《安娜卡列尼娜》和《包法利夫人》中女主角悲剧成因比较

《安娜卡列尼娜》和《包法利夫人》中女主角悲剧成因比较

《娜卡隆特》是俄罗斯作家布雷夫涛从1873年到1877年创作的一部小说。该小说发表时作者曾担心它会因涉及违反传统道德标准的题材而降低自己的声誉(P303),没想到它一面世便深受欢迎而大获成功,更没有料到会在全世界历经100多年后的今天仍然盛传不衰。当然这要归功于作品对人类普遍而永恒的爱情心理真实深刻而又充满智慧的探索和描写。小说中的女主角安娜·卡列尼娜在自己还不知道爱情为何物时便按宗法传统由姑母做主嫁给了当时已任省长的年长她20岁的卡列宁。婚后她和丈夫相敬如宾平静和睦地过了8年并有了一个儿子。丈夫虽然官位显赫并不断升迁,而且生活在一个婚外情人气氛浓厚的社交圈里,但他对妻子和家庭却十分忠实负责,安娜对他也相当信任和依恋,所有的心里话都向他倾诉。如果不是邂逅英俊潇洒、风流倜傥的青年军官沃伦斯基从而唤醒她情感深处强烈的欲望,安娜的悲剧也许就不会发生了。她是在饱受了极度的内心矛盾冲突和精神痛苦折磨之后卧轨自杀的。无独有偶,法国作家福楼拜于1852-1856年创作的名著《包法利夫人》(P348)中的女主角爱玛也在经历各种强烈的婚外情感的迷失和疯狂后被逼得走投无路而服毒自杀。爱玛在少女时代深受浪漫主义文学影响,脑子里充满了脱离实际生活的幻想,渴望激情浪漫(P396),追求超越家庭经济承受能力的贵族般的享受。婚后不久她就厌倦了深深爱恋她的丈夫和平凡殷实的家庭生活,因为她觉得这一切离她想象中的也只能在想象中才能永远存在的浪漫情怀和生活方式相去甚远。充满幻想而又涉世不深的她被情场高手鲁道夫轻而易举地俘虏了,并不可自拔地陷入一场虚假无望、一厢情愿的恋爱之中。被鲁道夫抛弃后她仍没能从这种所谓浪漫的激情中彻底清醒过来,不久遇到曾经暗恋过她的律师实习生莱昂,又不可救药地和他发生如痴如醉的恋情。为博情人欢心,她不惜背着丈夫举债疯狂购买高档服饰打扮自己,送情人高档礼品,肆意挥霍,最后在情人离她而去和债主追逼的双重打击下精神已近崩溃。和安娜一样,她最终也选择了自杀,以求感情和精神的彻底解脱。这两部作品的创作时间虽然只相差20多年,但却是在当时交通工具和文化交流都并不十分发达的19世纪的两个不同的国度,而其中两位女主角的命运悲剧又如此相似,不能不令人称奇。两位伟大作家对人类尤其是对女性的心理特征、情爱渴望都刻画得入木三分,通过女主人公的人生悲剧对永恒而普遍的人类的生存意义、爱情追求的主题进行了形象生动而又富含哲理的描述和刻画,以至于他们的作品在历经100多年后仍能在今天世界各地的读者心中引起强烈的共鸣。这恰恰说明只要人类还存在,对生存意义和爱情主题的思考就永远不会停止,它超越时空的隧道与所有生灵的心理感受息息相通。本文拟分析比较这两位女主角对爱情和婚姻生活的心态和行为,以探讨造成女性同类悲剧命运所共有的普遍因素,以及作为女性,如何才能使自己的生命绽放出应有的光彩。安娜和爱玛所演绎的悲剧成因有许多共同之处。首先,两人都嫁给了无论是传统的还是现代的成熟女人看来都是非常理想的丈夫:有责任感,有经济能力,有事业心,有前途,爱惜她们,尊重她们,对她们忠心耿耿。然而她们都不可救药地发生了婚外恋,并由此对丈夫厌倦憎恨到了无可复加的地步。爱玛的丈夫在当地是个颇有名气的医生。他性情温顺善良、忠厚大方,更重要的是他对妻子宠爱有加,甚至一味地迁就她纵容她。