中国文化的起源

中国文化的起源考察中国文化的源头，一是从人种考察，二是从地理生态环境、三是从物质生存方式考察。一、人种中国人属于蒙古人种，也就是黄种人。人种是特定的地理生态环境长期选择的结果。二、地理生态环境地理生态环境的影响在人类的幼年时代，缺乏克服地理生态环境限制的能力，地理环境的影响远比今天来得大。从地理位置划分,中国位于北半球，位于从热带和温带之间得亚热带，在地貌上，东南临海洋、西北接高原，大陆平原广阔而相对封闭。四季分明的气候，丰盛富饶的物产。有利于祖先的生活繁衍有利于手势语言的交际有利于农业生产亚热带大陆平原环境的影响从手势语言到象形文字三、生产方式：农业发生的背景：农业是中国人在有史以来的主要生活方式。甲骨文的农字由林及辰组成。林表示农业是在有很多树林的地方从事。辰即蜃字的初形,象有硬壳的软件动物形。“古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足。于是神农,因天之时,分地之利,耒(加刀旁）

耒耜,教民农作。”（《白虎通》）。

人口压力大,野生植物不能满足人们生活的需要,就比较会产生自发的农业。

中国早期三大农耕区一是长江以南的广大华南地区（如江西仙人洞遗址出土的石锛、角凿、牙刀、穿孔石器、骨针、骨锥、骨刀、骨鱼杈、石凿、蚌器及大量动物遗骸，表明其主要生活方式是采猎。但蚌器数量可观表明有收割谷物的活动。此地区更南地方,估计在一万至一万二千年前已有人工栽培植物,是世界最早农业发祥地之一。）

二是黄河中游的华北地区（如裴李岗遗址发现石铲、石斧、石镰、石刀

、石磨盘、石磨棒等,提供锄地、伐林、收割及谷物加工等完备农耕需要的工具。小米也在很多遗址发现。）

三是长江下游及淮河流域的东海岸地区（如河姆渡出土大量可作农耕工具的石斧、石凿、骨耜、木铲等,且有大量的籼稻粒）1、经营农耕的人们,有必要组织武装力量,以占有温暖的地域,肥沃的土地,获取充分的水源以生产粮食。2、为了要保护辛劳的成果不被侵夺及毁损,也有必要武装起来。小武装集团在强有力者的领导下,逐渐扩张成为大集团及部落。战争促成产业发达,组织能力提高。3、水源是农业的重要条件,为了有效控制水源,开凿渠道、蓄水库以弥补降雨量的不足,或为了维护渠道及合理的分配用水。要有众多人力去修建,更需要有效组织及统一号令去执行。这都会激起建立中央集权政府的需要和愿望。在中国,国家组织的建立和农业的高度发展,可以说始终是有极为密切的关系。农业的发达和国家的形成中国传统文化的主导模式

模式分类

主导模式

次模式

地理生态环境大陆平原型大陆草原型海洋岛屿型

物质生产方式农耕定居型畜牧游居型渔猎贸易型

民族地域类型汉族文化非汉族汉、非汉族

语言文字类型方块汉字象形文字声音文字

饮食习俗类型筷子文化叉子文化叉子文化

思想宗教类型儒家文化道家文化佛教文化

农业环境与生产方式与心理素质首先，安于现状，乐观豁达。其次，顺应自然，讲究功利。

再次，崇尚人际关系，崇尚集体权威主义。安于现状，总的来说，同环境恶劣，物产贫乏的地区的人民，和生活在海洋岛屿的人种比较，中国人对环境的满意，对生活的满足，导致更安于现状。开拓精神、创造精神、向自然界索取的精神相对较弱。乐观豁达由于辽阔的土地，回旋余地大，即使自然灾害使人类生活受到威胁，但是，“三十年河东，三十年河西”、冬去春来，命运的轮回，使先民们形成了一种乐观、无为、辨证的生活态度：“人算不如天算”、“塞翁失马，焉知非福”。精神胜利法

