中华文化的当代价值课件

中华文化的当代价值南京市明诚书院1五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终

知足者富，人敬者贵。

何为幸福？2人生重在抉择“忙-盲-茫”诸多抉择——健康朋友配偶事业3当你老了，最后悔什么？某杂志对全国60岁以上的老人抽样调查显示：75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成；70％的人后悔在年轻的时候选错了职业；62％的人后悔对子女教育不当；57％的人后悔没有好好珍惜自己的伴侣；49％的人后悔没有善待自己的身体。

4当今世界的三大危机一、心灵危机（自身）麻木浮躁、耽溺物欲怒恨怨恼烦、贪嗔痴慢疑二、社会危机（人与人）道德沦丧、人心败坏；损人利己、唯利是图；以邻为壑、弱肉强食。三、生态危机（人与自然）国在山河破视频\马桶被喷强力胶.mp4视频\小悦悦事件.flv和谐世界，从心开始。

5高楼掉下断腿

泉州某高校女生62011.8.30日遇害9月1日被发现厦门色魔麻醉师强奸昏迷漂亮女病人监控视频遭曝光：罚款10万判刑2年班主任梁宏贤在两年时间内强奸了班上13名小学女生，有的被强奸了60多次，这些女生都只有七八岁。小学教师姜齐光,对16名小学一、二年级女学生实施强奸、猥亵多达77次。

7食品丑闻世界瞩目8910毒胶囊1112轰炸伊拉克百年仇恨、巴以冲突惊恐无助的孩子13141516每天有5000人死于饮用水污染，10亿人喝不到安全饮用水大量开采地下水，我国上百座城市严重缺水。自改革开放以来，地下水位下降了15-17米，若想恢复原状，需一万年。90%的地上水、70%的地下水被污染，即使停止一切污染源，也需上千年才能恢复水质。17折翼的雨林

每年1300万公顷森林消失181920海南文昌水灾21广西柳州成泽国22重庆遭遇50年特大干旱23鄱阳湖大旱成草原242526印尼海啸2004年12月26日印度洋大海啸造成近30万人遇难，数百万灾民无家可归。2008年5月12日，地震重创约50万平方公里的中国大地，近七万人遇难。

2010年1月12日海地发生里氏7.0级地震，共造成22.25万人丧生，19.6万人受伤。

2011年3月11日日本地震、海啸，11232人死亡，核泄漏令世界颤栗不安。27512地震28

《悼汶川》天灾接连不断不幸疯狂上演苍天不顾生民苦家园破碎骨肉离散磨难终会渡尽心在梦就不远祈愿人天相和谐珍惜环境道法自然2930近代文明的本质——欲望的无限解放（稻盛和夫）穷奢极欲——败家子的消费观念

美国人占世界人口6%消耗了35%的世界资源：一个美国孩子的消费相当于多少125个印度孩子的消费；美国人每年购买的食品超过三分之一被扔掉；美国纸张消耗一直是世界第一。

到2050年地球上的人口达到90亿，并且以现在美国人的生活方式生存，人类可能需要5个地球。美国国债16.432万亿美元。社会面临的总债务约55万亿美元，是美国全年GDP的将近4倍。平均每位美国公民负债17.6万美元，每个美国家庭负债额达到66万美元。俄总理普京批评美国转嫁债务负担，是世界经济的“寄生虫”。转嫁危机，掠夺他国资源，涸泽而渔，透支未来。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。31每五秒钟有一个非洲儿童饿死每天少喝一杯飲料您可以救他!32北极冰川2040年可能完全融化

33视频\假如《后天》真的来临.flv这个世界，到底怎么了？是否要到世界末日？34公元前16000年，亚特兰蒂斯35法令滋彰，盗贼多有。法者禁于已然之后——不敢为礼者禁于未然之前——不愿为《盐铁论》：法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。法律是道德的底线，道德是最高标准的法律。36鱼只见饵不见钩，人只见利不见害。上下交征利，世界危矣！出路在哪？斗争自私竞争战争同归于尽37汤恩比博士与池田大作人类的生存没比今天更危险的时代了。这种对人类生存的威胁，是人类自己招致的。如果人把自己的技术滥用于利己主义、歪门邪道和罪恶目的，就有致命的危险。正因如此，它才远比地震、火山爆发、暴风、洪水、干旱、病毒、细菌，还有鲨鱼和猛虎，更加危险。21世纪人类将遭遇前所未有的灾难，人类很可能会灭亡，这是咎由自取的结果。如果要化解这样的灾难，人类必须要向2500多年前中国圣哲的孔夫子、孟夫子讨教。如果中国人失掉了孔子，将是世界的悲哀，中国人民会更加悲惨。汤恩比博士最后说，如果有来生，我将生在中国。38瑞典物理学家、诺贝尔奖得主阿尔文博士在21世纪，“人类要生存下去，必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”视频\文化巨人孔子.flv3940

