专题06 中国近现代的思想文化-2022年高考真题专题整理（解析版）

专题06中国近现代的思想文化1.（2022·浙江卷）1865年，面对西方列强威胁，薛福成提出“防之之策，有体有用。言其体，则必修政刑厚风俗、植贤才、变旧法、祛积弊、养民练兵、通商惠工，俾中+6兴之治业，蒸蒸日上，彼自俯首帖耳”；“言其用”，则购其利器、学其技艺，“彼之所长，我皆夺而用之矣”。他旨在强调A．维新变法 B．师夷长技 C．实业救国 D．中体西用【答案】D【解析】根据“防之之策，有体有用”“言其体，则必修政刑厚风俗”“则购其利器、学其技艺”可知，材料体现了中体西用的思想，故D项正确；甲午战后出现维新变法思想，排除A项；“师夷长技”只反映了学习西方技术，不能体现“有体有用”，排除B项；甲午战后出现实业救国思潮，排除C项。故选D项。2.（2022·全国甲）“百日维新”前，梁启超任教于湖南时务学堂，“所言皆当时一派之民权论”，又窃印《明夷待访录》《扬州十日记》等禁书，“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”，于是“湖南新旧派大哄”。这反映出，当时（

）A．革命已成为主要思潮 B．维新派变法策略未能统一C．变法思想的根本转变 D．维新派侧重动员民众变法【答案】B【解析】根据“所言皆当时一派之民权论”“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”湖南新旧派大哄”等内容可得出，当时维新派并没有统一的思想与策略，有人宣扬新的思想，便大家起哄，B项正确；当时维新思想是主流，排除A项；C项太绝绝对，排除C项；材料中没有体现对群众的动员，排除D项。故选B项。3.（2022·湖南卷）晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明（

）A．墨学复兴促进传统科技转型 B．传统科技与近代科技一脉相承C．西学东渐促进了墨学的复兴 D．中国古代的科技以实验为基础【答案】C【解析】依据材料“自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究”可知，西学东渐推动了中国传统文化墨学的复兴，C项正确；“科技转型”表述错误，排除A项；“一脉相承”表述错误，排除B项；中国古代科技是以经验为主，排除D项。故选C项。4.（2022·浙江卷）赫胥黎晚年出版的文集，其中第九卷是《进化论与伦理学及其他论文》。严复翻译的《天演论》节选自第九卷，在译文后面他添加了大量案语，表达自己的维新立场。1898年，《天演论》出版，产生巨大影响。该书对当时中国社会的意义在于（

）A．睁眼看世界 B．宣传民主共和 C．思想启蒙 D．托古改制【答案】C【解析】严复是维新人士，其宣传进化论思想，在当时的中国有思想启蒙的作用，C项正确；严复所处的时代已经不再是睁眼看世界的时期，排除A项；严复是维新派，主张君主立宪，排除B项；进化论思想不属于中国古代思想内容，因此“托古改制”与材料无关，排除D项。故选C项。5.（2022·广东卷）1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中国出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而离家出走的行为被称赞为体现了“女性的自觉”，后来鲁迅发表《娜拉走后怎样》，则作如下比喻：“因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类……也诚然是无路可以走。”以下解释正确的是A．“小鸟”代表尚未觉醒的女性 B．“笼子”是指落后的经济形态C．“无路”源于君主专制的压迫 D．“鹰”等是指社会上的旧势力【答案】D【解析】鲁迅所说的“鹰”等威胁到了出笼后的“小鸟”，这是鲁迅对当时社会的抨击与鞭挞，所以“鹰”等指的是社会上的旧势力，D项正确；“小鸟”代表的是已经觉醒的女性，排除A项；“笼子”指的是的社会的束缚，而非落后的经济形态，排除B项；“无路”指的是没有女性能够独立生存的社会环境，且1918年君主专制已不再是主流政体，排除C项。故选D项。6.（2022·全国）据某位学者回忆，“‘五四’初期，一般人多以新旧分别事物”，中国古来已有的一概称为旧，古来未有或来自外国的一概称为新；不久，有了“更高的判别的准绳……对于古今、中外能够排好恰当的关系”，并不一概否定或肯定。这一转变反映出（

