第四单元+家乡文化生活动实践-【大单元教学】【高效备课精讲精研】高一语文 （统编版必修上册）

第四单元家乡文化生活活动目的1.探寻家乡文化，增进对家乡文化的了解。2.调查家乡文化,客观反映家乡文化现状。3.深人思考家乡文化的发展，对丰富家乡文化生活提出合理建议。4.增强责任意识,培养建设美好家乡的责任感。活动方法1.观察法是指研究者根据一定的研究目的、研究提纲或观察表,用自己的感官和辅助工具去直接观察被研究对象，从而获得资料的一种方法。对于本活动而言，就是通过观察家乡的节日文化、饮食文化建筑文化及人们的日常娱乐等，了解家乡文化。2.调查法是科学研究中最常用的方法之一。它是通过调查问卷、交谈等方式，有目的、有计划、有系统地搜集有关研究对象的现实状况或历史状况的材料的研究方法。对于本活动而言,就是通过让有代表性的群体填写调查问卷等形式，了解家乡文化的历史和现状。3.访谈法是指调查员同调查对象接触，通过有目的的谈话收集资料的方法。，根据访谈进程的规范化程度，访谈法可分为结构型访谈和非结构型访谈。根据调查员同调查对象的接触方式,访谈可分为直接访谈和间接访谈。对于本活动而言,就是与一些年长的或长期生活在家乡的人们进行交谈,从而了解他们对家乡文化的一些看法。调查的技术（节选自《反对本本主义》）

（1）要开调查会作讨论式的调查

只有这样才能近于正确，才能抽出结论。那种不开调查会，不作讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错误的。那种只随便问一下子，不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法，是不能抽出近于正确的结论的。

（2）调查会到些什么人？

要是能深切明了社会经济情况的人。以年龄说，老年人最好，因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。有斗争经验的青年人也要，因为他们有进步的思想，有锐利的观察。以职业说，工人也要，农民也要，商人也要，知识分子也要，有时兵士也要，流氓也要。自然

，调查某个问题时，和那个问题无关的人不必在座，如调查商业时，工农学各业不必在座。（3）开调查会人多好还是人少好？

看调查人的指挥能力。那种善于指挥的，可以多到十几个人或者二十几个人。人多有人多的好处，就是在做统计时（如征询贫农占农民总数的百分之几），在做结论时（如征询土地分配平均分好还是差别分好），能得到比较正确的回答，自然人多也有人多的坏处，指挥能力欠缺的

人会无法使会场得到安静。究竟人多人少，要依调查人的情况决定。但是至少需要三人，不然会囿于见闻，不符合真实情况。

（4）要定调查纲目

纲目要事先准备，调查人按照纲目发问，会众口说。不明了的，有疑义的，提起辩论。所谓“调查纲目”，要有大纲，还要有细目，如“商业”是个大纲，“布匹”，“粮食”，“杂货”，“药材”都是细目，布匹下再分“洋布”，“土布”，“绸缎”各项细目。（5）要亲身出马

凡担负指导工作的人，从乡政府主席到全国中央政府主席，从大队长到总司令，从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告，因为二者是两回事。

（6）要深入

初次从事调查工作的人，要作一两回深入的调查工作，就是要了解一处地方（例如一个农村、一个城市），或者一个问题（例如粮食问题、货币问题）的底里。深切地了解一处地方或者一个问题了。往后调查别处地方、别个问题，便容易找到门路了。

（7）要自己做记录

调查不但要自己当主席，适当地指挥调查会的到会人，而且要自己做记录，把调查的结果记下来。假手于人是不行的。访谈记录表

活动一

记录家乡的人和物一、活动内容1.通过多种途径，收集有关家乡的人物、历史、习俗等方面的有价值的资料。2.根据收集的资料，撰写一篇《家乡人物(风物)志》。近乡情更怯，敢问来人——唐·宋之问