中国绝对不会走上西方民主化的道路，只会选择一条不同于西方世界的发展模式；中国的崛起将改变的不仅仅是世界经济格局，还将彻底动摇我们的思维和生活方式。哈佛大学教授著名金融史研究专家马丁·雅克斯41经济发展是文化兴盛的坚实基础文化兴盛是国家强大的标志42文化是灵魂文化：是一个群体在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。1、文化是一个国家、民族、企业、团队的灵魂。2、要彻底灭亡一个国家，就要消灭她的传统文化。南怀瑾先生：一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。

印度以色列43443、破坏传统文化是自取灭亡的行为。8个月大的婴儿4、传统文化“内冷外热”的现象。秦朝15年元朝89年文革十年愚人节的悲剧454647谁是中华文化的承传者？4849林尚沃（1779年－1855年），享年77岁，与胡雪岩齐名。商道：赚取人心比赚取金钱更重要

格言：财上平如水，人中直似衡5051日韩为何有世界一流的经济成就？日本面积37.78万平方公里，人口1.28亿。韩国面积不到10万平方公里，人口5000万。日本、韩国、新加坡、中国台湾被称为“儒家资本主义”、“儒家自由主义”。52日本近代经济之父

涩泽荣一《论语加算盘》5354日本松下政经塾55

松下政经塾第一期学员

野田佳彦

56前外务大臣前原诚司

第八期学员

57稻盛和夫

2009年6月9日，稻盛和夫在清华大学演讲后，告诉学子们：如果想学习经营之道，必须从中国的国学中找答案。

《敬天爱人》一书P126

北京大学企业家研究中心主任王育琨58中华文化必将引领世界潮流瑞典斯德哥尔摩孔子学院5960

61中华文化的

杰出代表

——孔子联合国大厅的醒目标语:己所不欲，勿施于人!62孔子哲言学而时习之，不亦说乎？道不同，不相为谋君子食无求饱，居无求安温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之不知为不知，是知也。朝闻道，夕可死矣。君子喻于义，小人喻于利。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。敏而好学，不耻下问。是以谓之“文”也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。君子坦荡荡，小人常戚戚。不在其位不谋其政。君子成人之美民无信不立当仁不让于师小不忍则乱大谋人无远虑，必有近忧欲速则不达；见小利则大事不成。其身正，不令而行知者不惑，仁者不忧，勇者不惧发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔不义而富且贵，于我如浮云述而不作，信而好古已欲立而立人，已欲达而达人文质彬彬，然后君子德不孤，必有邻讷于言而敏于行人而无信,不知其可也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！岁寒，然后知松柏之后调也。其恕乎！己所不欲，匆施于人。道听而途说，德之弃也后生可畏，焉知来者不如今也。半部论语治天下——（宋）赵普

