当下我国生命述评省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件

当下中国“生命教育”述评张文质第1页1997年，陈英豪在台湾率先提出“生命教育”概念与愿景，同年底，台湾开启“生命教育实施计划”，并委托实施伦理教育多年且卓有成效台中市晓明女中设计“生命教育”课程，推进办理研习、训练师资等。1998年，“生命教育”在台湾地域中学全方面展开，

年，台湾教育当局成立“生命教育推进委员会”，并将

年定为“生命教育年”。另外，许多高等院校和教育研究机构也主动参加，进行理论与实践研究，对推进台湾地域“生命教育”发展起到了主要引领和提升作用。第2页“生命教育”一词在中国大陆出现于20世纪90年代中期。在我国大陆，叶澜教授最先（1997年）开始关注“生命”及其与教育内在关系，她主张“从更高层次——生命层次，用动态生成观念，重新全方面地认识课堂教学，构建新课堂教学观”“让课堂焕发出生命活力”。第3页我国已经成为世界上自杀率最高国家之一，自杀已成为我国15-34岁青少年人群非正常死亡首位死因，且自杀低龄化趋势也越来越显著。另外，杀人、交通事故、矿难、劣质食品、问题食品、假药和医疗事故等残害他人生命事情时有所闻，频繁发生。另外，校园伤害、意外事故、自然灾害等威胁人身安全各种原因也在一定程度上影响着生命健康发展。所以，大陆兴起生命教育一开始便偏向于“学生自然生命安全保护教育”。把爱护自己生命和尊重他人生命作为教育重点，开展健康教育、预防艾滋病教育、毒品预防教育、环境教育、心理健康教育、青春期教育安全教育、法制教育等。第4页生命教育内涵冯建军、武秀霞在《中国德育》年第8期撰文指出，新世纪以来，我国生命教育研究与实践均取得了一定进展，研究者们对生命教育内涵、价值、目标和实施都作了多层次、多维度探讨。综合众多研究者观点，生命教育内涵大致包含两个层次：一是生存教育，包含生命意识教育和生存能力教育；二是生命价值教育，即站在社会立场上，关注社会生命与类生命，强调生命意义升华，以寻求个体与本身、与他人、与社会、与自然友好境界。生命教育目标则在于帮助学生认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命，提升生存技能，提升生命质量。生命教育内容则包括以下几个方面：一是人与自我关系教育，即“知己”；二是人与他人、社会关系教育，即“知人”；三是人与自然关系教育，即“知物”；四是人与宇宙、宗教关系教育，即“知天”。就已经开展生命教育实践看，实施路径主要有以下几方面：设置专门生命教育课程；学科渗透；专题活动；课外活动是学生体验生命成长主要路径。第5页三、生命教育内容伴随当代社会与科学技术发展，“生命教育”内容日益丰富。研究者一致认为，教育内容应伴随教育对象不一样而有所改变。盛天和提出，香港“生命教育”内容重视实际需要，含有多样性，但其关键内容大致相同。如香港十八乡乡事委员会公益中学于

年开设“生命教育”课程，主要包含九个方面内容：品德教育、群体教育、感情教育、性教育、传媒教育、家庭教育、环境教育、健康教育、升学及就业教育。徐秉国认为，台湾“生命教育”内容极具鲜活性，更多地重视各自实际需要，以人为主体，从生活经验出发，详细内容因教育阶段不一样而有所差异。廖晓萍等认为，学前教育阶段“生命教育”重在让幼儿认识和尊重生命，必定自我价值，培养一颗感恩心，勇敢面对挑战，努力关注并照料自己、他人和世界。第6页对于大学阶段“生命教育”，陈晶认为，重在使大学生能够正确地对待生命现象，既认识到生命伟大与高尚，又认识到生命脆弱与无助；既了解人类生命价值，又了解自然界中其它生命意义，教育大学生以平等眼光对待世间万物，以敬畏心情善待一切生命，以负责态度关爱自己和他人生命。

冯建军认为，学校“生命教育”必须从课程、教学方式、教师素养、学生文化等方面着力：第一，以思想教育课为主体，在学科中渗透“生命教育”；第二，实施分享与体验教学，使“生命教育”触及灵魂；第三，启发教师生命关心和生命智慧，实施生命化教育；第四，遵照儿童天性，关注儿童生活。

赖雪芬认为，在大学生中开展“生命教育”路径包含：开设“生命教育”课程；在详细课程和实践活动中渗透“生命教育”；在体验和实践式德育下开展“生命教育”；切实加强挫折教育；调动教师生命关心和生命智慧；充分发挥心理咨询工作作用；主动开展“生命教育”研究。