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？——唐·王维

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐·李白

逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐·司空图

家乡，不仅是生养的地方，还有很多特殊的东西：或许是某个人物留下的感人故事，或许是某一栋建筑，或许是一个特有的节日习俗……所有这些值得我们去探访、去发现。

从今天开始，我们就走进家园，深入到家乡生活，在真实的家乡生活情境中体察有关家乡的文化气息，感受家乡的文化底蕴。二、活动步骤1.采访周边百姓，大致了解家乡有代表性的风景名胜、建筑设施、文化名人等。2.走访当地的档案馆和图书馆，在档案馆查阅并摘录相关资料，在采访周边百姓获得的资料的基础上，进一步完善家乡人物、风物等相关信息。3.实地考察家乡的风景名胜、建筑设施等，进一步了解其蕴含的历史文化。4.确定访谈的主题,拟定访谈提纲并选择合适的访谈对象，制作并填写“访谈记录表”或“历史建筑登记表”。【参考主题】①家乡名称的由来及演变过程。②家乡某位历史文化名人的生平及贡献。③家乡最著名的建筑设施的兴建、发展及其文化内涵。④家乡著名的历史传说。⑤家乡有代表性的老物件、老手艺。5.根据收集的资料，选择最有价值的人物或风物，撰写一篇《家乡人物（风物)志》。三、注意事项访谈之前要做好充分的准备：搜集的资料要丰富，提前了解访谈对象的身份、生活背景等;访谈主题应明确且有价值，访谈的问题应简洁明了，切忌笼统、含糊不清。访谈过程中要以交谈为主，而不是只问问题，要善于从简单的问题人手,引导访谈对象发表自己的看法，并及时记录关键信息;访谈的语气、态度要谦和、得体，访谈的气氛要融洽。访谈后要对搜集的材料和访谈的内容进行筛选整合，制作并完成“访谈记录表”或“历史建筑登记表”。2.“志”的文体特点要明确。“志”的表达方式要以记述和说明为主,记述人物时,要写清楚人物的生平、事迹,突出他对家乡的贡献和影响;记述风物时，要写清楚风物的来源、特点、文化价值等。另外，语言要准确、平实、简明，避免长篇大论或“流水账”，在记述中自然而然地融人自己对家乡文化的思考和情感。活动流程：通过访谈，写一篇家乡人物或风物志1.确定考查对象和主题。以小组为单位，合作完成准备工作。考查对象可以是家乡的名胜古迹、地方民居、历史建筑、文化习俗、特色饮食等，要特别注意选取其中对家乡文化生活有重要影响的、独具特色的，从而明确考查的主题。如：徽州“臭”桂鱼、郑州二七纪念塔、六盘水的农民画等。2.明确访谈对象。可以是家乡某一著名人物、社区有影响的居民，或者有代表性的行业人物等。3.搜集相关资料。查阅各类相关书籍、借助网络，了解考查对象的风貌特点、历史变迁、传说故事、功能、价值等，同时还要了解访谈对象的年龄、职业、个性、主要经历等细节。访谈前了解得越多，越能更好地制定访谈提纲，访谈过程也会更加顺利。4.制定访谈记录表和风物登记表。5.利用周末、假期展开调查。6.整合访谈资料，完成“家乡人物（风物）志”写作。7.在班级或年级公众号中展示“家乡人物（风物）志”。撰写要求：总要求要突出家乡特色记述人物要写清楚人物的生平、主要事迹，突出他对家乡的贡献或影响记述风物要写清楚其来源、特点、文化价值等表述方式以叙述或说明为主语言风格力求准确、平实、简明，在记述中自然而然地融入自己的思考与感情罗明存：为家乡做点实事好事，心里踏实幸福！

“我也是穷人家长大的孩子，经过党的教育和部队的培养，才能有今天的幸福生活，我从内心真诚地感谢党、感谢部队、感谢组织。我唯一能回报的，就是奉献出自己的全部力量。”河北威县贺营镇西沙营村村民罗明存说：“无论任何时候，我都会牢记自己是一名党员，曾是一名军人。”