学而时习之，不亦说乎？道不同，不相为谋君子食无求饱，居无求安温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之不知为不知，是知也。朝闻道，夕可死矣。君子喻于义，小人喻于利。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。敏而好学，不耻下问。是以谓之“文”也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。君子坦荡荡，小人常戚戚。不在其位不谋其政。君子成人之美民无信不立63一、思想家伏尔泰：崇拜“民本思想”，早晚膜拜孔子，主张全盘“华化”天不生仲尼，万古如长夜。司马迁：高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。二、教育家因材施教，有教无类不愤不启，不悱不发三千弟子，七十二贤三、政治家富之，教之邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。一年中都宰：路不拾遗、夜不闭户子贡：存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越重新认识孔子64四、军事家礼、乐、射、御、书、数凡以文事者，必以武事备之（夹谷会盟）冉有克齐，季康子曰:子之于军旅，学之乎？性之乎？冉有曰:学之于孔子。吴起先后师从于曾子、子夏（魏文侯的相傅）五、音乐家向师襄子学琴子在齐闻《韶》，三月不知肉味诗经305首诗，全部谱曲困厄之地，弦歌不绝六、古文献整理家信而好古，述而不作上承远古，下后万世，系统梳理，集大成者重新认识孔子65七、终生学习家子入太庙，每事问。子曰：三人行，必有我师焉。子曰：敏而好学，不耻下问。子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。八、伟大的人道主义者己所不欲，勿施于人。始作俑者，其无后乎。不义而富且贵，于我如浮云。贫而乐，富而好礼。老者安之，朋友信之，少者怀之。重新认识孔子66礼运大同篇大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于其身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓『大同』。仁政德治：在邦无怨，在家无怨先師頌.ppt67还原儒家文化的本来面目一、儒家文化=愚民思想？儒家管理实质——自我管理为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。政者，正也。子帅以正，孰敢不正——《论语》君正莫不正，君仁莫不仁，君义莫不义。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。言教则讼，身教则从。自古皆有死，民无信不立。何谓“州牧”？68二、儒家文化=愚民思想？仁者爱人，有礼者敬人。教民亲爱，莫善于孝，教民礼顺，莫善于悌。（民本思想）君使臣以礼，臣事君以忠——论语君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇——孟子三、儒家文化导致闭关锁国、落后挨打、穷困僵化？自强不息、厚德载物——儒家经典《易经》邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。四、儒家文化歧视女性？唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。还原儒家文化的本来面目69儒学：让人快乐、幸福、成功的学问儒一、本质：人之所需粮食店（儒）、中药店（道）、百货店（佛）二、功用：解人所需三、精神：他人需要，乐于效劳急公好义、乐善好施的义工精神707172韩国乡校《韩国四字小学》孝行父生我身母鞠吾身腹以懷我乳以哺我以衣溫我以食飽我恩高如天德厚似地爲人子者曷不爲孝欲報其德昊天罔極父母呼我唯而趨進父母使我勿逆勿怠父母有命俯首敬聽坐命坐聽立命立聽父母出入每必起立父母衣服勿踰勿踐父母有疾憂而謀瘳對案不食思得良饌晨必先起必盥必漱昏定晨省冬溫夏凊出必告之反必面之愼勿遠遊遊必有方出入門戶開閉必恭勿立門中勿坐房中行勿慢步坐勿倚身須勿大唾亦勿大言口勿雜談手勿雜戱膝前勿坐親面勿仰須勿放笑亦勿高聲侍坐父母勿怒責人侍坐親前勿踞勿臥獻物父母跪而進之與我飮食跪而受之器有飮食不與勿食若得美味歸獻父母飮食親前勿出器聲衣服雖惡與之必着飮食雖厭與之必食父母無衣勿思我衣父母無食勿思我食身體髮膚勿毁勿傷衣服帶靴勿失勿裂父母愛之喜而勿忘父母責之反省勿怨勿登高樹父母憂之勿泳深淵父母念之勿與人鬪父母不安室堂有塵常必灑掃若告西遊不復東征親履勿履親席勿座事必稟行無敢自專一欺父母其罪如山雪裏求筍孟宗之孝剖氷得鯉王祥之孝我身能賢譽及父母我身不賢辱及父母追遠報本祭祀必誠非有先祖我身曷生事親如此可謂孝矣不能如此禽獸無異學優則仕爲國盡忠敬信節用愛民如子人倫之中忠孝爲本孝當竭力忠則盡命夫婦夫婦之倫二姓之合內外有別相敬如賓夫道和義婦德柔順夫唱婦隨家道成矣兄弟兄弟姉妹同氣而生兄友弟恭不敢怨怒兄生我前弟生我後骨肉雖分本生一氣形體雖異素受一血比之於木同根異枝比之於水同源異流爲兄爲弟何忍不和兄弟怡怡行則雁行寢則連衾食則同牀分毋求多有無相通私其衣食禽獸夷狄兄無衣服弟必獻之弟無飮食兄必與之一杯之水必分而飮一粒之食必分而食73韩国成均馆祭孔大典74757677日本祭孔787980正视现实、知耻后勇1.世界公认最有礼节