第7页辽宁、上海则在大陆各省区率先颁布了相关推行生命教育纲领或方案年12月，辽宁省开启了中小学生命教育工程，辽宁省教育厅为此制订了《中小学生命教育专题工作方案》，以此作为未成年人思想道德建设工作有效载体，使中小学生身心能够得到充分自由、友好发展，成为充满生命活力、含有健全人格、鲜明个性和创新智慧一代新人。辽宁省教育厅制订《中小学生命教育专题工作方案》中确定工作目标是：遵照未成年人身心成长规律，建立健全未成年人生命教育关心与指导工作网络和工作机制，深入促进学生全方面发展；引导学生认识自己生命独特征、生命可贵和人与自然关系，感受生命喜悦，体验生命意义，树立正确人生观和价值观，使学生正确认识生死悲欢，珍爱生命、乐观向上，主动参加社会实践活动；教师能够将生命教育融入各科课程，并经过教育教学研究，主动探讨生命教育方式、方法与策略，与学生建立“民主、友好、合作”师生关系；学校要构建以生命关心为关键教育理念，使生命教育成为学校文化主要组成部分，建设关心生命校园环境和校园文化。第8页年上海市出台了《上海市中小学生命教育指导纲要》(送审稿)，内指出：开展生命教育是整体提升国民素质基本要求；开展生命教育是社会环境发展改变迫切需要；开展生命教育是促进青少年学生身心健康成长必要条件；开展生命教育是家庭教育主要职责；开展生命教育是当代学校教育发展必定要求。该《纲要》还详细要求了生命教育目标是：“生命教育着眼于面向全体学生身心友好发展，为学生终生幸福奠定基础；着眼于学生个性健康发展，为提升学生生存能力和生命质量奠定基础；着眼于增强学生在自然和社会中实践体验，为营造健康友好生命环境奠定基础。帮助学生建立生命与自我、生命与自然、生命与社会友好关系，学会关心自我、关心他人、关心自然、关心社会，热爱生命，提升生命质量，了解生命意义和价值。”上海市中小学生命教育活动，还主要是把生命教育理念有机渗透在中小学校教学各门学科、各个步骤、各个方面，比如小学阶段着重帮助和引导学生初步了解本身生长发育特点，初步树立正确生命意识，养成健康生活习惯。初中阶段着重帮助和引导学生了解青春期生理、心剪发展特点；掌握自我保护、应对灾难基本技能；学会尊重生命、关爱生命、悦纳自我、接济他人；养成健康良好生活方式；学会观赏人类文化。高中阶段着重帮助学生掌握科学性生理与性心理知识，引导学生形成文明性道德观念；培养对婚姻、家庭责任意识；学会使用方法律和其它适当方法保护自己正当权益；学会尊重他人、了解生命、热爱生命；提升保持健康、丰富精神生活能力，培养主动生活态度和人生观。第9页湖南省教育厅年10月日出台《湖南省中小学生命与健康教育指导纲要（试行）》，将学生生命与健康内容融入中小学教育，明令禁止教师体罚学生。调查发觉，因为生命与健康教育缺失，中小学生在成长过程中，出现生命迷惑与健康问题得不到及时有效指导，一些学生心理脆弱、思想迷惑、行为失控，校园伤害、意外事故、自杀等危及青少年学生人身安全事件时有发生。《纲要》要求，教育行政部门和中小学校，要把生命与健康教育师资培训作为师德建设和教师业务培训主要内容，纳入工作计划，经过培训提升教师生命与健康教育意识和实施能力。《纲要》指出，要融生命与健康教育于学校教育教学全过程，寓生命与健康教育于丰富多彩教育活动中，建设凸显生命与健康关心校园文化，构建学校与家庭、社会共同实施教育机制，优化生命与健康教育方式、方法，帮助学生理性分析和处理在学习、生活、人际交往、升学就业等方面碰到各种迷惑和问题，培养主动进取人生态度。第10页黑龙江省也开展了生命教育课。从年开始，黑龙江省逐步在全省中小学中开展“生命教育”，依据不一样年纪段学生特点，开展不一样教学内容。小学阶段，帮助和引导学生培养安全意识，正确区分安全行为与不安全行为。初中阶段，引导学生认识友情与爱情区分和联络，学会健康异性交往。高中阶段，帮助学生学会妥善处理两性交往中产生问题，树立法律意识，了解生与死意义。另外，山东省青岛市中小学中也开设有生命教育课。早在年，青岛59中就开设了生命教育课，包含交通安全、心理健康、珍爱生命、网络安全、卫生习惯和传染病、体育和健康等。年，青岛中小学都已开设生命教育课。生命教育课形式各种多样，比如咨询室、家庭辅导、小组辅导、团体辅导等，各中学都设有心理健康教师来指导该校生命教育第11页从年开始，湖北省咸宁市就开启“生命教育”研究，《咸宁市中小学“生命教育”试验教学指导意见（试行）》中对生命教育目标与主要内容是这么要求：“生命教育意在让中小学生经过对生命发生和发展了解与体验，揭示生命真谛，确定生命方向，成全生命意义。以‘关注生命，尊重生命，珍爱生命，观赏生命，成全生命，敬畏生命’六个关键词来展现《生命教育》内涵。年组织教授编撰了《生命教育》教材，年春季开学后，咸宁市在全市全部中小学实施《生命教育》试验教学，从三年级到九年级试行。第12页年12月中国宋庆龄基金会在北京主办了中国首届青少年生育教育论坛。年12月，“第二届中华青少年生命教育论坛”在北京举行，北京大学还在论坛上公布了《中华青少年生命教育年度立项汇报。我国生命教育已经形成了政府主导、民间参加、社会各界主动配合趋势。依据全国教育科学“十一五”规划年度教育部课题“中小学生命教育理论与实践研究”总责任人侯晓明先生介绍，年他们在人民出版社出版了《生命教育》（肖川张文质主编）教材，填补了国内尚无系统生命教育教材空白。年4月20日，咸宁市负担二级课题《中小学生命教育实践研究》开题工作会议在桂花之乡咸宁召开；年5月17日，潜江市负担二级课题《中小学生命教育教学实践与管理研究》开题工作会议在潜江试验小学召开。另外，深圳南山学府中学、佛山狮城中学、成都二仙桥学校、张家口南关小学等生命教育试验学校也邀请教授到校举行了盛大开题活动。当前，生命教育课题研究已发展到河南、天津、湖南、广东、内蒙古、海南、吉林十省市50多所试验学校，共42余万学生参加了生命教育试验。第13页年，以咸宁为起点带动了湖北试验；年可望以鞍山为起点带动辽宁试验。两年来，该课题组先后对湖北、天津等地7个试验市（县）21所学校进行了指导性调研。组织编辑了《中小学生命教育教师培训资料》、《中小学生命教育理论与实践研究课题资料汇编》、《中小学生命教育理论与实践研究课题指南》等培训手册，计18万字；制作培训PPT（幻灯片）计366张。与此同时，还组建了“全国中小学生命教育试验教学网”。经过“政策法规”、“试验园地”、“前沿动态”、“课题研究”、“课程资源”等栏目，对课题试验研究进行全方位宣传与报道。据胡修金、张晓梅报道，我国第一套大学生生命教育自读教材《生命教育大学生读本》在年出版，这本书针对我国大学生生存压力大，人文关心少现实状况及生命教育先天不足现实状况，以网瘾问题、情感问题、诚信问题等专题为根本，以生命发生与发展等为辅线来设计大学阶段生命教育。第14页汶川地震成为中国全方面推展生命教育导火索，生命教育工作快速地在全国各地得以开展，其中以云南省于