罗明存出生于威县西沙营村，1997年12月入伍，在部队服役12年，共六次被旅政治部评为优秀士官，还因成绩突出被沈阳军区总政治部评为优秀共产党员，担任排长期间多次带队参加军地共建活动，取得优异成绩。部队特殊的经历和环境磨练了他不怕吃苦、甘于奉献、雷厉风行的工作作风，培养了他听党指挥、严守纪律、坚守责任的优良品质。从部队到家乡，他以军人的优秀品质，迅速完成了从一名军人到家乡建设者的转变。

2009年12月退伍后，回到家乡的罗明存迫切希望回报家乡，当他看到家乡有许多无法得到良好照顾和教育的留守儿童时，毅然放弃了更好的发展机会，用部队给的安家费，在家乡开办了一所爱心幼儿园。【人物志示例】罗明存：为家乡做点实事好事，心里踏实幸福！

为了给家乡的孩子们带来更好的生长环境，他不仅减免贫困家庭孩子的学费，还在吃穿用等各方面给予关心。2014年7月他在一次家访过程中，注意到这样一户人家，孩子叫王印涛，他的父亲因车祸去世，母亲改嫁，只能靠爷爷奶奶抚养，生活十分困难。在了解情况后，罗明存主动伸出了援助之手，不仅为孩子减免了全部的学费，捐赠了学习用品和衣物，还在生活中处处关心，给孩子家庭般的温暖。办园几年间，罗明存为孩子们真心付出，屡次获赠锦旗，还因教学成绩突出，多次被县教育局评为教学先进单位和个人。就在罗明存的生活和事业蒸蒸日上时，他患上了严重的肾病综合症疾病，只得住院治疗，因实在无力兼顾，不得不关闭幼儿园，经过漫长艰苦的治疗，罗明存的病情终于得到好转，他去了一所私立学校担任体育老师，因工作突出多次受到校领导的好评。虽然幼儿园关闭了，但罗明存始终不忘党员使命，自发组织了一支爱心团队，为贫困人群送温暖，每逢过年过节时，都会去看望孤寡老人，给他们送去生活必备品，先后慰问了百余户老人。同村五保老人沙存修，身患重病，家庭困难，罗明存在自己并不富裕的情况下主动去帮助他，平时给老人干一些零活，给老人洗洗衣服，送一些生活必需品，完全不图任何回报。因为他的突出表现，2017年被县委组织部评为“优秀共产党员”。问及为何有好的机会不去发展，有好的日子不去享受？罗明存笑笑说：“能给家乡做点实事好事，心里踏实幸福！”西村坊建筑志西村坊古民居坐落在湖南省新宁县一渡水西村坊村，该建筑群由廪生李昌富在清嘉庆年间创修，清乾隆十七年（1752年）全部竣工。分住宅、宗祠、会馆三大部分，总建筑面积达6218平方米。宗祠和会馆分别毁于1985年和1993年。现存住宅部分，面积为3168平方米，西村坊距今当有300余年历史了。这是一个古老神秘而富有江南文化气息的院落。住宅群坐东北朝西南，主体三纵三横排列，组成九座风格各异，既统一又相对独立的四合院落，各庭院之间相距为2米，用青一色鹅卵石铺成的梅花图案形的防滑路面作为通道，且与水沟纵横交错，建筑布局十分规整，井然有序。建筑群雄伟古朴，座座飞檐翘角，画卉雕花，每座庭院外为卵石白粉花墙，内为木质结构，各院皆有精工石砌开井，每栋壁板门窗饰以各种花纹图案雕饰，古香古色，令人赏心悦目。此建筑群规模之大，工艺之精为邵阳罕见，具有较高的历史、科学、艺术价值，堪称古建筑艺术之上乘之作；西村坊的房子建造全部是用青石一块一块搭筑而成，没用任何水泥等粘合材料；内部的构造就更独特了，错综的回廊在院内比比皆是，屋通屋，房通房，内部就像一个大家庭全部汇集在一起，外部就更像一个大堡垒了，一条小溪围绕全村。据说，古时这样的建筑是为了防止土匪及盗贼的入侵。西村坊古民居东北有小河自西北向东南流过，河上架有清嘉庆二十一年（1816）修建的长21.6米、宽3.66米、高4.65米的三亭翘角飞檐、重檐悬山顶谢式风雨桥——回溪桥。该桥造型玲珑古朴，亦给风景如画的西村坊居民带来了画龙点睛的美感效应。如今，一渡水镇西村坊村正式列入第二批中国传统村落名录。这个沉寂数百年的小山村终于引起世人关注。【风物志示例】活动二