他对家庭有强烈的责任感,遐想美好的未来,计划着如何让妻女过上幸福快乐的生活。不幸的是,爱玛天生过于浪漫,认为自己所拥有的生活并不幸福,偏要追求那永远只存在于幻想中的幸福,最终毁灭了家庭,也毁灭了自己。而安娜的丈夫卡列宁则是个事业心、责任感都很强的男人。他凭借自己的努力奋斗不断地获得升迁,对工作勤勤恳恳、一丝不苟;他作风严谨、酷爱读书,在学识上、思想上、道德上不断完善自我。作为一个受妻子欺骗的不幸丈夫,他表现出极大的宽容、冷静和理智。无论在公众场合还是在家里,他都十分顾全妻子的体面,从不有意羞辱她、让她难堪。尤其是当安娜因生产和沃伦斯基的私生女害上了产褥热病差点死去的时候,他不仅完全宽恕了她,而且还接纳了她的情人。然而,安娜不仅不理解和感激丈夫的良苦用心,反而觉得他无比的虚伪丑陋、不懂爱情,谴责他是一架只懂得为功名利禄奴役的没有人性的冷酷机器。在这里,安娜和爱玛都犯了一个常人所普遍容易犯的错误,那就是对自己眼前已经拥有的感情生活不懂如何去珍惜,反而有意无意地对它加以伤害摧残直至毁灭消亡。其次,婚外情萌发之初,两人都本能地设法回避这种不符合传统道德规范的情感和行为。在莫斯科初次相遇,安娜就看出英俊潇洒的年轻军官沃伦斯基爱慕自己并为此感到激情荡漾,但是尽管如此,当她听说沃伦斯基和另一个女孩基蒂即将订婚的消息后,她还是从暂时的情感迷乱中清醒过来了,并很快做出决定提前离开莫斯科回到彼得堡自己的家里,以避免和沃伦斯基再次见面。同样,当爱玛最初意识到实习律师莱昂在暗恋自己时,虽然也在心里暗暗感到兴奋陶醉,但也能非常理智地采取回避态度,并一反常态时时注意在众人面前表现得特别热爱自己的丈夫,使得本来就有些腼腆的莱昂更加绝望,完全陷入单相思的痛苦之中并不得不因此选择了离开。由此可以看出,安娜和爱玛的本性是善良理智具有一定的道德感和责任感的。再次,随着后来故事情节的发展,两人最终都非但未能彻底抵制和摆脱婚外情的诱惑,反而深陷其中不能自拔。沃伦斯基对安娜的执著追求和猛烈攻势,使安娜的防线最终彻底崩溃,完全投入到情人的怀抱里,直至抛夫弃子与情人过起了私奔的生活,因此也使她自己受尽了孤独、屈辱和羞愧的折磨,从而导致极端行为的发生。爱玛则在莱昂离去后悔恨自己没有及时抓住那所谓的幸福,在遗憾和期盼中继续沉迷在她那不切实际想入非非的朦胧幻想之中,以至鲁道夫乘虚而入玩弄了她,而她还以为自己在享受那梦寐以求的爱情的甜蜜和浪漫。遭到鲁道夫抛弃后,她与莱昂重逢,重新点燃她对浪漫爱情的欲望和憧憬,并一发不可收拾,最终导致她在人格、尊严和道德的彻底沦丧中结束了自己的生命。此外,安娜和爱玛人生悲剧的另一个重要因素是她们都用情太专、自我迷失。两人所生活的时代和环境都盛行婚外恋,她们周围的许多男人女人只把婚外恋当作人生游戏,因此婚姻恋爱兼而有之并相安无事。而安娜和爱玛则不同,她们要么不爱,一旦爱了,就爱得天昏地暗死去活来,甚至当爱情已经不复存在,她们仍不肯承认失败的事实,不肯放弃无望的爱情,试图不择手段地用一厢情愿的爱去网住对方远去的心。她们把爱情当作人生唯一的追求目标,一旦爱上一个人,就死心塌地不顾一切地把对他的爱看得比生命还重要,愿意为对方毫无保留地奉献或牺牲自己的一切。这也是许多女人的致命弱点。把自己生命的全部热情和精力都投入到某个男人身上,往往正是悲剧的开始,因为这种过于投入的爱情往往是狭隘、盲目、虚妄的,它是以牺牲女人的人格、尊严和个性为代价的。