国学经典-《格言联璧》摄生类敦品类原文及译文

国学经典-《格言联璧》摄生类敦品类原文及译文《格言联璧》作者山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详。该书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。摄生类慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法。

寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。

【译文】：注意风寒，节制饮食，是从身体上预防疾病;减少嗜好欲念，是从心理上预防疾病。

少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，

勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气。

薄滋味以养胃气，省言语以养神气，

多读书以养胆气，顺时令以养元气。

【译文】：减少思虑烦恼以养心气，少色欲以养肾气，不乱动以养骨气，不发怒以养肝气，少吃喝以养胃气，少说话以养精神，多读书以养胆气，不逆时令以养元气。

忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷，

拘迫则气郁，急遽则气耗。。

【译文】：忧愁使气郁结，愤怒则气受阻，恐惧则气陷逆，压抑则气闷，急速则耗气。

行欲徐而稳，立欲定而恭，

坐欲端而正，声欲低而和。

【译文】：行动要慢而稳重，站要直而恭敬，坐要端正，说话声音要低而温和。

多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，

玩古训以警心，悟至理以明心。

【译文】：常静坐以收心，少酒色以清心，省嗜好以养心，鉴古训以警惕，悟道理以明心。

宠辱不惊，肝木自宁。

动静以敬，心火自定。

饮食有节，脾土不泄。

调息寡言，肺金自全。

恬淡寡欲，肾水自足。

【译文】：宠辱不惊则肝宁，动静皆诚敬则心定，饮食有节制则脾不病，调整呼吸少说话则保肺，平淡少欲则肾水足。

道生于安静，德生于卑退，

福生于清俭，命生于和畅。

【译文】：道生于安静，德见于谦让，福生于清俭，命生于平和。

天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

【译文】：天地不能一日没有和气，人心不能一日没有喜悦的神情。

言语知节，则愆尤少。举动知节，则悔吝少。

爱慕知节，则营求少。欢乐知节，则祸败少。

饮食知节，则疾病少。

【译文】：说话有分寸则少得罪人，行为有节制则少悔恨，爱慕有节制则要求少，快乐有节制则祸败少，饮食有节制则疾病少。

人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德。

人知饮食足以益吾身，而不知节饮食乃所以养吾身。

【译文】：人都知道说话可以显示自己的优点，但不知说话谨慎可以培养德性;人都知道饮食可以有益生命，却不知节制饮食可以养生。

败德之事非一，而酗酒者德必败。

伤生之事非一，而好色者生必伤。

【译文】：败坏德行的行为有许多，而酗酒必定败德;伤害生命的行为也有许多，而好色必定伤生。敦品类人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。

品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

【译文】：人的品格最重要，有一丝污秽的心便不是顶天立地的男人。品格以行事为主，若做了一件愧对良心的事，品格便不如泰山北斗般崇高。

君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。

小人之事上也，必诌以媚，其待下也，必傲以忽。

【译文】：君子对待比自己地位高的人必定忠敬，对比自己地位低的人必然谦虚和气。小人则相反，对上阿谀奉承，对下则傲慢无礼。

贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。

富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

【译文】：在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会认为要求他可怜。

小人专望人恩，恩过辄忘。

君子不轻受人恩，受则必报。

【译文】：小人专门期望他人的恩惠，但受恩后就忘;君子则不轻易受人恩惠，若受恩于人，则必定想法图报。

处众以和，贵有强毅不可夺之力。

持已以正，贵有圆通不可拘之权。

【译文】：以平和的态度与人相处，但贵在有坚定不移的原则。对待自己须刚正，但贵在处事圆融通达而不拘泥。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。

使人有乍处之欢，有若使人无久处之厌。

【译文】：在别人面前受称赞，不如背后没有人说坏话。与人相处能使人获得短暂快乐，不如与人长久相往而不