家乡文化生活现状调查一、活动内容1.通过多种可行的途径和方式，调查家乡的文化生活现状。2.撰写家乡文化生活现状调查报告或制作演示文稿。3.选取家乡有特色的文化生活写一篇文章。活动步骤1.确立具体的、有意义的调查主题。【参考主题】①家乡节日文化调查报告。②家乡祭祀文化调查报告。③家乡建筑文化调查报告。④家乡婚丧嫁娶文化调查报告。⑤家乡精神文化生活现状调查报告。2.根据确立的主题，成立调查小组，走访群众,进入乡村实地考察，查阅代表性资料,并将重点内容做好记录，影像资料做好保存。3.整理资料，可采用图表的形式加以呈现，做到一目了然。4.对调查中了解到的家乡文化特色进行深入挖掘分析，选取最有特色的文化写一篇调查报告。【了解】

调查报告是一种使用广泛的文体。新闻记者使用调查报告的形式,通过树立正面典型,扶持先进,指导工作;

或通过揭露反面典型,批评落后,引以为戒。

由于调查报告与现实工作有着密切的关系,它的作用越来越为人们所重视。

家乡文化生活现状调查报告拟写提纲关于调查报告的写作方式一、调查背景1.调查时间2.调查地点3.调查人4.调查方式（查访、统计、问卷调查、个别询问等）5.调查内容(针对不同年龄群，进行精神文化生活和内容)二、总体状况及分析从时间上来说从不同人群上来说三、当前存在的问题根据调查的内容进行详细说明。四、个人建议提出建议，详细说明。调查问卷例子家乡文化生活现状调查

(注：如果调查对象为陌生人,先自我介绍,再说一下这次调查的目的;如果是熟人,说明这次调查的目的,然后对下列问题进行询问)1.十年前住的是什么房子(

)A.土坯房 B.瓦房或平房C.自建楼房 D.商品楼房E.其他______________________________2.现在的居住条件变化如何(

)A.变化较大,居住面积、居住条件及环境大幅改善。B.有变化,居住面积变小,居住质量及环境适当改善。C.变化不大,居住面积、居住质量及环境适当改善。D.没有任何变化。3.十年前主要的出行工具(

