄，“中华韩愈鳄”是长吻鳄的一种。19.下列句子中的括号用法与文中画横线处括号用法相同的一项是（

）A．魏晋时期，“大笔”开始普及，如甘肃武威出土前凉（相当于东晋）文物里的松木杆笔。B．信纸上用稚嫩的字体写着：“阿夷（姨），你好！”C．白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》），强调诗文创作要关注时代、有针对性。D．郑詹尹（将爵放在神案上）慢慢喝也好。其实酒倒也并不是什么坏东西，只要喝得少一点，有个节制，倒也是很好的东西啦。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

八、情景运用

21.阅读下