年开启以“生命教育·生存教育·生活教育”为关键“三生教育”推展力度最大，江西、浙江、广东、吉林、北京、上海等省市生命教育课程也走进了各级院校学生课堂，相关生命教育会议、论坛、培训和交流等活动也日渐频繁。

年7月29日出台《国家中长久教育改革和发展规划纲要(－

年)》明确将“生命教育”列入其中，标志着一个崭新中国生命教育时代已经到来。“重视安全教育、生命教育、国防教育、可连续发展教育。促进德育、智育、体育、美育有机融合，提升学生综合素质，使学生成为德智体美全方面发展社会主义建设者和接班人。”第15页北京师范大学生命教育研究中心成立于年，是我国首家以生命教育为主题学术研究机构，著名教育教授北京师范大学教授肖川任生命教育研究中心主任。出版教材和读本：《生命教育》（小学3年级—高中2年级）（肖川张文质主编）人民出版社年《守护孩子生命》（中国轻工业出版社年）《生命教育小学生读本》岳麓书社年《生命教育中学生读本》岳麓书社年《生命教育教师读本》岳麓书社年《生命教育家长读本》岳麓书社年第16页中国大陆所开展生命教育比之于台湾，应该说还处于起步阶段，在课程设置、教材编制、师资培训、教学设施添置等各个方面还有许多工作要做。更可忧虑是各个省区之间发展不平衡，许多地方与学校还没有意识到生命教育主要性，甚至有些地方教育部门还不知道生命教育为何物。第17页受台湾教育部委托主持生命教育课程规划台湾大学哲学系教授孙效智认为：“台湾生命教育提倡背景与暴力有一些关系。这是因为台湾社会药品滥用与艾滋病问题还不像西方社会那样猖獗缘故。当然，与艾滋病息息相关课题如性关系方面混乱，在台湾也早就到了日趋严重而不容忽略地步。更令人忧心是暴力问题，以台湾现况言，所谓暴力包含两方面，一是不尊重与伤害他人生命暴力；一是青少年自我伤害或自杀。这两类戕害生命暴力事件在近几年来层出不穷，而且年纪层也逐步下降，这是国内倡议生命教育主要社会背景。……反生命行为真正阻止并不在于防堵、监测、打击犯罪或通报系统建立，而在于根本防患未然。防患未然之道在于正面人生观建立以及家庭社会互爱互助。依此，真正生命教育应从家庭、学校、社会各方面着手，帮助青少年从小开始探索与认识生命意义、尊重与珍惜生命价值，热爱并发展每个人独特生命，并将自己生命与天地人之间建立美好共融共在关系。”第18页前台湾省教育厅长陈英豪指出：“生命教育目标，就是希望填补现行教育制度中，偏重知识教育与理性教育，却忽略知识技能以外更主要德性、艺术、人文之教育。使学生在受教过程中，不但学习到知识技能，更主要是因为有了生命教育涵养后，知识技能能够成为社会用处，而不是拿来杀害社会工具。从年起，台湾教育部聘请学者教授规划，在高中生命教育类课程中共推出八门选修课程，包含：《生命教育概论》、《哲学与人生》、《宗教与人生》、《生死关心》、《道德思索与抉择》、《性爱与婚姻伦理》、《生命与科技伦理》、《人格统整与灵性发展》等，各高中学校可在上列课中选开一至二门课程，以建立学生对生命之正确认知与理念。第19页生命教育在国中小九年一贯课程中分别融入于语文、数学、自然与生活科技、社会、健康与体育、艺术与人文及综合活动等七大领域，并分别从环境、两性、人权、信息、家政与生涯发展等六大议题教学。最主要是要让学生学习带走能力，其教育目标为使每位学生：1、有一颗柔软心，不做伤害生命事。2、有主动人生观，终生学习，让自己活更有价值。3、有一颗爱人心，珍惜自己、尊重他人并关心弱势团体。4、珍惜家人、重视情谊并热爱所属团体。5、尊重大自然并养成惜福简单生活态度。6、会思索生死问题，并探讨人生终极关心课题。7、能立志做个文化人、道德人，择善固执，追求生命理想。8、具备成为世界公民涵养。第20页台湾晓明女中“生命教育课”主要内容，列表以下：年级单元名称单元重点国一

