于谦《石灰吟》赏析

于谦《石灰吟》赏析白一瑾北京大学中文系千锤万凿出深山，烈火燃烧假设等闲。粉骨碎身全系列不怕，英洛华无罪在人间。【经典简介】《石灰诗云》就是于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，使用寓意手法，字面上就是赋石灰，实际借物喻人，托物柳亚子，整体表现了作者本人高尚的抱负。于谦把自己比作石灰，抒发自己不怕牺牲、为国尽忠的意愿和固守高尚情操的决意。【经典鉴赏】《石灰诗云》就是一首咏物诗。这首咏物诗，就是以石灰为作诗对象的。做为咏物诗，假设只是在那里刻画事物具体内容的形貌状态，而不对事物寄寓更深层次的含义，那就没多小价值，只是一种文字玩耍。而这首诗的价值就是于谦并不是纯粹地作诗石灰本身，而是借物咏志，以石灰东凯努瓦县，借此言志，抒发自己坚贞不屈的精神和无罪正直的崇高气节。我们可以观看，全诗的每一句，都痴咏物，都在惟妙惟肖地描绘石灰的烧造过程，却又句句都存有哲理，都在说道如何熬炼身体人的高尚品德。作者时时都在以石灰自喻，抒发自己的人生理念。咏石灰，也就是作诗自己心目中的抱负人格状态，作诗自己风骨的襟怀。石灰本是日常生活中格外平凡的东西，历代文人很少进展吟咏。而于谦却是独具慧眼，从平凡中看出不平凡，稍加提炼，就赐予石灰崇高的品德和坚韧的精神。他借着石灰石开采、焙烧、消灭的困难过程，立志无论患病着怎样紧迫的考验，都冷静不迫，视假设等闲。由此去抒发自己不畏困难、坚贞不屈的气节。这首诗的前两句，写的是石灰从开采到上窑烧制的过程，歌颂一种视死如归、冷静不迫的精神。首句”千锤万凿”四字，一开头就铿锵有力，写出了石灰原料的来之不易。石灰的原料是石灰岩，开采石灰石的时候，需要很屡次地锤击开凿，才能将其从山中开采出来。千锤万凿，指的是很屡次的锤击开凿，并不是实指一千一万。采石工人从石灰岩矿上，把石灰岩一锤一锤地敲击下来，又辛辛苦苦地运出深山。于谦渲染这个千锤万凿的过程，一方面是要突出，开采石灰岩是何等的困难，它在成为有用的石灰之前，要经受多少的磨炼;另一方面，实际上也是在示意，石灰岩本身是格外坚硬的，所以要经过千锤万凿。从一开头，它就具有一种坚强无畏的品德。石灰岩被采矿开掘出以后，还必要经过高温的焙烧。在炉窑的熊熊烈火中，石灰岩被通身迪雷省，就可以沦为生石灰。于谦写道，石灰石将烈火烧毁看作寻常、随心所欲的事，直面严苛考验，却冷静自假设，处之淡然。”假设择善”三个字而已轻松自如，实际惊心动魄，说明白一种敢于拒绝承受困难困苦的磨练、不怕牺牲的大无畏精神。而”烈火烧毁”与”假设择善”，构成独特的比照，更塑造出石灰的不屈不挠。哪管”千锤万挖”，哪管”烈火烧毁”，它都真的明显不算什么，可知其铁骨铮铮。这不仅就是在晶灵袪除石灰石的过程，更是寓意着志士仁人无论患病着怎样紧迫的考验，都冷静不迫，视假设等闲。第三、四句写石灰即使化成粉末，也毫无畏惧、泰然处之，只要能把清白留在人间。从窑中出来的石灰，再要经过几道工序才能变为石灰粉，用来粉刷墙壁。这时的石灰已经”粉身碎骨”，送给人间的却是一片无罪。这既是在写下石灰制作的工序，更是整体表现诗人所必需Acura着石灰之口，一语双关，整体表现出来作者不怕牺牲的精神以及永留高尚品德在人间的崇尚。第三句”粉骨碎身全不怕”中的”粉骨碎身”格外形象地写出，将石灰石烧成石灰粉的情形。石灰经受了最初的千锤万凿，经受了进一步的烈火燃烧，现在又要经受更残酷的粉身碎骨的考验。而石灰照旧保持着它那种高尚冷静的本色。傲视严酷的熬煎，傲视生死本身。”全不怕”三字，正使我们联想到，志士仁人面对死亡泰然处之的情形。而最终一句的”要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。