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文档简介

第一单元

中国传统文化主流思想的演变第1课

“百家争鸣”和儒家思想的形成

【课前导学】一、“百家争鸣”局面的出现把握三点1、原因:①经济上,井田制崩溃,封建经济的迅速发展,②政治上,周王室衰微,士大夫崛起。③阶级关系上,“士”阶层的活跃和受重用。④思想文化上,从“学在官府”到“学在民间”。2、主要流派和主要代表:①流派:道家、儒家、墨家和法家等。②代表:老子、孔孟、墨子、韩非子等。3、影响:①奠定中国整个封建时代文化的基础。②中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会历史的发展,起了巨大的推动作用。二、“孔子和早期儒学”把握三点1、孔子:①核心“仁”的思想:认为“仁”就是“爱人”,即孔子的民本思想。②教育上,提出了“有教无类”的著名主张。2、孟子:①继承“仁”,并发展为“仁政”思想。②提出人性本善的思想。3、荀子:①主张“仁义”和“王道”;②提出“君舟民水”的观点;③提出“人之性恶”的思想。三、“道家和法家”把握三点1、道家老子:①朴素辩证法思想。②主张“无为而治”。2、法家韩非子:专制主义中央集权理论的集大成者3、墨家墨子:主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”。

【整合拓展】一、“百家争鸣”局面的出现1、争鸣观点:①仁爱:孔子认为仁就是爱人(即爱有等差)、墨子兼爱。②治国:儒家主张仁政、法家则主张法治。③伦理:孔子主张性相近,孟子主张性本善,荀子主张性本恶。④人与自然:荀子主张人定胜天,庄子主张人不能战胜自然。⑤战争:墨子非攻,孙子提出知彼知己、百战不殆。2、意义:百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,奠定了中国思想文化的发展基础。★中国近代第一次思想解放运动是戊戌变法。★欧洲历史上第一、二次思想解放运动先后是:①文艺复兴;②启蒙运动。★五行说:①相生:金、水、木、火、土;②相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。二、孔子和早期儒学1、孔子:①整理“六经”:即诗、书、礼、易、乐、春秋。②晚年潜心办学和著述,对促进我国文化教育事业的发展作出重大贡献,被后世尊称为“万世师表”。③他的言行载于《论语》一书,孔子被尊称为至圣。④主张“克己复礼”:“礼”指西周等级名分制度。★孔子名言:①君子成人之美,不成人之恶,小人反是。②道不同,不相为谋。③见贤思齐焉,见不贤而内自省也。④三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!⑤三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。★孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”,其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。★考考你?①亚圣、宗圣分别指孟子、曾子;②书圣王羲之;③画圣吴道子;④草圣张旭;⑤诗圣:中国的杜甫和意大利文艺复兴时期的彼特拉克;⑥医圣张仲景;⑦乐圣贝多芬。★年龄称谓:⑴襁褓:未满周岁的婴儿;⑵孩提:2~3岁的儿童;⑶垂髫:幼年儿童(又叫“总角”);⑷豆蔻:女子13岁;⑸及笄:女子15岁。⑹而立之年30岁;⑺不惑之年40岁;⑻知命之年50岁(又叫“知天命”、“半百”)

;⑼花甲之年60岁;⑽古稀之年70岁;⑾耄耋之年:80、90岁;⑿期颐之年:100岁。2、孟子:⑴民本思想:“民为贵,社稷次之,君为轻”,即“民贵君轻”。伏尔泰借助它反对君主专制。★社稷:社即土神、稷即谷神,说明中国是农业大国。“民贵君轻”:“民贵”是为更长久稳固地统治压迫人民,“君轻”是为更有效地保证君主统治剥削人民。⑵伦理观:主张“性本善”,实行仁政来回复和扩充人的善性。★孟子继承发展孔子“为政以德”的思想;孔子“仁”即爱人,是一种伦理道德观念;孟子“仁政”扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各方面的施政纲领。★苏格拉底认为:美德来源于知识,教育使人认识自己灵魂内已有的美德。★孟子名言:①富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。②穷则独善其身,达则兼济天下。③天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。④老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。⑤生于忧患而死于安乐也。3、荀子:①“仁义”和“王道”:即以德服人。“王道”常与“霸道”相对称。②提出“君舟民水”的著名论断。③伦理上提出性恶论,凭借后天教育可以使人变善。④基本继承儒家思想,认为治国应以礼教为主。对法家思想也有吸收,主张礼法并施。⑤提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题。★荀子名言:①天行有常,不为尧存,不为桀亡。②君子赠人以言,庶人赠人以财。★荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人,同屈原一起被称为“辞赋之祖”。★儒家思想也称为儒教或儒学,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。三、道家和法家1、老子:①唯心论:世界万物的本原是道,即普遍的、无所不包的最高哲学概念;②政治思想:提倡“无为而治”,即黄老之术(黄帝、老子学说),如西汉休养生息政策,“无为”就是不妄为、不为所欲为、不胡作非为等。③思想精华:朴素的辩证法思想。★老子名言:①天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。②天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。③人法地,地法天,天法道,道法自然。④合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。⑤祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。★中国古代哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。被唐皇武后封为太上老君。★老子提出“无为而治”的政治主张,希望回到小国寡民的理想社会。(古代雅典城邦的基本特征是小国寡民、独立自主。)2、庄子:①提出“齐物”观点(任何事物其本质相同,没有区别);②认为天与人“不相胜”;②郭沫诺:“秦汉以来的一部中国文学史,差不多大半是在他的影响下发展”。鲁迅:“晚周诸子之余作,莫能先也。”

★庄子名言:①哀莫大于心死,而人死亦次之。②窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。★与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。3、韩非子:①主张君主要以法治国。但其法指严刑酷法,而非今天的资产阶级法治。②主张法术势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家。与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。★韩非子名言:①千里之堤,毁于蚁穴。②胜而不骄,败而不怨。③故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。④事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。★黄宗羲主张以“天下之法”取代“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。★古代治国三观点:①儒家推崇“人治”“德治”;②法家提倡“法治”;③道家主张“无为而治”。4、墨子:①“兼爱”本质是要求人们爱人如己;②“非攻”不是反对一切战争,而是反对非正义战争,主张各国和平相处。③提倡“尚力”,强调生产劳动在社会中的地位。★墨子名言:①天下兼相爱则治,交相恶则乱。②俭节则昌,淫佚则亡。③无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。④爱人者必见爱也,而恶人者

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