一、敬畏生命

1.帮助学生认识生命，进而观赏生命丰富与可贵。2.帮助学生怎样珍惜生命与尊重生命。3.引导学生用爱心经营生命及思索生命方向。二、做我真好

1.帮助学生明白自己独特征，努力去做自己。2.引导学生努力从各方面找出自己真实自我。3.勉励学生开发潜能，从而建立自尊与自信。国二三、生于忧患（面对无常）

1.引导学生接收痛苦与困难是生命一部分，且了解对人是有意义。2.帮助学生明白天灾、人祸是能够防止及预防。3.帮助学生利用主动方法去面对痛苦与失落。四、应变与生存（从处常处处变）

1.帮助学生分辨变与不变道理，也藉变迁而成长。2.介绍生存教育内容，提升学生生活品质。3.教育学生珍惜生存环境，实践保护地球守则。

国三

五、敬业乐业（在工作中完成生命）

1.帮助学生在工作生活中取得意义，使生命得到成长和圆满发展。2.帮助学生明白敬业、乐业主要，并能慎重择业。3.引导学生建立工作神圣观念，并介绍专业伦理概念。六、信仰与人生（无限向上生命）

1.引导学生思索信仰与人生问题、藉此促使德行成长。2.帮助学生区分信仰与迷信，及认识各大宗教信仰。3.帮助学生从信仰角度认识死亡，进而厘清自己人生方向，订定自己终极关心。

第21页高一

七、良心培养

1.帮助学生明白良心是人特质之一，并清楚良心起源。2.帮助学生认识良心独立性与良心功用。3.教诲学生怎样培养正确良心及自省方法。八、人活在关系中（活出全方位生命）

1.教育学生认识人类存在几个基本问题。2.帮助学生明白群我关系主要，并重视人与自然界关系。3.让学生知道要活得好，活得有意义，必须与人群与环境维持良好关系。

高二

九、思索是智慧开端

1.教诲学生躲避思索谬误隐阱，学习正确思索。2.帮助学生知道利用伦理中推理与求证，防止常犯错误。3.明白知识技巧与伦理关系，并对伦理要素与伦理指南有所认识。十、生死尊严（活得充实、死得尊严）

1.教育学生知道死亡意义、明白器官移植手术与安乐死争议。2.引导学生探讨自杀、堕胎与死刑议题，进而澄清自己生命观。3.决定自己人生价值观，并学习充实生命内涵方法。高三

十一、社会关心与社会正义（调和小生命与大生命）

1.引导学生思索小我与大我关系，并以“彼此获益”标准来面对二者冲突。2.帮助学生找出社会关心路径，并能详细确定行动计划。3.帮助学生厘清社会正义内涵，进而发挥人道精神、关心弱势族群。十二、全球伦理与宗教（存异求同、建构立体生命）

1.引导学生从宗教乱象中了解人心需求困顿，进而建立正确信仰态度。2.帮助学生认识全球伦理，并清楚全球伦理宣言内容。3.帮助学生建立四海一家观念，能关心每一个地球人。

