科学哲学和技术哲学导论省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件

科学哲学和技术哲学导论第一编科学哲学1/83绪论休谟问题及其它2/83哲学主要讨论问题1、形而上学：关于实在以及万物最终本性理论。目标是形成一个关于宇宙全方面而整体世界观。形而上学中有一个有时被称为本体论部分，它所研究是“存在”，试图依次列出组成宇宙中不一样种类实在优先性。被称为“第一哲学”。2、伦理学：对善恶对错研究，对“好生活”寻求，以及对道德原理和准则辩护。又称为道德哲学。3/833、认识论：对知识研究，包含诸如“我们能知道什么？”“我们是怎么知道某种事物？”以及“什么是真理？”这么问题。4、逻辑学：对合理思维和好论证形式结构研究。又称为逻辑哲学。又被称为“哲学逻辑”。5、宗教哲学：对宗教、宗教本质、神圣事物本质以及相信（或不相信）上帝存在各种理由哲学探究。又被称为“哲学神学”4/836、政治（或社会政治）哲学：对社会和国家基础与本质研究，试图构想出理想社会样子，并在我们自己社会中实践一些观念和改革以更加好地到达这个目标。又被称为社会政治哲学。7、美学：对艺术本质以及艺术体验研究，包含对“美”、“表现”等概念了解。8、科学哲学和技术哲学：对科学和技术本质以及科学、技术与社会相互关系研究。5/83认识论认识论：又称为知识理论，是哲学一个主要分支。认识论研究是知识本质、起源和有效性。认识论试图回答主要问题有：什么是知识？我们怎样得到它？我们获取知识伎俩能否经受住怀疑论挑战？6/83形而上学形而上学是对世界最普通特征探索。我们用各种高度概括方式想象我们周围世界。比如，认为世界是有秩序、用空间和时间结构；世界包含物质和心智、事物及其特征、必定性、事件、因果关系、创造、改变、价值、事实和事态等。7/83形而上学：对实在最本质结构探索，试图经过一些概念图式或一些最基本范围，来结构关于实在思想。8/83科学哲学三个主要领域科学认识论科学形而上学问题科学存在论9/83科学认识论包括对科学知识证实。研究问题——比如，科学是否揭示永恒真理；在相互反抗理论之间能否做出客观选择；试验结果是否会被先前理论期望值弄得朦胧不清。认识论者关心是否应该相信科学家告诉我们东西。10/83归纳和演绎问题。归纳：不能确保由此取得知识是可靠。演绎：没有增加新经验知识。11/83科学形而上学问题研究问题——是否全部事件都会由先前原因所决定；是否全部事物都能还原为物理过程；自然界中是否存有目标。形而上学家关心是——假如科学家正确话，世界会是什么样子。12/83科学存在论讨论科学事业在整个生活模式中地位。它包括为从事科学提供终极辩护，即在根本上说从事科学是否值得。比如，存在论者普通对科学持批判态度。13/83休谟问题大卫·休谟（DavidHume,1711—1776）18世纪英国著名哲学家、历史学家和经济学家。他怀疑论和不可知论在近代哲学发展中产生巨大影响，比如康德曾认为是休谟使他从独断梦幻中清醒过来。他知觉经验论对于从19世纪下半期以来当代西方哲学来说影响尤其巨大，成为这一时期一些国际著名唯心论学派如马赫主义、实用主义、逻辑实证主义等主要理论基础。14/83应该说，他在哲学方面见识远远掩盖了他在历史和经济学方面智慧；由《人性论》第一部分改写并于1748年出版《人类了解研究》便是他主要而影响深远哲学著作。15/83休谟16/8317/8318/8319/83“一切哲学结果只是使我们把人类盲目和弱点发觉出来，我们每一次转折都会看到它们——即使我们尽力想逃脱这种观察，防止这种观察。”

——休谟20/83休谟认为，哲学分为自然哲学和精神哲学。哲学研究方法是试验和观察。牛存利用这种方法在自然哲学中取得了巨大成功。休谟目标是成为精神哲学中牛顿。21/83休谟对因果关系怀疑“假如有些人问：我们对于一切事实所作推论本性是什么？适当回复似乎是，这些推论建立在因果关系之上。假如再问：我们关于因果关系一切理论和结论基础是什么？这能够用一句话往返答：经验。不过，假如我们再追根到底地问：由经验得来得一切结论基础是什么？这就包含了一个新问题，这个问题最难以处理和解释。”22/83因果观念是怎样建立起来？因果关系基础是什么？为何能够在经验基础上作出关于因果关系联想？经验能否解释因果关系？