生活中除了男女情爱之外,还有许多其它无比广阔、精彩的内容。一味地沉迷于男女情爱当中,无异于把自己与其它广阔精彩的社会生活内容隔绝开来,其结果是,这样的女人在丧失了自己的独立和魅力的同时,也渐渐地被所爱的人所轻视乃至抛弃。由于除了爱情之外她们已别无所有,因此爱情的消逝对于她们来说便意味着失去了人生的一切。她们感到悲痛欲绝万念俱灰生不如死,感到整个人生已经没有了任何意义,产生消极轻生的情绪和行为也就不足为奇了。女人若想活出生命的精彩,必须具有不依赖男人而立足于社会的能力,必须用理智驾驭自己的感情欲望,决不能让它像匹脱缰的野马拖着自己在情爱的荒野里狂奔乱跑。同时还必须学会珍惜自己,珍惜生命,珍惜生活所赋予她的一切。更重要的是,女人在任何情况下,都不可以迷失自己,更不可以丧失自己做人的尊严和对生命的热爱。最后,安娜和爱玛对家庭和婚姻都缺乏必要的责任感和义务感,这是她们悲剧因素的又一个共同点。由于沉醉于婚外恋的激情浪漫之中,她们自然也就忽略了自己的婚姻和家庭,忽略了自己作为妻子和母亲应尽的责任和义务。男女双方一旦组成家庭,就对这个家庭负有不可推卸的责任。婚姻家庭单靠爱情是不能长期维持的,必须靠双方履行各自的责任和义务,共同抵御婚外情感的诱惑,忠于自己的配偶,这样的爱情和婚姻才能幸福持久。正如奥地利心理学家阿德勒所指出的那样,真正幸福的爱情和婚姻是一种坚定的合作关系(P91),为了共同的利益,双方的行为必须受合作的约束,必须彼此遵守和履行相应的协定。除了上述共同的特点外,安娜和爱玛的悲剧命运又都有其各自不同的成因。安娜的悲剧成因主要有以下几个方面:1.负罪感人生活在社会里是不能完全脱离社会而孤立存在的,更不能享受绝对的个人自由而不顾一切后果地为所欲为。人必须遵循一定的社会道德规范,才能与他人和谐相处。尽管沃伦斯基对安娜的爱是真挚热烈不顾一切的,但毕竟她是个有夫之妇,抛弃丈夫和儿子与情人私奔,这不仅是破坏家庭生活、伤害丈夫和儿子、也是违背社会道德的可耻行为。因此在与沃伦斯基的结合中,安娜自始至终都被这种背叛丈夫、儿子和社会道德的负罪感所折磨,这种负罪感使她羞耻、自卑、猜忌,最后发展为精神错乱,导致悲剧。2.不正常的社会风气在当时的俄国贵族社会里,青年男子追求未婚女子平常得微不足道,但是如果他敢于并成功地追求到一个已婚贵妇,他的这种行为却被当成英雄壮举让人对他刮目相看。沃伦斯基正是在这种不正常的社会风气鼓励下展开了对已为人妇人母的安娜的强烈攻势,直至完全得到她的爱。就连他母亲在最初听到他和安娜的恋爱关系时也着实为他感到高兴,因为在她看来,没有什么比上流社会的风流韵事更能为一个翩翩少年生色的了。然而,她这种高兴仅限于对游戏般的恋爱而已,一旦她儿子为安娜放弃了自己的前途和功名利禄,她以及她所代表的整个社交界就认为这是无法容忍不可饶恕的事了。最后整个社交界对安娜的唾弃,使她心理上的矛盾冲突和感情上的孤独抑郁超过了她所能承受的极限。3.经济和感情的绝对依赖性安娜自从移情别恋于沃伦斯基后,便不得不在感情和经济上完全依赖于他。当然在当时的社会里女人是没有独立的经济能力的,这就注定她们要依附男人生存于世,因而危机感时时伴随着她们。和沃伦斯基过着非法同居的安娜尤其如此。她不能不为自己的未来感到忧心忡忡。越是担心被抛弃,就越是变得多疑猜嫉、喜怒无常、不可理喻,最终导致他的反感、冷漠和疏远。当一个女人把自己的命运和感情全部依附于一个男人的时候,她的结局就注定是悲哀的。4.