（资料起源：林治平主编：《中原大学宗教学术研讨会论文集（一）》，（台湾）宇宙光出版社年版，第171页）第22页生命教育另外一支力量是生命化教育研究团体

1993年5月，张文质受《教育评论》之托，对黄克剑作了一次以“教育价值向度与终极使命”为题访谈。黄克剑先生提出教育是“对人成全”话题，这是“生命化教育”胚芽。教育，说到底它使命只在于对人整体发展一个成全，而人整体发展提挈起来也能够说是人在自己对象世界和内在世界中赢得自由。在自由内外两个向度上，人对人生终极意义有两个方面贞取，一是身心“幸福”，一是境界“高尚”。“幸福”是关联看人肉体感官欲望满足和与之相伴心灵感受而言，它实现离不开人与外部世界对象性关系；境界“高尚”则是就人精神格局(简称人格)而言，它决定着人虚灵“气象”。对“幸福”和“高尚”求取，是人立于自由所当有价值祈向；这两种价值取向及其关联引申出人种种美好理想。第23页生命教育另外一支力量是生命化教育研究团体

8年后，张文质在《明日教育论坛》（年）创刊之际，对黄克剑先生作了一次以“回归生命化教育”为题专访。黄克剑先生对8年前提出“教育所要做事能够放在三个相贯通层次去了解，即授受知识，开启智慧，点化或润泽生命”中“生命”之意味表述得更详尽，并对上次访谈做了义理上延伸，奠定了生命化教育理论基石：“生命化教育是一个成全。此处‘成全’，首先有一层顺其自然意思，其起点处也能够叫作遵从自然教育。‘成全’进一层意思还在于从自然中引出应然来以对受教育者作应然导向，这种引申于自然应然不悖于自然，却又是对拘受于原初天性那种自然一个超出。另外，‘成全’还有一层意思，那就是对受教育者尽可能大自主性倚重。”

年，张文质在此次访谈基础上，梳理出“生命化教育”精神内涵，开始课题试验。从走进一所学校开始，从与一个教师对话开始，课题试验从一开始走就是自下而上民间立场。今天，福建、广东、海南、内蒙古、新疆、黑龙江、浙江、江苏、湖北、四川、山东、河南、云南等地，都有课题试验学校，另外还有更多地域教师以个人方式参加了课题试验。在课题试验过程中，张文质一直在防止直接回答什么是“生命化教育”，因为他认为，读解同时，可能会把它开放涵义给限制了，我们应该把一个新理念放在尽可能更开阔了解领域去探索。假如一定要用一句话来表示话，就是：把对儿童了解、关爱、信任、成全，在详细教育过程中表示出来；它不是仅仅停留在理念上表示和了解，它必须在详细实践过程中表示出来，这就是生命化教育。这个课题有一个很主要特征：它必须含有实践可能性和勇气，即你必须去实践、去推进、去尝试，才能知道什么是生命化教育。第24页生命教育另外一支力量是生命化教育研究团体