)A.步行 B.自行车C.摩托车或电动车 D.公交车E.私家车 F.其他____4.现今主要的出行工具(

)A.步行 B.自行车C.摩托车或电动车 D.公交车E.私家车 F.其他____5.家乡的建筑有无变化(

)A.新增不少高楼房,变化很大B.没有新增，但有许多旧房改造C.与之前没有什么变化6.家乡现今主要的道路设施为(

)A.泥土路 B.水泥路C.柏油路 D.公路E.其他_______________________7.您及身边的人现在的衣着样式有何变化(

)A.像以前那样单调B.比以前丰富多了，色彩款式多样C.变化不大D.其他_______________________8.饮食情况怎样(

)A.以温饱为主B.餐食丰富C.营养膳食均衡D.其他_______________________9.家乡有哪些新建设的文化设施(多选)(

)A.健身广场 B.乡村大舞台C.公园 D.旅游景点E.其他_______________________(10)您认为家乡的文化设施是否满足群众需要(

)A.满足，因为种类丰富且数量足够 B.数量虽足够但种类单一C.种类足够但数量不足D.不能满足(11)开展的文化活动的频率如何(

)A.相较大幅度增加 B.比以前略有增加C.和以前差不多 D.比以前少15.您觉得现在家乡的生活幸福吗(

)A.非常幸福 B.比较幸福C.不幸福D一般，没什么感觉(16)您认为家乡与以前相比变化最大的是哪些方面(多选)(

)A.城市(乡村)建设发展,公共设施进一步完善,生活环境改善。B.经济快速发展,对外开放,引进外资,企业发展。C.政治民主化进程加速,社会法制化增强。D.思想观念改变,逐渐易于接受社会新鲜事物。E.其他。家乡群众性业余文化生活调查报告引言：改革开放四十多年来，社会经济高速发展，人民生活水平越来越高。但随着物质生活水平的提高，群众的精神文化生活水平却似乎没有跟上节奏，特别是农村群众的文化生活。利用寒假时间，特地进行了这次调研，农村和城市群众文化生活上的差异令人感触颇深。调查时间：2020.2.6~7调查地点：坝上村委会调查对象：村民、村委会工作人员一、调查背景坝上村是320国道旁的一个小型自然村。以前寸步难行的泥巴路如今变成了水泥大道，不足两米宽的桥也修缮了，不久前路边还新装上了路灯。但这么多年来，有一点却几乎没怎么变过，过年的时候家家户户都在打牌打麻将，村民们的娱乐方式看起来似乎停滞不前甚至退化。针对这种现象，我认为对村民们平时的文化生活进行一次调研很有必要。二、调查方法本次调查采用调查问卷和走访观察的形式。三、调查目的通过社会实践项目加深对农村群众文化生活的了解，培养自己对家乡建设与社会发展的责任心、学以致用的意识。提高自己的观察分析能力、独立思考能力和深入实践能力。四、调查发现大部分的村民日常劳动时间为8小时左右，除去其他一些零碎的时间，每天约有4小时用于文化娱乐活动。当前农村文化娱乐生活的主体为30岁到50岁之间的成年人，他们的文化娱乐活动方式及比率如下：20%在家看电视，32%打扑克，40%打麻将，另外的8%做其他文化活动。可见打牌类占主导。而新的文化娱乐活动的参与者主要是年轻人，大多数年轻人喜欢上网、聊天、玩游戏、打台球等，其中喜欢上网的占74%，可见网络对年轻人的吸引力之大。绝大多数老年人的文化生活以听戏为主，还有一些则喜欢串门及与其他老年人聊天。除了村口今年新增的几件健身器材之外，村里没有其他任何文娱设施。82%的人认为当前文化娱乐设施非常不好，不能够满足村民的文化娱乐需求，其他人则觉得有无文娱设施无所谓；另外超过60%的人认为，农村需要建设更多更全的体育设施如篮球场等。五、调查结果经过以上调查发现，家乡群众的文化娱乐生活确实存在许多亟待解决的问题，我总结如下：1．赌博现象普遍我这次的调查发现，绝大部分村民在打扑克、打麻将的时候赌过钱。正月的时候随处都可见挤了一大堆人的牌桌、麻将桌。由于农民生活质量的提高，赌博也变得日益盛行，以前只是玩玩的“小钱”现在逐渐变成了“大钱”，更有甚者，输的乃至成千上万。农村不像城市，由于地理位置的不便，赌博很难被发现，所以大家都有恃无恐，而且很多大人在赌博的时候有小孩子在一旁观看，这对他们的影响是非常不好的。这种坏风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延，否则后果会越来越严重。2．村民参与文化生活的热情不够有些村民仍然只重视赚钱，而忽视自身精神文化生活，对群体文化娱乐生活热情不高，参与较少。文化娱乐活动作为一个独立的日常活动的组成部分没有得到所有村民的认可，并且精神文化生活这个概念在群众中还没有普及甚至是不被了解，使得人们无法重视起来，即村民们对于文化娱乐活动的认知存在很大的障碍。二、3．农村文化基础设施建设薄弱的现状还没有改变村里几乎没有什么可以供村民娱乐的场所和设施。镇里不是很重视这方面的建设，虽然近期给村里拨了30万款项，但那都是用于道路等其他建设的专款，所以没有多余的钱来建设文化设施。而县城却有一个现象，所有政府单位甚至学校的外墙都安装了绚丽的霓虹灯。这一项完全没有必要的“面子工程”耗费了政府好几百万。为什么这些钱不能够用在农村的文化基础设施建设上，哪怕是给孩子们放上一两个篮球架，摆几张乒乓球桌也比那些没用的霓虹灯来得实在。“重面子形象，轻社会效益”是我们当地某些政府部门的一贯作风，实在是应该有所改变。六、我的建议1．政府方面（1）部分政府官员往往为了所谓的政绩大搞形象工程，面子工程。这些建筑往往位于城市内部，与农村的群众绝缘，只能优先满足市民的意愿。如果政府能为农村文化生活投入更多，那农民的业余生活就有了活动阵地。同时要适应农村的特点，可以举办一些富有农村特色的活动，如农民运动会、插秧大赛、龙舟大赛等。（2）鼓励和扶持各种所有制的民间职业和业余文艺团体，支持他们采取多种方式拓宽文化服务渠道，挖掘当地的文化资源，鼓励各类民间艺人为农村文化多做工作。例如我们当地的“采茶戏”很富有地方特色，是村民们很喜欢的一种民间戏曲。但是那些会唱戏曲的艺人却很零散。也没有规模化的演出。政府若能对他们加以扶持，这种戏曲定能很好地发展起来。2．农民自身方面（1）农民群众应积极主动地建立起属于自己的文化组织，如戏剧协会、棋牌协会等，主动发展适合自己的健康的文化娱乐活动，摒弃如赌博等恶习。（2）农民群众应主动地接受政府和社会群体各方面的帮助，主动开展各种文化娱乐活动。而且应当主动通过合理的方式向政府反映自己的文化娱乐诉求，从而丰富自己的文化娱乐生活，提升自己的精神境界。活动三