23/83两种知识——关于观念关系知识，分析命题关于事实知识，综合命题除此以外没有任何知识。24/83但这两种知识都无法解释因果关系。分析命题是必定推理，不能包含矛盾。但因果推理不是必定推理。综合命题（经验知识）来论证因果关系轻易造成循环论证，或者超越于经验。25/83对因果关系自然主义解释目标不是否定因果关系，而是对因果关系基础做出重新解释。因果推理标准：习惯。“一切从经验而来推论都是习惯结果，而不是利用联想结果。”习惯是人生伟大指南。26/83实证主义创始人孔德（AugsteComte，l798-1857）孔德将人类精神发展分为三个阶段：神学阶段、形而上学阶段和科学阶段（不但包含自然科学，而且也包含社会科学）

27/83逻辑实证主义逻辑实证主义经过对科学语言意义分析和澄清，提出并解答了关于科学与伪科学界限、科学语言统一性、科学理论逻辑结构和说明模式、归纳方法有效性等科学哲学中重大问题。普通将逻辑实证主义作为语言哲学、分析哲学。28/83代表学派：维也纳学派代表人物：维特根斯坦（LudwigWittgenstein，1889-1951）、罗素（Bertrand

Arthur

Wieeiam

Russel，1872--1970）、石里克等。维特根斯坦主要著作：《逻辑哲学论》、《哲学研究》罗素主要著作：《数学原理》、《哲学问题》、《西方哲学史》29/83维特根斯坦30/8331/8332/8333/8334/8335/83罗素36/83维特根斯坦与罗素37/83“了解一个陈说和知道它证实方法是一回事……为了了解它意义，我们必须看一下它是怎样被证实和怎样被否证。”——石里克用可证实性代替了证实性，认为检验综合命题意义标准不在于是否已被证实，而在于是否有被证实可能性。

38/83对于归纳问题，逻辑实证主义哲学家像赖欣巴哈、卡尔纳普等人则从归纳逻辑、概率逻辑角度对归纳问题给出了自己解释。

39/83科学哲学中两大流派

逻辑主义和历史主义

能够以波普尔哲学来划分。波普尔之前科学哲学能够称为是逻辑主义，波普尔之后科学哲学称为是历史主义，波普尔本人属于转折点，他科学哲学理论中，现有逻辑主义成份，又有历史主义成份。

40/83逻辑主义和历史主义区分

1）前者关注是详细科学知识，后者关注是历史史实；2）前者可称为是scientificphilosophy，后者可称为是philosophyofscience；3）前者是一个逻辑分析、句法分析，对科学进行理性重建；后者是一个动态分析，做是历史考查和案例分析；

41/834）前者重视理性在科学中地位和作用，后者重视非理性原因，比如科学家心理原因、社会环境；5）前者认为科学认识是绝正确、不变和累积，后者认为科学认识是相正确、变动、突变或革命。42/83第一章波普尔否证主义43/83波普尔

（KarlPopper,1902—1994）44/8345/8346/8347/8348/83波普尔（KarlPopper,1902—1994）是犹太籍奥地利人，以后移居新西兰，以后又到英国教书。波普尔哲学属于批判理性主义，是科学哲学从逻辑主义向历史主义过渡人物，因为波普尔依然局限在着重按科学本身来分析科学。49/83波普尔主要著作包含《科学发觉逻辑》、《猜测与反驳》、《客观知识》以及相关政治哲学和社会科学著作《历史决定论贫困》、《开放社会及其敌人》等。波普尔著作绝大多少都有中译本出版。50/83波普尔与逻辑实证主义波普尔自觉地与逻辑实证主义划清界限，二者之间分歧是关于科学哲学性质根本分歧逻辑实证主义把科学哲学作为语言哲学来对待，而波普尔则认为，科学哲学关系不是语言意义，而是认识真假；逻辑实证主义证实标准区分是意义和无意义界限，而不是科学与非科学界限，后者才是科学哲学根本问题。他认为，科学哲学和传统认识论有着共有问题，它不能归结为语言分析。

51/83波普尔与休谟波普尔赞成休谟对归纳主义批判，认为“休谟伟大功劳在于破除了这种不加批判地把事实问题和论证合理地问题等同起来。”不过他反对休谟将归纳问题归结为心理学。由此出发，波普尔提出了自己否证主义学说。

52/83否证性（falsifiability）

可否证性又叫可证伪性，在波普尔那里，这个词与可反驳性（refutability）、可检验性（testability）是同一个意思。“我提出可证伪标准所要处理问题，既不是有没有意义问题，也不是关于真理或可接收性问题。它是在经验科学陈说或陈说体系与一切其它陈说（不论是宗教性、形而上学性或干脆是伪科学）之间划一条线问题。”

53/83波普尔提出否证性目标1、是为了处理科学划界问题，也就是说，只有那些能够证伪命题才是科学命题，而那些不能够证伪命题都是不是科学问题，比如一些宗教神话以及传统形而上学所讨论问题（存在、实体、上帝等）；2、是为了处理归纳问题。54/83归纳推理不合理之处波普尔认为，从逻辑上来看，归纳推理是不合理，这主要表现在：1）全称命题不能从单称命题堆积中推出；2）经过归纳作出结论总是可错；3）归纳推理要得到证实，必定造成循环论或者先验论。