生命化教育理念，它本身就需要用一个生命方式去直面教育现实，去了解教育困难；同时，用这么生命在场方式成全不但是受教育者，每一个教师也将因为自己生命实践而不停地去确认自己工作意义，确认自己存在价值，从而不停取得生命本身丰富感、满足感和成就感。第25页生命化教育理论前提“回到中国语境，回到教育立场，回到详细学校，回到详细个人。”第26页这是“生命化教育”理论前提和依据。基于此，张文质对学校现行课题有以下观察和反思：“我们更多是在一个大一统模式底下，更多落在操作层面上一些所谓改革经验，这也使得现有评价机制之下，学校试验，确实都比较关注来自于管理部门、尤其是上级相关领导评价。这一点极其有害，极易扭曲教育初衷。”“生命化教育”这一理论前提和依据，引发了钱理群教授共鸣：“这一观察是抓住了要害：我们教育改革是一个从上到下政府行为，这本身似乎无可厚非；但由此产生却是一个怎样使这么政府主导改革变成校长与老师自下而上自觉努力，形成上、下良性互动问题。但我们现在改革现实却是更多地仰赖于自上而下行政命令，而这么行政命令又是基本不考虑详细学校与教师教学实际多样性与复杂性，形成了一个刚性‘大一统模式’；而推行改革基本伎俩也是名目繁多检验、评选这么行政操作，自然也是以是否符合上级领导要求为评价标准。这么，改革在一定程度上就成了一个外在，强制性纯粹政府行为。说严重一点，改革成了与校长、教师以及学生本身生命发展无关事情，甚至成了不堪承受负担。也就是说，我们所面临是教育改革，甚至教育本身内在动力与内在尺度匮缺，这是一个带有根本性问题。在文质先生和他朋友们看来，这是‘极易扭曲教育初衷’，问题严重性或许正在这里。”“生命化教育”缘于对教育问题批判性思索，终将回归于对详细学校建设性介入，对每个详细生命成全，它必将“唤醒教师生命意识，重新思索教育真谛”。第27页生命化教育关键理念生命在场“生命化”就是生命在场。什么“是生命在场”？举个例子说，比如关于“谦虚”。假如有些人写了一部《论谦虚》书，写好后处处请人鼓吹，让媒体炒作，说这书写得怎样怎样高明，怎样怎样前无古人，后无来者。这么“论谦虚”人一点都不谦虚，他论谦虚便是生命不在场，谦虚同他生命状态毫无关系。当然，真正谦虚也不是那种有意想给人留下一个谦虚印象行为，而应该是一个生命情调或精神境界自然而然地流露。老子说“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，他讲就是这种生命在场而自自然然道理。我再打个比喻来说什么是“生命化”，各位可看成一个小笑话听听。假如有些人写了一部多卷本《论缄默是金》书，想想这会是一件多么富于滑稽感事。作者是主张“缄默是金”，他却用一部多卷本鸿篇巨制来论证它，他生命和他主张完全是脱节，这就是生命不在场。老子提倡“不言之教”，他写了五千言《道德经》不过是“”强”（勉强）为之“言”，而且一开始他就说了“道可道，非常道”这么话，提醒你千万不要把自己用以领悟“道”真切生命困在论“道”言词上。禅宗一向看重在真实生命体悟中明心见性，所以主张“不立文字”，从不以繁琐知识性谈论为能事。我这么把老子和禅宗提出来说一说，不是要大家去信仰老子学说或禅宗佛旨，而是要以此说明“生命化”就是真实生命践行同践行者所言所信一致，就是让自己信从道理活泼泼地展现在自己生命中。——摘自黄克剑<<天职观念与范本教育——年2月11日在泉州市第二试验小学演讲>>第28页生命化教育关键理念范本教育范本教育猛一看，好像许多人都没听说过。我举个例子来说，比喻说艺术，绘画，任何一个绘画，学绘画决不是从道理学起；学书法假如按道理进行教育，或看几本关于书法书便学会书法是很可疑。其实真训练书法，是对经典书法模仿，去体悟、去领会。有一次上硕士课，在课堂上问学生"唐诗三百首前面序言中有'熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟'话是什么意思？"硕士们很不认为然，结果，有一位学生站起来解释道，你熟读了唐诗三百首，即使不会写诗也能够琅琅上口背几首。这么解释就毫无味道了。其实这两句话是很有意味，它意思是写诗方法并不是告诉人写诗道理，写诗道理永远说不明白。唐诗是中国诗歌史上辉煌一段，你经常去朗诵、去玩味、去琢磨，自然而然调动心中诗情，久而久之你自然会写。这两句话深层意味是如此。文质写诗也不错，我不了解他写诗经历，但我这番话他不大会反驳。我想他写诗也决不是听了哪一诗人或文学理论家讲了一通道理而学会。我们教育假如做个简单归结不外乎两种：一个是道理教育，一个是范本教育。学书法、学绘画从领悟开始，当然是领悟最值得领悟作品，这种教育，我称之为范本教育。道理教育在人文方面显得苍白无力。假如让李白杜甫讲写诗体会与道理，我相信人们听后还是不能写诗。写诗不是一听就会，像电脑操作一样，训练一下，每个人熟悉程序就会操作。电脑能够按程序操作，写作不可能按程序操作。对语文教学相当大程度上，它是一个范本教学，道理绕来绕去最终还要落在范本教育上。甚至范本教育对科学也有重大意义，科学发觉通常是非逻辑，看起来科学道理很有逻辑性、很有条理，但认真追索，真正科学系统第一命题，作为不可逆致命题，是非逻辑，非逻辑一度，在一定程度上是灵感闪现，这也是范本教育决不是道理教育。第29页生命化教育关键理念范本教育没有哪一位科学家能够从他人说理论中推出自己理论。从牛顿力学理论决不能推出爱因斯坦科学理论。科学史是一部范本替换史，科学思维范型程序史。我们书法绘画没有哪两幅是相同，我们能判断其功力之深浅，其艺术之高低，里面有一个我们能认同审美标准。人文东西借助于道理教育不过是辅助性伎俩，最终必须用范原来教育。第30页生命化教育关键理念范本教育聪明语文教师引导学生作文：1.直面生活。让学生去亲历亲证生活又能够亲切地说心理话。2.直面经典。看古今中外精品。他人作品没看，听了一番道理便会写，是不可思议！老子《道德经》开篇两句话“道可道非常道；名可名非可名”能够说出品道决不是我所追求那种道。说出来决不是最好道理。