参与家乡文化建设一、活动内容在家乡文化生活现状调查的基础上，对丰富家乡文化生活提出合理化建议。二、活动步骤1.对在家乡文化生活现状调查中发现的问题进行归纳、整理,形成确定的主题。【参考主题】①家乡邻里关系中的突出问题。②家乡祭祀文化中的问题。③家乡婚丧嫁娶文化中的铺张浪费问题。④家乡文化设施流于形式的问题。⑤家乡文化市场发育不足的问题。2.征求各方意见，同学之间充分讨论，提出合理、可行的建议。3.拟写建议书三.注意事项1.对家乡文化建设中存在的问题要把握到位,问题的指出要切中要害。2.提出的建议要从家乡的实际出发,具有可操作性，不能空谈、妄谈。3.所提建议要基于对当代文化发展和区域文化生活的理解，要切实有利于家乡文化的建设，有利于和谐社区的建设，符合社会主义核心价值观，倡导新文化、新风尚。4.建议书要条理清晰、简洁明了、格式正确，要陈述建议的理由、建议的内容、实施的步骤和可行的措施等。关于加强乡村“宗祠“建设管理

充分发探“宗祠”文化正能量的建议近些年，随着农村经济社会的发展，乡村“宗祠文化”悄然兴起,各地乡村宗族募资、捐资兴建的“宗祠”如雨后春笋，新建宗祠大多富丽堂皇，花费不小。乡村自发修建“宗祠”，本是好事,说明老百姓的口袋里有钱了,村民对村集体的荣誉感在增强。但是，在各地兴建“宗祠”的过程中，出现了“攀比风”，重“面子工程”，不注重实际的问题。有些地方甚至因修〞宗祠”意见不统一而引发村民互殴。“宗祠”竣工典礼铺张浪费，一些地方还请道士现场“作法”。甚至出现一村多“祠”的现象。部分“宗祠”建成后，孝子跟风举行与传统文化相悖的载歌载舞的丧葬活动，很多“宗祠”除了用于婚丧嫁娶活动外，大部分时间