55/83受爱因斯坦相对论影响，波普尔提出了他科学否证性概念，认为一切科学理论都是可反驳和否证。科学就是提出大胆假设，使科学理论面临最严格批判，从而觉察出犯错误所在。所以，所谓科学方法就是试错法一个。他这种方法类似于胡适听出来“大胆假设、小心求证”治学方法。56/83波普尔所说否证其实是一个逻辑上可能性，其中原因主要在于人们达不到真理，一切理论都是推测和假说，而任何知识也是不完全，而科学家人物就是去驳倒理论，而且驳倒越快越好。

57/83科学理论并不是观察汇总，而是我们创造。试错法——猜测与反驳学说。在这种科学精神基础上形成就是科学中猜测与反驳方法。猜测原理包含四点：理论不是始于观察，观察中渗透着理论；形而上学起主要作用；科学发觉心理学；猜测应满足简单性、可独立检验性和不会很快就被证伪这三个要求。反驳原理可归结为三点：批判；排除错误；判决性试验58/83科学发展模式波普尔认为，科学知识增展普通经历了四个程序：1）科学开始于问题。科学既然是一个对自然界或认识对象普遍猜测，而猜测总是从问题开始；

2）科学家针对问题提出各种大胆猜测和假设，从而形成了各种科学理论，比如牛顿力学、达尔文进化论、爱因斯坦相对论等都是一个猜测或暂时性假设。

59/833）各种猜测或理论之间相互竞争和批判，接收观察和试验检验，筛选出逼真度较高新理论。

4）新理论被科学技术深入发展所否证，又出现了新问题。

60/83以上四个程序用图示表示就是：P1→TT（TS）→EE→P2……P1（problem）代表问题，TT（theory）代表各种相互竞争理论TS（tentativesolution）代表尝试性处理EE（errorelimination）代表批判和选择过程P2代表新问题。

61/83由此就能够看出，科学方法本质特点就在于理性和批判。从这种科学知识发展模式中，贯通着三种科学精神：

62/831）从错误中学习和勇于犯错误精神。“科学是试验性事业，错误是在所难免。”“全部问题在于尽可能快地犯错误”，使自己在连续地失败中“成为一个特定问题教授”。

63/832）勇于批判精神。“科学方法是批判方法”，“批判……是任何理智发展主要动力。”所以，科学家要勇于批判自己和他人，勇于批判权威，“在知识领域中不存在任何不向批判开放东西。”不过这一点是极难做到。

64/833）勇于否定或革命精神。否定旧理论是产生和发展新理论前提。科学家在开始建立新理论之初，就应该着手千方百计地去否定它。

65/83没有一条捷径或其它道路必定地把“给定”特定事实造成任何普遍定律。没有一个特定理论能够看作绝对确定。没有一个科学理论是神圣不可侵犯或不可批判。66/83科学是人类精神高尚冒险活动。这就是创造最新理论，不屈不挠地检验它们说明经验能力。67/83科学进步标准十分简单。它们要求我们放弃以下古老观念：我们能够借助于科学命题和理论到达确定性（甚或得到概率演算意义上高概然度）科学家目标不在于发觉绝对确实定性，而在于发展愈来愈好理论（或者创造愈来愈好探照灯），这些理论能够接收愈来愈严厉检验（并由此而引导我们到达最新经验，照亮我们最新经验）。不过，这意味着这些理论一定是可否证：正是经过它们否证，科学在前进。

68/83三个世界理论“世界1”就是物理世界，它包含物理对象和状态

“世界2”就是精神世界，它包含心理素质、意识状态、主观经验等

“世界3”是指人类精神活动产物，即思想内容世界或客观意义上观念世界，或可能思想客体世界，比如客观知识和艺术作品。

三个世界是相互作用。

69/83波普尔最关心还是世界3。它首先是人类智力活动产物，因而是人造；另首先，它又是超越人类含有本身发展自主性，比如自然数列，它一经创造就包含着许多问题，如奇数偶数差异问题、歌德巴赫猜测问题等等

70/83世界3也并不是虚构，世界3能够经过世界2而对世界1发生巨大改变和影响，即通俗所说改造世界。

71/83对波普尔科学哲学评价

波普尔错误在于把科学中革命和批判加以绝对化，把整个科学及其历史发展归结为这么局部方面和步骤。这么，科学发展中规律性就不见了

72/83划分科学与非科学标准是什么？可证实性不是唯一标准

73/83波普尔哲学问题：局限于科学知识增展动态过程，因而囿于主要用理论这个逻辑范围来重建过程。这么，他科学发觉方法论同科学实际相比依然显得贫乏。过渡强调证伪、批判和革命，抹煞了科学正常时期建设性活动，未能反