石灰为什么面对千锤万凿，面对烈火燃烧，乃至面对粉身碎骨，这许很多多严酷的考验，都毫无畏惧，是由于它心中有信念。这个信念就是要留清白在人间。清白，是一语双关，既指石灰洁白的本色，又比方高尚的节操。生命可以消逝、躯体可以抛弃，但无形的精神气节却要长留天壤。诗人借石灰之口，表达了以身报国的雄伟抱负和坚贞不屈、大义凛然的精神。这首诗，将物质与精神互喻，彼此融为一体，设想格外精妙。前三句都就是着力描绘精石灰的过程，最终一句点出来石灰的特性。石灰在制作过程中，必需经过千锤万挖、烈火烧毁，直至石头粉身碎骨变为有价值的石灰。这不仅就是在写下石灰，还寓意着有志之士无论直面怎样紧迫的考验，都能够冷静不迫。全系列诗句句不距石灰，又句句照看人的品德，语意双关，耐人寻味。这首诗，一方面对我们指出一个道理：作为一个品德高尚而能有所成就的宏大人物，他必定需要经受一系列的磨难，才能成就他的人格。这和孟子所说的”天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能”是一个道理。另一方面，诗人也就是通过咏物去诉说自己的志向。诗人精妙地以石灰的袪除过程，比方自己不怕烈火烧毁，也不怕粉身碎骨，不畏惧任何艰困严苛的考验，立志必需搞一个始终如一坚韧、纯粹无瑕的正人君子，再战”无罪”在人间，永保自己高尚的品德。整张诗笔法凝练，一气呵成，语言质朴自然，俭约打磨，感染力很强;尤其就是作者那乐观进取的人生态度和大无畏的凛然正气，更散发出启迪和鞭策。那么，我们不禁要思考：能写出这首《石灰吟》的于谦，他是一个什么样的人呢?为什么他要以石灰为典范，要让自己经得起任何严酷的考验，即使是千难万苦，也要做一个无比坚强的人，清白正直的人?能立下这样志向的人，是一个什么人呢?从于谦的生平来看，可以说，这首《石灰吟》堪称他生平和人格的真实写照。首先，于谦就是一位清官，而且就是一位骨头结实的清官。他一生做官廉能，刚正不阿，在地方上做官的时候，就屡屡平反昭雪冤狱，救灾赈荒，颇受百姓的爱戴。当时，在外地做官的人，适逢赴京朝见皇帝，都必需拎一些从当地掠夺去的土特产品，以送给皇帝或朝臣。但于忠每次赴京疏事，总是两手空空，连土特产也不拎。有人力劝他给朝中的权贵送来些礼物，以便求出教权和器重，于谦就写下了一首《入京诗》说明心迹：”清风两袖朝天回去，以免阎闾话短长”，我就是必需清清白白地赴京朝见皇帝，以免被老百姓唾弃。这首诗也就被后人传为佳话。由于他不敢巴结权贵，遭当时掌控朝纲的宦官王振的妒忌，被资金投入监狱，差一点被判死罪。即使患病至这样的逼害，于谦照旧维持着他的品德，不敢向权奸屈服。更重要的是，于谦还是一位彪炳史册的民族英雄，他的事迹可以与岳飞、文天祥媲美。在明英宗正统十四年的时候，北方的蒙古瓦剌部族入侵，明英宗在宦官王振的唆使之下领兵亲征，结果兵败，当了俘虏。瓦剌的军队长驱直入，始终打到北京城下，明朝面临着极大的危机：敌人的大军兵临城下，眼看京城就要沦落了。于谦就在这个紧要关头，受命于危难之际，出任兵部尚书。当时朝中有人提议放弃北京，南迁逃跑。于谦力排众议，坚持固守京城。为了不让瓦剌挟持明英宗以挟制明朝的阴谋得逞，于谦还拥立了明英宗的弟弟明景帝即位。他冷静应变，整饬兵备，部署军力，亲自率军出战，在北京城外战胜了瓦剌的大军，最终迫使瓦剌退兵。他在危急关头，力挽狂澜，挽救了明朝。后来，明景帝去世，明英宗复辟，忌恨于谦当时拥立明景帝的行为，杀害了这位民族英雄。介绍了于谦的人生经受，再看看这首《石灰诗云》，更能够使人引起对他的敬畏。他自己的人生，又何尝不是如此。他还曾写下过一首《咏煤炭》，就是作诗煤炭的咏物诗。其中就存有这样两句：”何况苍生俱饱暖，不辞辛苦出来山林。”不管就是他经过寒窗苦学，踏上仕途，还是他挺身而出，力挽狂澜挽救京城，都不是为了他个人的荣华富贵，而是为了天下苍