语言本身限局，我们借助形式、结构往往无法迫近事物本真，事物本真需要生命亲证、体验。木匠教徒弟，不外乎怎样使用斧头与锯子，至于使用斧头与锯子微渺之处还是无以传达。如教人走钢丝，走钢丝演员不外乎讲身体要保持平衡，重心要落在丝线上，可听了道理之后，我们依然无法走好，这本身不是道理问题，而有亲切生命体验。给生命化下定义是片面。能说明道理语言是苍白，语言苍白仅是生命亲切。如一盘菜你用了很多好词来形容，可另一盘菜也叫你来形容，并说说其区分却是难乎其难。说到男女谈恋爱，没有一个女子因为你夸夸其谈恋爱体验与境界而喜欢上你，有时是一见钟情。没有哪个人凭道理找到自己爱人。所以“道可道非常道”是至理名言。所谓范本教育是他内心生命状态经过他行为来对象化（用我们生命状态去模仿去体悟他们生命状态，被我生命体悟到，再把我体悟到生命感受对象化出来）。第31页生命化教育关键理念范本教育后面书法家得到前面书法家真传，他们所写都不一样，精神传承是奇怪东西。所以我们教学生不要教套路，学生心灵僵化在这儿，套路使学生学得快，但很快使灵感窒息。聪明语文教师教孩子有勇气去亲历且有勇气说出。再一点便是直面经典。范本教育与天职观念关联起来说，实际我们做教师很不轻易。我们一举一动都是学生范本，学生时时刻刻模仿着你。老师动作、脸上表情、黑板上板书姿态都影响着孩子。一定意义上我讲不单是语文课或数学课，包括到人做为范本问题。师范大学最本质是意蕴是”教师是表率、范本、范型”，父母是孩子最早范本。有位同事他说，自己孩子很傻，总将糖果分给全班孩子吃。我说这是一美德，别把孩子教得很自私。因为自私不以父母期待那一度为限，它一直落实着一致逻辑。范本是你父母做什么，他日后会模仿。在孩子眼中老师是非常神圣。范本教育是生命翻译与精神让渡。对小孩子来说一切都是新鲜，如尼采说“神圣开始”，老师对孩子心灵影响非常深刻。第32页生命化教育关键理念范本教育范本是精神气质传承，是一个感觉主义。林肯在招聘工作人员时看了某个人相貌便让他走，然后说了一句很有意味话"人四十岁后应对自己人相貌负责"，人身上透出气质及微妙意味而另一个心灵会接收。有时凭直觉待人过于轻率，但也是有道理。如孔子说“四十不惑”，因内心世界定型了，人能够从形貌中透出一个气韵，自有一套行为动作。孩子生命很敏感，范本教育要对学生内向度精神陶冶。现在德育不起大作用，是将德育变为道理教育，假如以范本教育为主则将起作用，这不是政治化，不是道理说教，而生命化教育。——摘自黄克剑<<天职观念与范本教育——年2月11日在泉州市第二试验小学演讲>>第33页生命化教育关键理念生命对生命遗忘是教育最大悲伤，对生命漠视是教育最大渎职与不幸。我曾经写到：生命比任何知识、规则、纪律，甚至荣誉，被许诺未来发展与幸福可能性，全部一切都更神圣。全部生命都无法被另外生命所代替，生命含有惟一性，敬畏生命是教育伦理起点，也是教育价值归依。我还想接着说：生命既是神秘、永远不可能被穷尽，生命也总是＂现在＂＂当下＂，是我们肉身全部幸福依据，生命使教育成为可能，变得丰富与不可思议，关注生命、尊重生命是教育第一要义。我们一直还要谨记，教育是生命教育，学校是生命学校。一切都因为我们活着，因而我们惟有希望活得更加好，生命有限性催促着我们行动，活出意义也便是我们生命价值所在。——摘自张文质《跨越边界》第34页生命化教育关键理念生命化生命化按照黄克剑先生表述就是＂生命在场＂，即教育者和被教育者都作为一个个详细、无法被任何一个人所代替人而存在，教育行为一直指向详细每一个人，不论＂知识授受，智慧开启＂最终都是为了＂点化或润泽生命＂，亦即为了＂立人＂和对人生命成全。教育一直不能遗忘和忽略人生命存在，也因为人生命独特、丰富、多样，使教育变得富有魅力、费神和困难，任何教育探索都永无止境。因而，全部教育行为都需要反躬自问，需要进行价值审阅，教育因为对人必定和成全才真正成为人教育，学校才成为人学校。也正因为指向一个个详细人，生命化教育才变得既迫切又含有可能性，它本质上又是智慧性和反思性，它重在实践，是不停生成不停超越自己，生命化教育永远都在生命路途之中。——摘自张文质《跨越边界》第35页生命化教育基本内涵首先，生命化教育是对可能更健全生命成全。对每一个生命个体来说，都具备了更健全发展可能性，每一个生命个体都内在地蕴含了这种更健全可能性。生命化教育就是要培植人对生命珍爱，要让每一个人都有过更有尊严生活意识，引导人对更美好未来充满期待。第36页生命化教育基本内涵第二，生命化教育是随顺人生命自然教育。我对教育有一个了解：勤未必能补拙，扬久远胜于避短。生命化教育是要把人禀赋中属于他个人、他人不可替换、有他独特征、“内在而真实力量”培育出来，对一个人生命中不存在能力不要抱奢望。第37页生命化教育基本内涵第三，生命化教育是个性化教育。它必定人天性，必定人独特征，在每一个人身上寻找最正确突破口。在强调个性背后，其实就意味着教育需要对人各不相同特征由衷尊重。这种尊重落实到详细教育活动中，几乎就能够看出教育确实是一件艰难、费劲、复杂工作。所以它本身也只能是“慢”，操之过急与妄下断论都可能使教育变得粗糙、生硬与武断，立竿见影教育经常就是对教育反动。所以对每个生命耐心、包容、了解、成全，其实也就是教育所应有最基本立场。第38页生命化教育基本内涵第四，生命化教育是人心灵觉悟教育，它不是一个简单教学策略和方法，更主要是心灵觉悟，最主要就是人生意义觉悟。人从混沌未开、浑然未觉状态里逐步地看到人生方向，看到人生可能性，看到追寻目标之所在。第二层是我们知道我们生活价值在哪里，我们也依然需要有这么一个觉醒。另外一层更主要就是在人生旅途上我们努力把自己真正地成就为一个独特人——一个真正教师，我们身为学生和老师，我们自我教育，自我提升，不停地去充实自己——更少私欲和羁绊，使自己工作不停成为心灵之需和幸福源泉。也正因为如此，在生命化教育课题试验中，我们重点不在于给教师作详细教学指导，而主要是理念传输，勉励教师试验与自我反思，用完整生命观来对待课堂，对待每一个学生，不停在生命相遇过程中提升自己教育智慧与境界。