）A．东西方文化论争由此引发 B．传统儒学思想开始受到批判C．全盘西化的思想得以消除 D．思想解放运动方向发生变化【答案】D【解析】依据材料“并不一概否定或肯定”，可知五四之后对传统文化的态度有了一定的变化，更具理性，说明思想解放运动方向发生变化，结合所学可知，五四运动后，马克思主义的传播成为新文化运动的主流，主张辩证的看待传统文化，D项正确；“由此引发”表述错误，排除A项；“开始受到批判”是在新文化运动时期，排除B项；“得以消除”表述错误，排除C项。故选D项。7.（2022·浙江卷）阅读材料，回答问题。材料一唐代中期以来，儒学的研习和传播面临新的严峻挑战。传统经学若不脱胎换骨，其发展便会遭遇很大困难。为此，有学者大声疾呼：复兴儒学，直接孔孟“道统”。自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系一理学。——摘编自王家范《大学中国史》材料二《新青年》宣传的对象是男女青年。1916年，陈独秀在《新青年》刊文劝勉女子不要以被征服者自居，应各自奋斗，脱离附属品的地位，恢复自主的人格，特别指出“夫为妻纲”之不当。他反对妇女从父、从夫、从子的“三从”，主张妇女参政，夫死可以再嫁、交际自由、生活独立。1917年《新青年》特辟女子专栏，刊登女子教育、婚姻、职业、权利的文字，希望顺应世界潮流。——摘编自郭廷以《近代中国史纲》(1)根据材料一，概括“理学”的主要特点。结合所学写出南宋时期理学的集大成者。(2)根据材料二，概括陈独秀重点批判的封建伦理道德的核心。结合所学，从“《新青年》特辟女子专栏”的角度，简述新文化运动的意义。【答案】(1)特点：融合佛、道思想；将儒家的伦理、政治学说提升到了“天理”的高度；思想体系精致完备。集大成者：朱熹。(2)批判：三纲五常。意义：对封建思想发起进攻，推动女性解放（思想解放）；唤起女性对国家政治事务的关心，促进民众觉醒；深刻影响中国的思想、伦理、观念，推进文化转型。【解析】(1)特点：根据材料“自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想”可归纳出，融合佛、道思想；根据材料“将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨”可归纳出，将儒家的伦理、政治学说提升到了“天理”的高度；根据材料“创成一个以理为核心的更加精致完备的新儒学体系一理学”可归纳出，思想体系精致完备。集大成者：根据所学知识可得，南宋时期理学的集大成者是朱熹。(2)批判：根据材料“《新青年》宣传的对象是男女青年。1916年，陈独秀在《新青年》刊文劝勉女子不要以被征服者自居，应各自奋斗，脱离附属品的地位，恢复自主的人格，特别指出‘夫为妻纲’之不当。他反对妇女从父、从夫、从子的‘三从’，主张妇女参政，夫死可以再嫁、交际自由、生活独立”及所学知识可得，陈独秀重点批判的封建伦理道德的核心三纲五常。意义：根据所学知识可得，新文化运动产生深远的影响，对封建思想发起进攻，推动女性解放（思想解放）；唤起女性对国家政治事务的关心，促进民众觉醒；深刻影响中国的思想、伦理、观念，推进文化转型。8.（2022·广东卷）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料