自私偏激的思维处事方式安娜越到后面就越变得不可理喻。无论是对儿子、丈夫还是情人,她都不能理性地处理一切事情。没有与丈夫解除婚姻,就不顾一切地抛弃丈夫、儿子与情人私奔同居,这种不道德的行为在任何文明社会里都不会被接受,她也因此遭到社交界的唾弃。她只知道关心自己的爱情,却丝毫不考虑她的行为给年幼的儿子带来多大的心理伤害和感情痛苦,给丈夫的地位和名誉带来多大的损毁。她认为,生活中只要有爱情,其它一切都可以不管。她感情冲动意气用事不顾后果,常常无端猜疑和指责情人,把自己的痛苦和不幸统统归罪于他,却从不反省自己的错误。这恰恰说明她在思维和处事方面的自私和偏激。她忽略了人的社会性这一事实。人生活在社会里,就自然要和他人发生千丝万缕的社会关系,这就意味着必须遵循约定俗成的社会规则,尊重他人的感情和利益,才能保证社会生活和谐有序地进行下去。爱玛的悲剧成因主要有以下几个方面:1.脱离实际的浪漫幻想爱玛和许多常人一样,犯了一个普遍的错误:对自己所拥有的不懂得去珍惜,而对自己所没有的尤其是不属于自己的却想入非非盲目追求。她竭力想象那些没有发生过的事情,那种和现实不同的生活,甚至那个她无缘相识的另一个男人。她从一开始就没有能够很好地给自己一个明确的生活定位,没能认识到平静安定的生活实际上就是一种幸福,尤其是对那些历经磨难的人们来说,那更是梦寐以求的最高生活境界。浪漫幻想固然能丰富我们的精神生活,但如果过于脱离实际生活甚至因此否定和背叛现实生活,则只能给自己和他人带来不幸和悲剧。2.厌恶平凡生活和丈夫由于爱玛根子里无时无刻不在渴望新奇和浪漫,且缺乏对人生真谛的理解和珍惜,她因此不能忍受生活中的半点委屈。家里或丈夫遭遇不幸时,她不是主动与他分担痛苦,帮助解决困难,而是对他横加指责,充满鄙视,极尽讥讽嘲弄之能事。丈夫事业上的偶然失败,更成为她向外寻求刺激的理由。她憎恨丈夫的粗俗笨拙,迷恋情夫外表的漂亮洒脱和感情的冲动热烈,却不曾想到她所迷恋的东西其实是表面的暂时的从而是不会长久的。因为不管是什么人,再多的激情在一起生活久了都会渐趋平淡,新鲜不再。进入婚姻爱情中的人最初没有谁是不希望双方的感情能够真实而又永久的,所以说到底,人真正需要的就是这份永久的能够互相同甘苦共患难的平凡生活。但是世界上从古到今,又有多少人能够真正理解并珍惜这样的生活呢?正因为如此,像爱玛这样的女人的悲剧至今仍在我们的生活中不断地重复上演。3.一厢情愿的情感追求爱玛的可悲之处还在于,当鲁道夫已经完全征服了她的感情后,他感到爱玛的新鲜和魅力已经褪去,剩下的只是单调的赤裸裸的情欲,和所有的其他情妇甚至和放荡的卖淫女人没有什么区别。他始终保持着旁观者的清醒,从来没有真正地迷恋过爱玛,对她表现出漫不经心,有时甚至毫不掩饰对她的厌烦和蔑视。可是爱玛对此竟毫无觉悟,不但没有进行自我反省,及时调整心态,重新审视他对她所谓的爱情,反而更加痴迷于他,更加对他神魂颠倒、卑躬屈膝,更加想方设法讨好他。这又应验了一个常人普遍犯的通病:越是得不到自己想要的东西,就越觉得它可贵,也就越要不择手段地试图得到它。她乞求鲁道夫带她私奔,而他根本不屑表态,她却自以为是默认了,并开始提前沉醉在自我遐想的未来幸福中。这种一厢情愿的心态和行为在局外人看来是多么愚蠢荒唐,但是爱玛已被错位的爱欲烧昏了头,完全没有意识到自己的做法是多么愚蠢荒唐。从安娜和爱玛的悲剧中,我们不难看出,女人的悲哀并非源于她物质生活的贫乏和平淡,而是源于