第39页生命化教育基本内涵第五，生命化教育是一个范本教育。这里我还是引用黄克剑教授表述，他提出：“生命化教育是以心灵之觉为它韵致所在，所以，它主导路径便不在于逻辑思辨或道理上条分缕析，而在于经过范本直观到达心智开悟。”范本教育强调直面生活，直面经典，“所谓直面生活，是用他自己最情愿方式把亲历亲记生活感受说出来。所谓直面经典，就是直接去读古今中外经典作品，读这些作品就是跟一个又一个范本照面，跟提供这些范本一个又一个活生生灵魂照面，照面是无言（道理上那种言），却是神交，神交过程就是接收范本教育过程。这种直面生活，直面经典教育是受教育者生命一直在场教育，换句话说，是生命化教育。”第40页生命化教育提倡者张文质，生命化教育课题提倡者、研究者，《明日教育论坛》主编，《福建论坛》（社科教育版）执行主编，《慢教育》丛刊主编。长久植根于中小学课堂，关注中国基础教育变革与教师成长。张文质主要著作有《唇舌授权——张文质教育随笔》、《保卫童年——基于生命化教育人文对话》、《基础教育课程改革关键词》、《教育十字路口》、《幻想之想——一个教育者内在冲突》、《生命化教育责任与梦想》等。主编有全国第一套《生命教育》试验教材、《活着就是幸福——教师生命教育读本》、《生命化教育探索丛书》、《生命化教育丛书》、《中国最正确教育随笔》第一、二辑等。第41页张文质教育小语：在现行体制之下，所谓“好教师”往往是心肠比较硬人。那些个人心性与教师职业要求严重矛盾教师，往往尤其痛苦。在竞争猛烈环境中必定人人自危，彼此间充满敌意，真正合作、惺惺相惜是不可能。好教师从来就不是靠培训造就，更不是靠检验、评选、竞赛造就，好制度加上自我期许，才是好教师成长必经之路。对生命热情，对知识热情，对未知探究热情，是教师成为教师奥秘所在。“热情”应成为教师第一品格。假如没有对每一个详细人关注、尊重、宽容，我们怎么能说我们所从事是教育工作呢？第42页张文质教育小语：

教师不但不能用言语伤人，还要警觉习惯性“用眼睛杀人”；不但要学会等候，还要学会忽略，大题小作，甚至视而不见。任何人成长都是一生事，所谓“恍然大悟”，从来就没有在儿童身上发生过。儿童更正不了自己错误，儿童不停重犯一样错误，这些可能都不是儿童错，或者能够说儿童只能这么犯错。教育需要是持久关注，耐心等候，需要是潜滋暗长潜移默化，“立竿见影”往往是有害，甚至是反教育。以我有限学识和遭遇所取得判断，我厌恶“轰轰烈烈”教育，那不是教育。一切“轰轰烈烈”背后都充满了露骨功利取向，都可能造成对教育扭曲。第43页张文质教育小语：今天谈论教育，要丢掉幻想，防止虚拟，甚至也极难勾勒未来，你是不能等着各