高三历史通史整合-先秦时期

历史通史整合朝代更替表1、农业：生产力（技术、工具），生产关系（土地所有制，经营方式），农业政策、自然灾害等。2、手工业：矿冶、制瓷、纺织、造船等。3、商业：货币，城市、政策、对外。经济政治1、官制（中央官制，地方官制）。2、选官制度、监察谏议制度，法律制度。横向线索：中国古代史物质文明、政治文明和精神文明包含的内容？文化1、思想。2、科教。3、文艺。

前2070前1600前1046前771前476前221夏商西周春秋战国奴隶社会封建社会先秦时期（公元前2070--公元前221年）BC12CBC8CBC6CBC27BC2070BC1046BC770BC476BC221BC1600东周战国春秋BC2000夏朝商朝西周秦朝爱琴文明黑暗时代城邦时代BC509罗马共和国先秦时期（公元前2070--公元前221年）禅让制：民主推选部落联盟首领尧舜禹的制度公有（氏族公社所有）神农传说（制耒耜，教民劳作）耕作方式（刀耕火种）纺织业（葛、麻、丝织出现）青铜制造技术陶瓷业（陶器，如彩陶、白陶、黑陶）以物易物文字：陶器上的刻画符号，被认为是文字的起源表一①生产力水平低下②中华文明的起源1.王位继承：世袭、“家天下”2.西周分封制：3.西周宗法制：国有（井田制）仍以耒耜为主要农具“工商食官”、青铜业、冶铁业（块炼铁）、原始瓷器、丝织技术突飞猛进（斜纹提花织物）职业商人、贝（商朝）;“工商食官”（西周）文字：商朝甲骨文，比较成熟的文字科技：最早的日食、月食记录；《夏小正》，殷历。表二目的、内容、作用目的、内容、核心、作用1.土地制度：2.农业：

3.手工业：4.商业：①生产力水平提高②国家产生和完善王室衰微，宗法分封制崩溃诸侯争霸，各国变法选官制度，军功授爵制私有制逐步确立耕作方式（铁犁牛耕，精耕细作）水利技术（芍陂、都江堰、郑国渠）冶铁业（生铁、块炼钢）私商崛起，金银为货币，商业都会出现百家争鸣《诗经》、楚辞哈雷彗星的记录、《石氏星表》、司南（战国）算筹计数法表三①社会转型②封建生产关系确立1.土地制度：2.农业：

3.手工业：4.商业：5.小农经济：特点、评价6.重农抑商政策：目的、作用1.思想：2.文学：3.科技：战国时期——铁农具使用范围扩大锄斧铲犁战国铁镰刀齿耙锸锄镰材料1：吕氏春秋上有一个故事，说：大力士乌获将牛尾巴都拉断了，牛却纹丝不动。一个小孩牵着牛鼻环，牛倒乖乖地跟他走了。材料2：孔子有个弟子叫冉耕，字伯牛；另一个学生名叫司马耕，字子牛。晋国有个大夫姓牛，字子耕。生产力提高私田出现封建剥削方式出现商鞅变法等封建制度确立问题一：铁器牛耕初推广,原来500人耕种的土地现在只需300人就够了，剩下的200人我该让他们做什么呢？我可不想让他们白吃饭不干活。我现在私田面积越来越大，私田上的收成我隐瞒不报，都是我的，哈哈---。但奴隶们劳动强度更大了，他们怠工、逃跑、破坏工具。我该怎么办呢？怎么调动他们的积极性？

把土地和人身自由给奴隶，但要缴纳赋役和地租开垦荒地铁犁牛耕建立封建土地所有制加强中央集权（1）承认土地私有和自由买卖（2）奖励耕战（3）建立县制奖励生产经济发展国富奖励军功军队战斗力增强兵强5、商鞅变法内容6、影响：为秦统一全国奠定基础劳动工具改进——铁农具耕作方法改进——牛耕基础设施建设——都江堰一变二变三变四变阶级关系变化-----地主阶级和农民阶级的形成五变各国变法----商鞅变法生产力发展六变社会制度的更替----封建制度的形成孙武

老子

墨子

孔子

孟子

韩非

庄子

历史名人馆百家争鸣形成背景1.经济——井田制崩溃，封建经济迅速发展，为文化的繁荣提供了物质条件。（根本原因）2.政治——周王室衰微，分封制衰落，诸侯崛起。3.阶级关系——“士”阶层因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。4.思想文化——教育学术下移，私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”，思想基础。学派

主要内容影响儒家

创立：春秋孔子继承：战国孟子集大成者：战国荀子老庄之学道家思想老子①哲学：认为宇宙万物的本原是“道”。强调一切要顺应自然，“天法道，道法自然”，提倡清静无为、知足寡欲；②朴素辩证法思想（思想精华）：任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方会相互转化；③对社会发展持消极悲观态度：希望社会回到小国寡民的理想社会，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。④政治：指出社会动荡的根源，在于人们违背了自然，提出“无为而治”的主张；春秋晚期重要的思想家，道家学派的创始人，代表当时没落奴隶主贵族的利益，是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

庄子①提出“齐物”的观点，认为任何事物在本质上都是相同的。②提出“逍遥”的人生态度。③认为天与人“不相胜”，人必须顺从自然，不应破坏自然生成的东西。①其寓言、散文蕴含深刻的哲理和浪漫主义色彩，其文风对后世深远影响。②主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。法家思想韩非子