徐建寅（1845-1901），科学家徐寿之子，从小研习“格致之学”，怀抱科学救国理想。早年效力于翻译西方科学书籍，“筚路蓝缕，以启山林”。1874年，研制成功硝酸，产品广泛应用于火药制造。1875年，被任命为山东机器局总办，营建兵工厂，“躬自创造，未尝延用西人”，1879年，受命负责到欧洲考察造舰、兵工，“留心访询”，订购舰只。在德国订造的两艘铁甲船后来成为北洋舰队的主力“镇远”舰和“定远”舰。在欧洲期间，还悉心考察近代工业技术和管理制度，所撰《欧游杂录》详细记录了多种当时世界上最先进的制造工艺和设备，并绘制了许多草图。这部书是近代科学技术发展史上的一份珍贵资料，八国联军侵华战争爆发后，外国停止供应火药，他创办火药厂，亲自试制无烟火药，“日手杵臼，亲自研炼”，很快获得成功。后试验室不幸发生爆炸，他献出了宝贵生命。——摘编自钟叔河《走向世界：近代中国知识分子考察西方的历史》(1)概括徐建寅对中国早期现代化的历史贡献。(2)简述詹天佑、徐建寅等中国近代科学家的共同精神品质。【答案】(1)翻译西书，传播西方科学知识，有利于社会启蒙，推动科技教育近代化；研制硝酸，研究和制造现代火药，推动科技研究近代化；营建兵工厂，创办火药厂，推动产业近代化；考察近代工业技术和管理制度，记录先进制造工艺和设备，推动生产方式和管理方式的近代化。(2)家国情怀（或爱国主义）；勇于实践；奋斗献身；求真务实；开拓创新。【解析】（1）历史贡献综合材料内容进行分析概括即可，包括推动科技教育近代化、科技研究近代化、产业近代化和生产方式与管理方式的近代化等。（2）精神品质根据“怀抱科学救国理想”“躬自创造，未尝延用西人”、“创办火药厂，亲自试制无烟火药”、“试验室不行发生爆炸，他献出了宝贵的生命”等信息可知共同的精神品质包括家国情怀、勇于实践、奋斗献身、求真务实、开拓创新等。9.（2022·浙江卷）阅读材料。回答问题。材料一

这次会议是在全国抗战刚刚开始的历史转折关头召开的一次十分重要的会议。会议制定了全面抗战路线，会议通过的《中国共产党抗日救国十大纲领》阐明了党在抗战时期的基本政治主张，指明了坚持长期抗战、争取最后胜利的具体道路。……会后，党放手发动群众，开展独立自主的游击战争，建立抗日根据地，变敌后为抗日前线。中共中央所在地陕甘宁边区成为全国抗日民主的模范区。——摘编自中共中央党史研究室《中国共产党历史》材料二

随着抗日战争的推进，特别是国民党发动了多次反共高潮，使广大人民对抗战前途和中国的未来日益担忧。回答“中国向何处去”的问题，成为一个关系重大的理论问题。……中国共产党经过革命胜利与失败的经验教训的反复比较，经过整风运动和《关于若干历史问题的决议》的学习讨论，对马克思主义中国化的必然性，对毛泽东思想的正确性、科学性，有了深刻的认识，将毛泽东思想确立为党的指导思想乃势所必然。——引自《中国近代史》编写组编《中国近代史》(1)根据材料一，结合所学，写出中国共产党召开的这次“十分重要的会议”的名称，说明陕甘宁边区在全国抗日根据地中的地位，请用关键词归纳中国共产党在全民族抗战中的作用。(2)延安时期是毛泽东思想成熟的时期。根据材料二，结合所学，指出这一时期毛泽东思想最重大的理论成果及其对“中国向何处去”时代之问的回答。“将毛泽东思想确立为党的指导思想乃势所必然”，结合延安整风运动的史实，从端正党内思想认识的角度予以扼要说明。【答案】(1)名称：洛川会议。地位：指挥中枢，总后方，抗日民主的模范区。作用：中流砥柱。(2)成果：新民主主义理论。回答：夺取新民主主义革命胜利；发展前途是社会主义。说明：纠正主观主义、宗派主义和党八股；使全党从教条主义束缚中解放出来，进一步掌握了马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的基本方向；为夺取抗日战争和新民主主义革命的胜利奠定思想基础。【解析】(1)名称：根据“会议制定了全面抗战路线”可得出是1937年的洛川会议，制定了全面抗战路线。地位：根据所学，敌后抗日根据地是指挥中枢，总后方，抗日民主的模范区。作用：结合所学可得出是中流砥柱。(2)成果：根据所学，在延安时期毛泽东提出了新民主主义理论。回答：根据所学可得出其回答了夺取新民主主义革命胜利；发展前途是社会主义。说明：根据所学可得出纠正主观主义、宗派主义和党八股；使全党从教条主义束缚中解放出来，进一步掌握了马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的基本方向；为夺取抗日战争和新民主主义革命的胜利奠定思想基础。10.（2022·浙江卷）人地关系，是人类社会一个永恒的话题。阅读材料，回答问题。材料一思想家观点老子人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》）庄子天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。（《庄子》）荀子天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。（《荀子》）材料二