-心理平衡法发展到极端，形成了心理麻木的阿Q式精神胜利法，即对现实的失败、挫折以为可以从精神上得到补偿而陷于麻木、熟视无睹。顺应自然，由于农业生产需要看天，靠天吃饭，对人与自然的和谐，不违天时、天人合一，顺从天意，服从天命，是中国人的基本态度。只求实用中国人一般不去探究自然的内在奥秘，特别是不需要了解那些与人的生存暂时没有直接联系的自然奥秘，农业只要了解季节、气候就可以了。满足功利讲究实际的的态度，使人对于宇宙、对于客观世界的了解局限在满足基本生活需要的实用阶段，缺乏探究科学的精神，对于宗教、学术和其他事物，停留在功利主义、实用主义的阶段。崇尚家庭观念农业以家庭集体为生产单位，也便于家庭劳动；农业需要人力和土地的投入，所以，中国人要求多子多孙，生殖崇拜、重男轻女。崇尚集中与集体力量农业要求土地的相对集中以便于灌溉，要求家族集体财产制度，避免个人所有和土地分散。崇尚权威主义。农业技术的传授需要长辈的教授，生产的组织，特别是人工灌溉的建设，需要集中家庭力量，需要家长权威的指挥，家长制，权威主义、祖宗崇拜、敬老尊老，家族血缘的集体主义可以说是农业经济的社会制度保障。中国文化的史前时期旧石器时代：（60-2万年前）南：元谋人、韶关马坝人、广西丁村人、北：蓝田人、北京人、河套人、北京山顶洞人中：和县人、新石器时代：（8000-4000年前)豫陕:裴李岗、仰韶、大汶口、苗底沟、半坡、姜寨、鄂川:屈家岭、大溪江南：河姆渡、薛家岗（安徽）、马家浜（嘉兴）、良渚（余杭）石器:镞、矛、斧、铲、耜（si)、犁、镰、刀、臼、锯、陶器：黑、白、灰、红、彩（绘）。盘筑、轮制。鼎、壶、釜、豆、尊玉器：琮（cong)、壁、璜、珠、环动植物：猪狗遗骸、水稻、墓葬：竖穴、瓮棺、房址：夯筑、台基、干栏式、

中国文化的古代社会4100年前：文字创立和青铜器夏朝，原始宗教兴盛，在牛骨龟甲上刻画纪事、占卜的基础上开始创立文字符号。到商朝，殷墟甲骨文（单字约4500字）能完整记载历史。与此同时，青铜器铸造在商代高度发展。青铜的礼器、兵器、食器、乐器、工具、车马具。花纹有饕餮（taotie)、凤、鸟、云雷、几何、鱼等。西周时期多铭文，东周时期出现鸟篆（zhuan)字体。村落、宫殿、宫城：河南偃师、郑州、安阳公元前5世纪：诸子百家兴起时期

人类文明的轴心时期，也是经典创立时期。苏格拉底比孔子大15岁，柏拉图死后30年孟子出世，亚里士多德则比庄子大15岁。中国进入春秋战国时代，诸侯征战，诸子兴起。孔子把“礼”建立在仁爱上，孟子提出“性本善”，荀子说“性本恶”，墨子站在社会底层，认为衣食最重要，老子提出逻辑思维，主张不要引发太多欲望，庄子的逍遥游提出超世、顺世和游世的观点，法家提出法规、权术和势力，对人进行管理的论调等。公元前后：大帝国的出现中国出现秦汉帝国，西方有罗马帝国，印度则是孔雀王朝，各个文明都建立了自己庞大的帝国。中国进入了有自我意识的时期。适应农业文明的政治制度——中央王权（郡县制）确立，思想统一模式确立，以书同文（篆文），车同轨以及统一度量衡为基础。还出现了户籍制度。公元2世纪：混乱中的美丽

汉代佛教传入中国，与中国儒家文化产生冲突，刺激了道教的产生。进入后汉代的魏晋时期，政治的分裂和混乱，为佛教的传播提供了空间，各种不同精神文化汇在一起，玄学兴起和文学摆脱政治束缚，虽混乱却很美丽。

魏晋人物和晚唐诗是“大风流”的展现，魏晋人物身上展现了巨大的自由，却也很悲凉，这时期的最大特点是人格文化的建立。公元9世纪：辉煌的积淀

唐朝中国进入极盛时期，从最初尚武走向活泼。这个时期有李白，杜甫，白居易等著名诗人，诗歌大量流入世俗，歌妓普遍吟唱大诗人的作品。丝绸之路的中西文化交流，使中国文化纳入西域和阿拉伯的新元素：胡琴、胡床等。文字、建筑、起居茶道文化输入日本。唐代因追求享受后走向腐败。宋朝既承袭唐风诗词大师云集，又引佛入儒，创立宋明理学。公元13世纪：铁骑冲破安静

佛教在印度灭亡，蒙古人的铁骑，则冲破中国的安静，对中国来说，这是个非常陌生的力量，带来了一种野性的生命力。与西方的丝绸之路不但建立在陆上、而且开始建立在海上。中国原有制度中断了，文人无法参加科举，没事可干，像关汉卿这样的文人便跟着流浪戏班写剧本去，中国出现了元曲，也涌现了一大批成熟的戏剧家。公元14世纪：文化气势转弱的明朝明朝进入“世界的中国”时期，虽然有意要恢复唐宋盛世，也曾有“郑和下西洋”和徐光启翻译西书的壮举。但是中国却依然无视欧洲发生的文艺复兴，宗教改制和发现新大陆等重大事件！