法家思想集大成者，代表新兴地主阶级利益①主张法、术、势相结合，将法家理论系统化。②主张加强君主集权，实行严刑峻法，奖励耕战。③主张变法革新，“事异则备变”“不期修古，不法常可”。法家理论对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。墨家主张墨子核心思想是“兼爱”“非攻”，反对掠夺战争。主张“节用”“节葬”，反对统治者的铺张浪费。主张“尚贤”，重视人才，讲究实际功利。④墨家的贡献主要表现在认识论（提出判断知识的三条标准，即“三表法”）和逻辑学（建立了“类”、“故”等中国最早的逻辑学术语）上。①其思想代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。②墨家学派具有“赴汤蹈火”的苦干和自我牺牲的精神，汉代以后，逐渐湮没失传。历史意义①“百家争鸣”奠定了中国整个历史文化的基础，对中国历史有着非常深刻的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器）②形成了中国的传统文化体系，成为传统文化的源头，儒家思想后成为中国的主流思想。③是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展起了巨大的推动作用。

中华文化的勃兴一文字的演变甲骨文:是

朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字。我国有文字可考的历史，是从

开始的。金文：

大篆：西周晚期，有人将文字统一整理成一种样式。天文历法天文：商朝

中有关于日食、月食的记载，都很准确。历法夏朝：

。

商朝:历法逐渐，一年分为12个月。战国时期：测定出一年有

个节气。商铸刻在青铜器上的文字甲骨文“夏历”完备24商医学：名医

总结出

四诊法，一直被中医沿用。文学：屈原创造出一种新体诗歌，代表作是抒情长诗

。音乐:春秋战国时期盛行

。湖北随州出土了大量钟鼓乐器，其中以

最为珍贵。扁鹊《离骚》钟鼓之乐整套编钟

中华文化的勃兴一文字的演变天文历法望闻问切总表阶段特征：1.政治：夏朝建立奴隶制国家，西周实行分封制、宗法制；春秋时期奴隶制崩溃，战国时期封建制度确立。2.经济：原始农业出现后，农业在各部门中的主导地位逐渐确立；手工业、商业发展，封建经济逐渐形成。3.文化：以儒家思想等为代表的独具特色的中华传统文化开始形成。先秦时期是中华文明的奠基阶段经济：铁犁牛耕使用，耕地面积扩大；奴隶制的土地国有制瓦解，封建的土地私有制产生发展，推动政治变革。政治：西周实行分封制、宗法制；春秋时期奴隶制崩溃，战国时期封建制度确立。社会动荡；奴隶制瓦解，封建制度逐步确立，君主专制中央集权加强，统一趋势日益明显。思想文化：社会动荡，引发思想动荡，思想活跃，私学兴起，百家争鸣，奠定中国文化基础。①政治上：王位世袭制代替禅让制，中国进入阶级社会。以血缘为纽带的分封制宗法制，以巩固王权为目的，中央对地方的控制相对松散。

②经济上：以家庭为生产、生活单位，男耕女织、自给自足的小农经济逐步成为中国古代最基本的形态。土地制度经历了由井田制到土地私有制的发展过程，农业在各部门中的主导地位确立，农业的发展带动了手工业、商业的发展，手工业、商业的发展既促进了农业的发展，又受到其制约，形成以中原地区长期领先为特点的经济格局，铁犁牛耕的耕作延绵于整个古代历史。

③文化上：以甲骨文和青铜器制造为代表的商文化在古代世界占有特殊的地位；最早文字商代甲骨文是比较成熟的文字，出现了中国历史上第一次思想解放运动——百家争鸣。春秋战国时期社会的剧烈变化带来了思想界的空前活跃，儒墨、道法纷纷登场，提出各种各样的治国方案，供统治者选择，独具特色的中国传统文化开始形成。学术下移；教育打破学在官府局面，私学兴起，学在民间。

④民族关系：华夏族主干形成，与周边少数民族接触频繁，形成了第一次民族大融合⑤发展趋势：①由割据分裂趋向统一②奴隶制→封建制③从青铜时代进入铁器时代重点1

运用经济基础与上层建筑基本原理认识先秦阶段特征经济基础上层建筑经济制度政治制度思想文化井田制宗法分封制学在官府土地私有制形成中央集权制百家争鸣文化专制决定反作用土地私有制占主导地位宗法分封制崩溃西周春秋战国秦重点2

运用生产力与生产关系基本原理全面认识小农经济生产力生产关系决定反作用小农经济封建社会前期：基本适应生产力发展封建社会后期：阻碍生产力发展注：生产力的发展是推动社会发展进步的根本原因，以是否有利于生产力的发展为评价的根本标准。重点3

先秦儒家各种思想观点的比较“性相近”说性善论性恶论为政以德以礼治国“仁政”说礼教为主礼法并用“仁”，强调仁者爱人“民贵君轻”“君舟民水”注：孔子思想核心是“仁”和“礼”，孟子和荀子分别发展了孔子“仁”和“礼”的学说。目的：为统治阶级服务，更稳固地统治人民

德国哲学家雅斯贝尔斯有一个很著名的命题——“轴心时代”。他认为公元前800至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有