马克思说：“土地是人类伟大的实验场所”。……每当一个国家或者民族要着手来表述他们自己历史的时候，人们总是把这种环绕着土地而引发的人与土地的关系以及人与人之间的关系，作为分析和处理其他历史现象的一条脊骨。案例举证：秦“用商鞅之法，改帝王之制”“富者田连阡陌”；汉为护农计，令“贾人毋得衣锦绣绮縠絺纻罽，操兵，乘骑马。”“重租税以困辱之”；在政府政令的号召下，情愿离开“狭乡”远涉关山去到“宽乡”落户的人们，是北魏的自耕农；至唐前期，狭乡不足者，听于宽乡遥授。为了改变“千年田八百主”的小生产状态，中国共产党在“改地换天”的过程中，成功地找到了一条对农业进行社会主义改造的道路。——编自《赵俪生文集》、金冲及《二十世纪中国史纲》等材料三

草在结它的籽，风在摇它的叶。……“我不把天理解为天命，也不把人理解为人生；我认为天就是大自然，人就是我们人类。”（季羡林语）徜徉于中国皖南古村落——宏村，仿佛置身于绿波清秀的山水画卷。从高处望去，宏村就像一只昂首奋蹄的大水牛，背倚黄山余脉，四周山水与粉墙青瓦融为一体，反映出中国古代对人地关系认识的哲学高度，堪称文化与环境协调融合的典范佳构。——节自《世界遗产在中国》等(1)人地关系，也是天人关系。阅读材料一，结合所学，指出荀子在天人关系上的思想主张。在老子看来，天地人关系中的“有”和“无”“难”和“易”“福”和“祸”都可以相互转化，其据以分析的方法论是什么？请说明庄子“齐物”追求的精神境界。(2)在人地关系的图景中，古往今来许多政治家或政党通过田制改革，调整人地关系。根据材料二，结合所学，分析指出商鞅于“帝王之制”“改”的是什么？说明北魏至唐前期田制的变化。为了改变小生产状态，“改地换天”的新中国，开展了对农业的社会主义改造，请用一句话概括“改造”的内涵。(3)阅读材料一二三，有两点认识可供选择讨论：①对人地关系的认知，产生出不同的思想主张和政策面向，影响最大者莫过于“重农抑商”。结合所学，阐述这一为历代王朝所推行的经济政策在汉代商业领域的具体表现及其影响。②从人地关系的认识出发，分析说明人类与自然的关系。安徽宏村被誉为“科学与诗意最完美结合”的古村落，结合所学，说一说其巧夺天工的“中华一绝”是什么？试对其背山面水、错落有致的卧牛形村落布局予以描述。【答案】(1)主张：天行有常；人道有为（或“制天命而用之”）；方法论：辩证法；境界：与天地万物为一。(2)内容：废除井田制；确立土地私有制；变化：推行均田制，国家授田给农民；内涵：将以私有制为基础的分散落后的农民个体经济引上集体经济发展道路。(3)选择①，表现：商人不得衣丝乘车；商人入市籍，不得为官；对商人和市场严格管制；商人赋税加倍（或“重租税以困辱之”）；盐铁官营。影响：社会经济活力受到压抑；新的经济因素和生产方式的萌芽，长期得不到正常发育。选择②，关系：不是征服与被征服，而是相互依存；一绝：人工水系；布局：山为牛头、树为角、屋为身、桥为脚。（或山如牛头、古树如牛角、民居如牛身、塘湖如牛胃和牛肚、水圳如牛肠、桥如牛腿。）【解析】(1)主张：由材料“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参”及所学知识可知，荀子认为天有时令变化，地有丰富资源，人能治理并利用天时地利，这就叫作能与天地相配合，体现了事物运动的规律性，人们可以发挥主观能动性，认识和利用规律。即：天行有常，“制天命而用之”；方法论：由所学知识可知